世说新语

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《世说新语》共三十六篇，列于卷首的德行、言语、政事、文学，是所谓的“孔门四科”。

德行,指人的道德品行。郑玄注《周礼.地官.师氏》日:“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”其内容不外乎儒家所提倡的忠孝节义、仁信智礼等道德规范。

德行中有许多故事，有至孝至慈的故事，如王悦“事亲尽色养之孝”、王绥为“试守孝子”、郗鉴吐哺;有品行高尚的故事，如庾亮不卖的卢、阮裕焚车;有廉洁自律的故事，如殷仲堪“食常五碗盘”。

一.庾亮不卖的卢

庾公乘马有的卢,或语令卖去。庾云:“卖之必有买者，即复害其主，宁可不安已而移于他人哉??昔孙叔敖杀两头蛇以为后人”，古之美谈。效之,不亦达乎?”。意思是说，庾亮所乘的马中有一匹的卢马，有人劝他卖掉这匹马。庾亮说:“我卖掉此马，必定有买它的人，那又害 了它的新主人。难道可以因这 马对自己不利就把祸害转移给别人吗?过去孙叔敖杀死两头蛇为后人除害，成为古来的美谈。我仿效他不卖凶马去害人，不也算是通晓事理吗?”。如果可以我觉得庾亮应该是偏向于儒家思想的，因为“己所不欲，勿施于人”这不是儒家思想吗？从内向外推，自己不希望他人对待自己的言行，自己也不要以那种言行对待他人，自己不希望买到的卢马，别人肯定也不希望这样，所有就不去买给别人。孙叔敖也是一样的，孙叔敖杀两头蛇以为后人:孙叔敖儿时出游遇到两头蛇，传说见到两头蛇的人会死去，他怕别人再遇见，就把蛇杀死，然后埋掉了。

二.阮裕焚车

阮光禄在剡 ,曾有好车，借者无不皆给。有人葬母,意欲借而不敢言,阮后闻之,叹曰:“吾有车，而使人不敢借.何以车为?”遂焚之。自己拥有一辆好车，却因为别人不敢借而去烧毁这辆车子。只是因为，“有人葬母,意欲借而不敢言”虽然他有自己的想法，但我也有自己的见解，我并不觉得他对于这件事情上做的有多好，因为他自己可能当时自己内心确实是过不去，但他烧毁以后，如果其他人要借呢，他借不借呢，这不是明显的“得不偿失”吗？

可能我自己的见解有错，如果感兴趣的话，可以读一读世说新语哦。