2020-02-09 道德经第三章

其实第二个14天已经开始了，而且这两天看来，除湖北省以外的省目前来说新增的患者都有下降的趋势啊，感觉这应该是一个好事情吧。这每天确实是这样，这个时间的利用效率不是很高吧，今天有背诵这个道德经，但是感觉不是很熟悉，今天应该是第三章了吧。

第三章节的原文如下：

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见(xiàn)可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也，为无为，则无不治。

第一种解释：

如果社会上没有恭维有才华的人，就不会导致老百姓相争，如果珍贵的东西大家都不认为他是珍贵的话，那么就不会偷窃之人，不显耀引起贪心的事物，就不会导致民心迷乱。所以圣人的治理原则就是：要使人民都虚心待人，使人民衣食充盈，使人民没有野心，使人民身体强健，全民都形成了谦虚谨慎不出风头、安居乐业不欲壑难填的风尚，即使其中有个别的“聪明人”，也不敢“冒天下之大不韪”了，圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么社会就不会不太平了。

第二种解释：

不崇尚贤才异能，使人民不至于炫技逞能而争名逐利。不看重稀贵之物，使人民不做盗贼。不显露足以引起贪欲的物事，使人民的心思不至于被扰乱。因此，圣人治理天下的原则是：排弃充斥于人民心中的各种成见，满足人民的温饱需求，软化人民的犟执趋求，提高人民的自立自足能力。通常使人民不执成见、不生贪欲，使那些"智者"不敢为所欲为。从事于无所成为的作为，即可以得到全面的治理。

这一章应该是讲如何为政的吧，曾经听人这样说过，当然也不知道是不是对啊。是说这个学习道家可以做君主。但是学习论语可以当官。就是说这是不同的两方面。

你看网上搜索到的两种解释，不过在这个对于人民的态度上解释是有不同的，但是我目前的理解就是也许老百姓的要求就是有点低吧，就是吃好，身体没病，如果我们的领导可以做到这一点，可能就是一个好的领导吧。

　　其实前两天我在看《影响力》这本书的时候，其实就是有这种感觉，如果我们想要在人们内部引起矛盾，只要让他们开始竞争就可以了，可是如果我们想要让人们关系变得好一点，只要让他们开始合作就可以了。也就是说一件工作，如果我们分成两部分，必需要合作才能完成的时候，人们就会团结，而且人们的关系也会很好，这其实对于我们来说，也是一种思考，人与人之间更应该是一种双赢吧。当然在双赢之外还应该可以赋能吧。