道德经 第五十九章

[原文]

治人事天，莫若啬。

夫唯啬，是谓早服；

早服谓之重积德；

重积德则无不克；

无不克则莫知其极，

莫知其极，可以有国；

有国之母，可以长久。

是谓根深固柢，长生久视之道。

[译文]

      治理人事和侍奉天然都是为了修道，修道莫过于寡欲、归常。也就是深藏不漏。唯有寡欲，才能及早的顺服于道；顺服于道，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的极限；具备了这种无法估量的极限，就可以担负治理国家的重任。有了治理国家的原则和道理，国家就可以长久维持。国运长久，就叫做根深蒂固，符合长久维持之道。

[超然解析]

       治理人事，其实就是为人民服务；侍奉天然，其实就是养生。为人民服务和养生都是为了修道。修道，就是缩减自己的欲望。直至全身心的侍奉道。归于无我。当偏离道的时候，就用道来压服内心的欲望。才回归于道。举个例子：早上起床，我订了个闹钟是六点钟，可经常会拖延到7：30起床。到下一次，早上的时候，就可以强迫自己在6：00起床。类似这样的事件，是需要强迫自己去做应该做的事情的。

      为人处世，需要用一颗平常心来处之，不要把什么心事和想法都表露出来。要学会深藏不漏，难得糊涂。深藏不漏和难得糊涂，不是让你不坦荡，沉闷和真糊涂。而是要学会明哲保身和不去计较。最终是为了保护你的豁达的真性情。知事故而不世故。

   为人处世，也需要不断的积累自己的品德，修无为。及早的顺服于道。用一颗道心，去侍养自己。不要为明天而担忧，一天的忧虑一天当就好了。也不要去干涉管别人，只修己。戒骄戒躁。