佛学—禅宗

    释迦牟尼佛在灵山法会上，拈花示众。人天百万，不知所以，茫然中，唯有摩诃迦叶，破颜微笑。世尊言：吾有正法眼藏，涅槃妙心；实相无相，微妙法门；不立文字，教外别传。付嘱迦叶。

这就是禅宗的起源，强调以心传心，不立文字的教义！

001 中国的佛学

佛教传入中国，有些如相宗，著名的玄奘东渡取经引进的，只遵守印度宗教和哲学传统，并未给我们的精神带来太大的影响。而佛教的中道宗与我国的道家哲学相互作用，产生了禅宗对我们中国哲学和精神影响深远。禅宗是佛教的，也是中国的！

002 传述宗系

菩提达摩一苇渡江，于梁武帝时来到中国，成为中国禅宗始祖。

慧可断臂求安心，成为二祖。

传至五祖弘忍，用写偈子来挑选继承人，于是就有了大弟子神秀：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。

烧火弟子慧能：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？

弘忍指定慧能为六祖，神秀不服。于是慧能返回家乡广东，分裂成南宗和北宗，分别代表了空宗和性宗。南宗很快超越北宗，此后禅宗的主流就是沿慧能的路线发展。

003 静默

禅宗认为文字语言有传递的意义同时也有遮蔽的意义，所以不用语言表达是第一要义，用话传递已落入二等。其实对于“无”，说了反而落入言筌。故不可说，保持静默。

004 顿悟

无论修行多久都是为顿悟做准备。顿悟即是见道，明心见性。在某一刻因为禅师们惯用的棒喝或者某种暗示，突然有了质的飞跃。其实是一种心境，在特定情况下，长期积累突然突破，那一刻心领神会，豁然开朗。

005 无所得

《金刚经》中世尊对须菩提说于法实无所得。所以禅宗认为，圣人的生活与常人无异，圣人所做事也与常人所做一般。但他对任何事皆无滞着。自迷而悟，从凡入圣。入圣后，又必须从圣再入凡，这也是不断精进的过程。

青青翠竹，悉是法身。郁郁黄花，无非般若。