意译道德经第十一章

原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

通解：用车毂，器皿，居室为例，来说明实有之物能发生作用在于其虚无的部分。虚无与实有交相为用，脱离哪一面都无法发挥作用。不止器物如此，思想，意志，情感看似是虚无的，然而人类有形的文艺作品，物质文明，家国团体的构建，历史事件都是由它们创造来的。

注：无和有是拆不开的，老子说有之以为利，无之以为用是表达的技巧而已。比如说一个器皿中空是可以盛东西的，可如果外面没有边缘那么宇宙间就是浑然一体，无空间可住人，无空间容他物。所以外物边际也是空，也是无。所以每一种物体都是一个由有和无二部分构成的东西，又如何拆开来讲呢？他想表达的就是不要忽略了无的那部分作用。

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