《道德经》第七十六章

罗老师版本：

若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？使民恒且畏死，而为奇者，吾得而杀之，夫孰敢矣？若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斫也。夫代大匠斫者，则希不伤其手矣。

罗老师解读：

若民恒且不畏死，奈何以杀惧之也？使民恒且畏死，而为奇者，吾得而杀之，夫孰敢矣？

本章讲的是“法”。

如果老百姓一直都不怕死，那么还为什么用刑罚压制他呢？教化百姓让百姓生活富足不会去触犯法律，如果还有触犯法律的，再去惩戒他，那还有谁在生活富足的时候敢于触犯法律呢？

这是“道、德、法”运行的规律，用“道、德”滋润百姓的生活，极少数人会去猎奇犯法，这样就要用“法”严惩。

法律是要建立在道德的基础之上的，只有在道德的滋润之下，法律才会是切实有效的。

若民恒且必畏死，则恒有司杀者。夫代司杀者杀，是代大匠斫也。夫代大匠斫者，则希不伤其手矣。

如果老百姓还是一定要犯法，那么就有专门的司法人员去惩戒。如果管理者越过职权代替司法人员去惩戒，就好比代替大工匠用斧子砍。如果代替大工匠用斧子砍，很少有不伤到自己的手的。

越过自己的职务，去搞别人的职务，很容易搞乱。

很多贵族越过法律，代替司法人员管理和惩戒，这会导致管理混乱的，所以司法应该独立运行，不能被领导者所干扰。

这个社会，“道德法”是必须的，缺一不可。

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以上正文内容均来自喜马拉雅听上罗大伦博士的“每天聊点《道德经》”，纯属个人学习笔记，如果您想听原版可以自行去找。