荀子劝学

荀子是战国时期赵国人，战国末期著名的思想家、文学家，是先秦儒家思想的集大成者。《荀子》一共32篇。孟子和荀子都继承和发展了儒家思想，是儒家的代表人物。孔子讲“性相近也，习相远也”，但未肯定人性的善恶。孟子主张“人性善”，荀子则以“人性恶”的观点而闻名。在荀子看了，人生来就是好欲、逐利的，必须要加以教化和约束。

荀子最著名的是劝学篇。

第一段，学习的重要性：学不可以已。学无止境，要树立青出于蓝而胜于蓝的自信。只要学习就会有进步，就能不断成长，知明而行无过。

教使之然也。人的成长和教育有莫大的关系。不要懈怠，要立足本职，踏实工作，自然会有福报。最大的福报就是学习圣贤之道，然后灾祸不近。

长叹息你们这些君子，莫贪图安逸坐享福分。

应恭谨从事忠于职守，交正直之士亲近贤人。

第二段，学习的方法：善假于物也。要站在巨人的肩膀上学习，不要闭门造车，好的经验可以大大提升一个人的学习效率，达到更高的成就。

第三段，居必择乡，游必就士，防邪辟近中正。环境对一个人的影响很大：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。与志同道合的人在一起，会积极进取、共同进步；和喜欢饮酒游戏的人在一起，受他们的影响，自己也容易贪图享乐，或者表现出不合群。现代社会，随着互联网的发展，地域已经不再是约束人们交流的鸿沟，我们应该更好的选择、融入适合自己的群体。

第四段，事必有因。君子要谨言慎行，很多时候，都是因为自己言行而招来的灾祸。强自取柱柔自取束，一个人的优势自然会成为其安身立命之本，成就他目前的状态。要想发生改变，也要主动寻找差距，补齐短板。而除了自己，很少有人愿意开发自己的劣势。机遇如火如水，优势如燥如湿，施薪和平地就像芸芸众生，表面上看不出什么区别，但“火就燥，水就湿”，只有自己具有了机遇所需要的品质，才能抓住稍纵即逝的机遇，改变自己的人生。

第五段：积累很重要。当你积攒到一定的程度，意想不到的收获将如期而至。如果希望致力于某个领域，不要踟蹰徘徊，要勇于尝试，勇于迈出第一步，然后一步一个脚印走下去，一定会有所收获。如果只是临渊羡鱼，可能永远也学不会垂钓的技巧。就如今天看打羽毛球的事情，一旁观战和亲自上场，收获截然不同。旁观者心态是在看热闹，希望上场时在关注规则和技巧，真正上场时才能体会到运动的快乐。

学习要专一，要持之以恒。不能三心二意。

鼯鼠（蝼蛄）技能很多，但能飞不能过屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人。学而不精，便难以成为一技之长。

酒香不怕巷子深。在熟人社会的古代，信息依靠口口相传，影响力的圈子较小，人们对名誉也很看重。酒在巷子深处和巷子口影响的都是周围有限的熟人，所以只要有真才实学，不怎么担心被埋没。而且在仕途的路上，也有才子被埋没。杜甫、吴承恩、吴敬梓等人都是郁郁寡欢不得志，多少算是声小不闻了。所以在离开了熟人社会的前提条件之后，酒香也需要进行宣传。

学习的方法：始与终，术与义。学习的方法和意义（内涵、本质、效果、追求）。方法：从诵读经典开始，到学通《礼经》结束；意义：从士（读书人）到圣人。只要用心学习、坚持学习（用心长期积累），必然可以找到学习的乐趣和途径。方法有穷尽，对意义的追求没有尽头，要活到老学到老。

诗经：中声之所止（心声之归结）；博大广阔；书：政事之纪（政事的记录）；博大广阔；礼：法之大兮，类之纲纪；道德之极；敬文（法制的前提、各种条例的总纲；道德的顶峰；敬重礼仪）；乐：中和之声；春秋：微言大义；没有提到《易经》。

孔子并未将易学精学透：【证据一】《史记·孔子世家》子曰：假我数年，若是，我于易则彬彬矣。【证据二】《论语》子曰：加我数年，五十以学易，可以无大过矣。【证据三】《荀子·劝学篇》只提到诗、书、礼、乐、春秋的学习方法和价值，没有提及易。

学习的方法：君子为了完善自我，小人为了哗众取宠。学习要感于心，践于行，内化于心，外化于行，言行举止都可以垂范于人。不问而告是浮躁、卖弄的表现，问一告二是啰嗦聒噪的表现，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。

学莫便乎近其人。学习没有比亲近良师更便捷的方式了。经典著作都有学习的难点，有老师指导，效仿良师，可以学习的崇高（、深入）、全面、通达事理，是事半功倍的方法。学习中医难以入门，和没有老师指导，没有学习环境有很大的关系，所以长期停留在门外徘徊。想起杨老师的一句朴素的指导，想学好中医，先把自己的身体研究明白了。同样，现在是一个知识爆炸的时代，人们可学的知识很多，有老师指导可以帮助我们少走弯路，相对快速的在某个领域入门。

崇敬良师是最便捷的学习途径，其次就是崇尚礼仪了。学之经莫速乎好其人，学习最便捷的途径是尊崇良师，我认为有两层意思，一是要对自己的老师足够的尊重，二是要向自己尊重的人学习。荀子认为崇敬良师和礼仪，是学习提纲挈领的内容，崇尚礼仪即便学习的不够深入，也不显得浅薄；不崇尚礼仪，即便明察秋毫，也会显得没有修养，很散漫的儒生。否则，穷其一生也不过是一名简陋的书生。

礼恭可言道之方，辞顺可言道之理，色从可言道之致。恭敬有礼，言辞和顺，态度诚恳是学习不同的态度，可以告诉他们道的宗旨，道的内容，道的精深意蕴。礼貌、虚心、诚恳是求教的不同层次，可以传授不同的内容。礼貌是形象方面的体现，虚心是言词方面的体现，诚恳是学习状态的体现。只有色从才是入脑入心的学习，心流状态的学习，才值得深入的教授，才具备了学懂弄通的潜质。

不要和喜欢胡搅蛮缠的人争辩。

学习要始终如一，难在全面把握，贵在坚持。要坚持学习，坚持践行，才能算是一个有学问的人。

既讲原则，又能随机应变，才算是成熟完美的人。原则是不易，随机是变易。只有心中有原则，才能在处理事情时采取合理的对策。没有原则，就会从众，处理事情不果断；没有变通就会显得愚钝。两者的结合正好符合阴阳的结合。