无为-道德经

文/观复知常

常说老子的无为思想消极，那么是真的消极，还是我们没有正常的理解。

无为不是让你不为，而是让你不要带欲望的为。无是无欲，为是作为，无为是去掉个人欲望后的作为，而不是很多人字面理解的无所作为。

无为

为什么要这么做，道德经不是教大家挣钱的经典，更不是为了忽悠大家，而是教人修心养性。当然做好了人，再去有所作为也是可能的，达到功成身退的目的。

现在这个社会太浮躁，太多人为了名利而追逐，真是天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。甚至是不惜手段、不管后果的没有底线的追逐。在这样的环境下，你给他讲无为、讲修心、讲修养，无异于痴人说梦。

一个人在这样的环境下，要去做到无为何其难也。

去欲、去骄、去奢等是老子的重要修心养性的方法，没有这些欲望再面对现实情况时，才能做到事来则应、事过则忘的无为之境。

去欲之后而为，才能在为的过程中体会为的本身，学而后有所得。比如不带目的做好手头的工作，因为没有那么强的目的性，才能更加关注事件本身，投入到工作最初的目的，更容易理清思路，做出成果。

相反的，我做完这个工作要挣多少钱，有多少人关注我，有多少人为我点赞，甚至自以为的从这个工作中帮了多少人等。最终下来反而是所得甚少，甚至起到相反作用。

一旦带上了欲望的所为，都会因此而产生或多或少的错觉，因此而降低专注程度，增加了各种变数和没关注到环节的风险。

无为是梳理出事物的本来面目，按照规律办事，而且只做到应该做的，不多做也不少做。

常说的无为而治，从个人、公司、国家角度谈谈我的理解。

在一个人，做好自己的本份之事，不妄为。在轻幼年能够专注成长，不妄为各种匪夷所思之事，不懈怠，一步步的成长成自己想要的样子。

长大后，渐渐的形成一个符合客观世界的世界观，按规律做事，一步一步踩准自己的每一点人生。没有太多不切实际的妄想和欲望，一生下来一般不会有太坏的人生。

其实看似简单，实质能坚持并做到还是很难的，至少我就没能做到。

再说公司的无为而治，作为员工很多人都说公司要无为而治，作为领导或老板也许一天的无为而治都不敢。这里有大家对无为而治的不同理解，并产生各自认知的差异。

员工以为的无为而治是不需要领导管的自由，老板知道这样的无为而治就等于公司走向死亡。

其实公司的无为而治在于老板及各级领导的不越权管理，不妄为。公司要想无为而治，需要做大量的基础工作，首先得不断根据公司现状优化自己的管理制度，逐渐的设计出符合人性的管理方式，并有强有力的管理配合。

让员工在制度流程下有序的做事，并且不出大问题。此时老板和领导才能有更多精力去面对对公司更重要的事，如市场、客户、发展、科研、未来等。

达到各有各的事，每个人都能积极主动做事，各为公司发展献一份力量，然后每个人也都能有一份属于自己应有的收获。

这样的公司管理才有那么一点无为而治的味道和可能。

最后说国家的无为而治，国家最重要的无为是制度建设和法律执行上，而不是具体的管一件事情。

美国的宪法自从颁布至今就很少大改，指导美国整体的运行。这样根本性的制度是值得花时间、花精力去不断研究的。

中国的每一个政策的出台也是有其影响的。这些年敏感性强的会迅速发生作用，敏感性弱的会慢慢发酵，最终都会在社会上体现出来。比如说货币政策、改革政策、经济政策、房地产政策等等。

因此，国家的无为在于研究国家的运转规律，结合现时的世界发展，制定出对国家发展有利的政策和提供政策导向。比如改革开放就是一项无为之作。长此的坚持，就能不断的向无为而治靠近。而不是唯那个领导独尊。

其实现代社会，越来越趋向于用规律办事，政府、企业都在用大数据分析规律，找出最适合的规律，用来制定政策和制度，这样的无为之法越来越多的被实现，无为而治的可能越来越大。

从这些层面看，真的做到了无为，就能达到无为而治，就能达到无不为的状态，实现国泰民安。

然而这样的无为要求是何其高，达到无为又何其难也，无为而治大都沦为空想。

其实道德经里的无为更多的是清净无为的意思，这是个人修行上的说法。和上面用于工作生活的又不一样，但基本意思还是一样的。

换个视角看经典