人之初性本善

今天听有复旦哲学王子之称的(印象较深的是这个王子烟瘾比较大)王德峰教授的讲座,有所脾益,现将课堂笔记和感想分享如下:

孟子说“人之初性本善”,荀子说“人之初性本恶”。那,人之初,究竟是本善,还是本恶呢?记得上大学的时候,这个话题是辩论会上的经典辩题。往往都是各执一题,互不相让,你来我往,唾沫横飞,就差跳上桌子拳脚相加了,反正我听到最后还是一头雾水,是恶,还是善?貌似都有道理。

今天听完这个讲座,才觉恍然。不禁想起以前关于量子力学和牛顿力学的辩论,牛顿力学认为因果是关联的,甚至可以通过公式表达,但量子力学认为因果不一定关联,如你努力了但不一定就能得到你想要的;牛顿力学认为事物状态是连续变化的,甚至可以通过曲线图表达出其变化的过程,但量子力学认为事物状态变化不一定是连续的,如鲤鱼跃龙门一飞冲天,就是一种状态的跃迁。。。。。。最终大家发现,把这两者进行比较,本身就是鸡同鸭讲,本来就不是一个维度的东西如何能够比较?量子力学是适用微观世界的一种科学,牛顿力学则是适用宏观世界的一种科学,两者适用的领域就不同,自然也就无法比较。

荀子“人之初性本恶”的基本思维逻辑是,两个饥饿的人看到一份食物,不吃就得饿死,于是开始抢夺食物,后来为了防止同归于尽,才有了道德这个东西来制约双方,避免同归于尽的这种最坏情况得发生。所以得出一个结论“人之初性本恶”。

其实荀子的这个结论是建立在人所具有的动物性本能基础上的,但人之所以称之为人,而不是动物,是有其自身特殊之处的。例如一个饥饿的人,一无所有,已经饥饿了很多天,于是他开始了抢夺,这个时候警察肯定会把这个人抓起并且判刑;同样的,如果有一条饥饿的狗,它去抢夺了人的食物,人们最多踢几脚,但绝对不会抓起狗来判刑,为什么?是因为人有“心”,而狗无“心”。

“人之初性本善”中的人是有“心”之人,而“人之初性本恶”中的人是无“心”之人,无“心”之人就是动物了,人和动物怎么可能进行比较呢?所以最终我们就明白了:“人之初性本善”。

番外:中国哲学和我们编程一样,都有严密的逻辑关系和完整的推导过程,只是可惜了解这些逻辑关系,并能完整推导的人太少了,尤其是以大家都能理解的方式进行这种宣贯的人就更少了,所以导致我们很多人都对中国哲学知之甚少,可惜了这些古人留下的智慧结晶。在当今这个人心浮躁的世界,尤其是缺少宗教信仰的我们,如何让我们的“心”变得安宁、充实,学习和了解中国哲学是一个很好的途径。

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