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莲师天杖的象征意义
1.天杖顶端的三个尖顶，代表本性、自性与大悲。
2.三个尖顶下面有干、湿、旧三个人头骨，象征莲师具足过去、现在、未来三世智，表示圆满证得法身、报身、化身。
3.十字五股杵，象征莲师是十方诸佛的总集体，是五方佛的心子，具足十力自在等功德。（接下页）
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4.九个铁环象征九乘次第。
5.五色丝绸彩带，象征五种智慧。
6.用死人和活人的头发作为装饰，因为莲师在八大尸陀林中修行时，调伏了众多的妖魔鬼怪，以此表示以禁行摄受鬼女和空行母。
7.随风飘荡的吉祥宝缦上，有一对铃鼓，表示莲师具足智慧和方便，象征法音宣流，化导十方众生，能大击法鼓而威震三界。而铃鼓和三角幡的结合，也代表着证悟的身语意。
总之，天杖表示莲师拥有诸佛的智慧与功德，具有回遮一切邪恶力量，赐予众生安乐吉祥的能力。
「迎请智慧尊」
我们先前观想的莲师等圣众及净土，称为三昧耶尊（注解1）。接着，我们迎请智慧尊（注解2）融入三昧耶尊。
我们非常虔诚地祈祷，一边念诵莲师七句祈请文，一边祈请邬金净土的莲师及眷属降临，观想吉祥铜色山莲花宫殿的智慧尊，一切能依、所依，真实现前，融入到先前观想的三昧耶尊等皈依境中，就像水溶于水一样，无二无别，成为一体。这时，我们前面虚空的皈依境，就是真实的莲师坛城了，成为具有真实加持力的福田。
仪轨引导我们念诵莲师七句祈请文：
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注：
1 三昧耶尊：梵文“三昧耶”，意思是“誓言”。三昧耶尊，是经过灌顶，受过誓言之后，如法观修而生起的本尊，亦即由修行者观想而成的幻身本尊，又称誓言尊。
2 智慧尊：是安住在法界智慧中的本尊，亦即空性智慧。
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至心虔诚祈请非常重要，如果没有虔信，即使观想得再清楚，也无法迎请到真实的智慧尊。
念诵莲师七句祈请文
“吽”在这里，代表迎请之意，也就是迎请智慧尊众的降临，祈请莲师圣众慈悲一切众生。此外，“吽”字是一切诸佛心中自显的种子字，代表俱生智慧。我们先念吽，能唤醒自心的俱生智。
莲师诞生在邬金国（注解1）的西北方。
这一句说明莲师的出生地，是在南瞻部洲古印度西方的（接下页）
注：
1 外义来说，邬金国是密续的发源地，但究竟来说，心性才是密续的本源，所以邬金是指众生的佛性。
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邬金国。在邬金国的西北方有个达那郭夏海，莲师即在此湖中化生。
湖中有一株茎干茁壮的莲花，他在花瓣盛开的花蕊上化生而出。
这一句说明莲师的降生方式。莲师并非胎生、卵生、湿生，而是像极乐世界的菩萨一样，在莲花蕊中化生。
莲师已经证得和金刚总持无二无别的不共殊胜成就。
这一句宣说了莲师的殊胜功德。莲师有不可思议的各种功德，包括如何降生、如何持王位，如何舍弃王位到尸陀林修行，在印度、藏地如何利益众生等等不可胜数的功德。如果略说广大功德，三世如来的总体莲花生大师，在法身界中，与普贤王如来无二无别；在报身界中，是具有五决定的受用圆满身；在化身界中，显现种种幻化游舞以利益有情。所以，莲师所安住的境界，唯一是佛陀的境界，而不是其余众生的境界。
也有教言说，莲花生大师是阿弥陀佛、释迦牟尼佛、观世音菩萨共同幻化的。莲师在传记中也说过：“法身界中的法身普贤王如来、密严刹土的报身金刚持、娑婆世界的释迦牟尼佛，这三者与我莲师无二无别。”（接下页）
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莲师的尊名被称为“莲花生”。
这一句说明了莲师名号的殊胜。“莲花生”是莲师的首要尊名，藏音是“贝玛炯涅”，或梵语“贝玛桑巴哇”。但莲师三身的幻化游舞无量无边，他以种种名号、形象在度化众生。光是在南瞻部洲，莲师就示现一个身体、八种名号、二十种神变等不可思议的幻化，在弘扬佛法。
莲师被无量无边的空行围绕。
这一句是说明莲师的眷属。莲师的周围，由勇士、空行等不可胜数的眷属层层围绕，是我们所祈祷的对境。从本体上讲，这些眷属都是莲师的化现，无二无别，就像阳光与太阳的关系一样，都是我们祈祷的对境。
我会坚定不移一直追随着您修持佛法。为了赐予众生加持，我祈请具足大智、大悲、大力的莲师降临并安住在我面前。
这两句，说明追随莲师的修行者，其信心和祈祷方式。这是众生认识到莲师圣众的功德真实不虚，所以用全心托付、誓愿追随修行的不退转信心，虔诚祈祷，祈求能成就和莲师无别的果。（接下页）
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最后以莲师心咒印持。
古鲁，在梵文是“极重”之意，是指至高无上的上师；“贝玛”是莲花，因莲师在莲花中化生，取名为莲花生；“悉地”是所求的殊胜成就——佛果，以及八种共同成就；“吽”是祈愿赐予这样的悉地。整个咒语的大意是：“莲花生大师啊！恳请您赐予我成就。”
我们要依靠这个祈祷文，虔诚祈祷诸佛总集的莲花生大师。（接下篇）
上师法音
