《治》

上次说到物质文明和精神文明，有朋友聊到法治和礼治。今天就从这里入手吧。输入法治的时候出现了法治和法制。查了查，“法制”着重制度，“法治”强调原则。本篇就以原则性为基调进行讨论。

平时在北京路上开车，我正常直行，一老太太拉一小车菜旁若无人横穿马路；或四环一辆没速度的小面横穿两道插到我前面。遇到这种情况我就在车里高声问候他祖宗八辈，声音在密封的车厢里回荡白白污了自己的耳朵。有朋友说立法！横穿马路罚五千，一年不许上街买菜！酒驾直接枪毙五分钟！听着真心解气，冷静下来一想未必可行。咱们实行过，效果差强人意。只是新闻中平添了一些“我就是素质低；别人都横穿为什么管我”赌气似的公民。机动车还好管，有年检啊，真扣分啊，真得掏钱啊！机动车驾驶员有所收敛，但还是被各种摄像头和狗腿子们整的很压抑。大家都在法治中，大家都不舒坦，不自由。那礼治呢？我沉思了十分钟，要不咱们还是讨论马航370到底在哪吧！从历史中找找看。春秋时期，楚庄王举贤任能，以礼治国，对它国实行怀柔政策。郑国在楚晋之间徘徊，楚庄王挥军打败郑国，但没有将之灭掉，反而主动与其结盟。诸如此类的礼治使楚国成为春秋五霸之一，而且在泌之战中打败不可战胜的晋国，奠定了五霸之首的地位。但楚庄王刚一过世，楚国贵族之间的纷争就使国力直线下降。再说秦，典型的法治国家，商鞅变法就是最好的栗子，从每一支弩箭的箭头都能找到都能找到生产厂家；割一个敌人首级能的多少奖励，都有明文规定；统一度量衡。最后秦灭了六国统一了中原，焚书坑儒好不痛快！但嬴政死了刚四年秦就完蛋了。可以看出，楚国施行礼治，同时也是人治，缺乏法治管理，楚庄王一死各派对利益的追逐立刻绞杀了礼。楚国分崩离析。秦国施行法治，但太过严酷，缺乏礼治的柔韧，最后也是失民心者失天下！

法治礼治两者相互影响，缺一不可。法治需要法律法规的定制者公正，客观，严谨。礼治需要媒体有更多百家讲坛，少些小时代，豪门盛宴。

再回到开始讨论的开车上路，咱们是否先抛开浅显的横穿马路，违章停车如何处罚，看看问题本源的法—城市建设，市政管理方面是否有问题。抛开“我就是没素质；为什么罚我”之类的言论，看看礼—社会的人文环境，舆论媒体的导向是否存在弊端。不要跟着新闻谴责表面现象，要发现问题的本源，分析它，调整它。