读《道德经》第一章感悟新天地

史记中记载老子李耳有:“老子者，楚苦县历乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也。”老子开创了道教，为儒、佛、道三教之一，老子的《道德经》被很多人称为玄学，因为其中描绘了不可思议的道。

他讲的“道”像是未知世界的一种玄奇物质，比天地之气还要早的存在。当时的科研成果还没有像现在这样发达，我对老子口中所说的道无从得知，但他所说天地万物是由物质组成的，的确是正确无误。现在的科学发展很快，带给我们很多惊喜，也让老子的道德经蒙上了一层神秘的面纱。

道的存在也有一种可能，是通过向人介绍一种未知的神秘物质，向世人说明这种物质存在于天地乃至整个宇宙，它可以传递万物的信息，以达到警醒与规范世人的目的。

结合现在我们可以通过老子的道想到电磁波，暗物质，x射线，我们可以想象到工业与科技的发展对我们所处天地的破坏，这里的万物是可以相互传递与影响的。

实际上我们生活中的万物都有一个影响圈的循环，比如金盏菊和月季种在一块，可以有效的防止土壤线虫，葡萄和紫罗兰种在一起可以使葡萄更加香郁。

桃树不宜与杉树同种，丁香、紫罗兰、勿忘我、郁金香种在一起彼此都会遇害。万物间都有所关联，像有一种特殊的物质联系彼此。而这种物质营造出宇宙与天地间的规律，这种神秘的物质可能就是被老子统称为道的物质。

《道德经》后来被奉为道教的经典，还引发了修习吐纳与飞升术、长生术之类的运动。关于它引发的联想与运动还有多少无从考究，也难以预料。这部书已经影响人类两千多年。从它的上篇第一章来看，我们开始踏入它玄奇的门旁。如它所说:“玄而又玄，众妙之门。”

道德经上篇< 一章  >:①道可道，非常道;名可名，非常名。②无，名天地之始;有，名万物之母;③故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。④此二者同出而异名，同谓之玄，玄而又玄，众妙之门。

①大意可以这样翻译:道可以说出来，但这里讲的道并不是我们常说的道。我们可以给它命名但不是我们常说的名。

那老子所提的道就很明显了，他所说的道是一种抽象物质的统一称谓。

②大意可以这样翻译:无，天地初期的名字，有，万物产生的名字。

这里老子提出了大胆的想法，天地是从无到有的，试想天地形成之前的样子，萌生出物质后，由外来的物质带到宇宙各处，后来形成细胞，变成万物。

③大意可以这样翻译:因为我们用常说的“无”去观察天地的萌生与发展变化。用“有”去观察万物所依循的规律。

④是承接上一句的重点，大意为:(从这种意义上来说)，无和有，是出自于同一的需要，我们要重新定义的两个词汇。

这里所说的同一需要，猜想是人们追寻天地的萌生与发展，万物间的规律与物质，就像我们近些年来在追寻的科技与物理、化学、生物，万物的规律与联系，与化学物质的存在与反应。

正是这同一需要，让我们对万物与天地的玄妙有了近一步的了解。但我们对万物与天地的了解还知之甚少，未解之谜与广阔宇宙可能会让我们的探索在未来重新定义。