觉察心理反应

因为我们样样都站在这个身心体、个体的层面在看一切，甚至讲话、听，全部是站在个体化的角度在感觉和体会，所以你才会认为你有很大的独立性，你有很多选择。这是站在个人层面的观点。

但是站在意识的层面，这种自由度根本不存在。所以我们说，这个时代的脚步在加快，因果业力的展开也在加快。所以我这几年来一直在说，这是最好的机会来修行和转变，跟整个地球一起来翻跟头。

我们过去有种种因果业力的结，你有这个身体，就有因果业力啊，身体就是因果业力组合的。生命本身就是因果组合的，延伸的力量本身就是因果。在这个时点，因果展开的动力也是加倍的快，所以情绪的释放会特别地快。

我觉得一个人，要很踏实投入这些练习，踏进来，用你个人的生命来验收和体会。把感受变成的情绪解开，情绪带来的业力和伤疤很大，把过去累积的业障做个回转，做个解散，把它看穿，把它穿越，这才对你有帮助！

能量：当你的能量越来越高的时候，你开始理解身边的每一个人了，没有好坏，没有对错，只是处在不同的能量频率，呈现出不同的状态，今儿做出了不同的选择。所以请允许自己做自己，别人做别人！

听，看，被观察者和观察者合二为一。

在这个喧嚣而残忍的世界上，在粗俗、忙乱的日常生活中，我们丧失了所有的敏感性。让你的感官敏锐起来，不是某一个特定的感官，而是让所有的感官都充分觉醒——而这并不意味着沉溺——对思想的所有活动，对感情，对痛苦、孤独和焦虑都敏感起来，让所有的感官都充分觉醒，就会出现一种截然不同的感受，它超越了所有的感官享受或者欲乐的反应。

那么就没有了那个看到这个事实并对它进行描述的“我”。看到任何事实时，都没有“我”。要么有“我”，要么有觉察，不可能两者同时都在。“我”就是无觉察。“我”无法看清，也无法觉察。

自私就是自我中心的活动。

这就是冥想——去发现一种生活在这个世界上的方式，其中没有自私、自我中心、自我本位的行为、自我中心的行动。

所以你必须对思想的每个运动都极其清楚。

在它出现的时候看着它——不是在它结束之后——你明白吗？当它出现时，你看着它，它就萎缩消失了。所以头脑能够觉察到思想的出现，而这样的觉察就是注意力。不要去熄灭它、破坏它、打消它，而仅仅是觉察那感觉。

在它出现的时候彻底觉察它的存在，而随着觉察，随着对“我”的运动的关注，我的欲望、我的野心、我自我中心的追求，就枯萎了。觉察是绝对必要的，这样才能完全没有一丝一毫的“我”，因为“我”具有分裂性。

所以这是你首先要了解的事情——而不是控制身体，采用特别的呼吸法和做瑜伽——完全摒弃那些东西，你就拥有了一个不是部分地而是整体地行动的头脑。

我们并没有运用我们所有的知觉来运作，而只是局部地运作。这种偏颇，这种狭隘，增强了自我。我不会再详细探讨这些了，你自己就能弄明白。当你用你所有的知觉观察山脉、树木、河流、蓝天和你爱的人时，那时候没有自我。没有一个“我”在感受这一切，这意味着头脑是作为一个整体在运作。

但只有拥有这种强烈能量的心智，才能够密切注意真相的迅速运动。真相不是静止的，它比思想更迅速，从而心智不可能设想它。要理解真相，必须存在这种强烈的能量；这种能量不能够被保存或培养；这种能量不是通过自我否定、通过压抑而产生，正好相反，它需要完全的舍弃。而如果你仅仅想要某种结果，那么你就无法舍弃你自己或者舍弃任何你拥有的东西。

心智的净化——就是冥想。你必须理解你自己，并且你可以每天像玩耍一样去了解自己。一个以“理解自己”为乐的人，会远比向其他人说教的人觉察更多。

试着保持在仇恨的感觉中，保持在羡慕、嫉妒、野心勃勃的怨恨中；因为那毕竟是你日常生活所有的，尽管你可能想富有爱心地生活，或者想带着“爱”这个词生活。既然你已经有了仇恨的感觉，想用动作或者愤怒的字眼伤害别人，那就看看你是否能够保持在那种感觉中。你能吗？你曾经试过吗？试着保持那种感觉，看看会发生什么。你会发现那是特别困难的。你的头脑不会让那种感觉单独存在；它带着记忆、联想、所做的和没做的，以及无休止的唠叨冲进来。

你能活在超越语言的感觉中而不是语言所建立起来的那种感觉中吗？如果你能，那你就会发现特别的东西，一种超越时间衡量的运动，一个没有夏天的春天。

感受对外在人事物的觉知，以及在头脑中的投射，觉知对投射的心理反应，觉察对心理反应的感觉感受，觉察对喋喋不休的反应，觉察对所有曾经命名的感觉的感受。