道德经 第四章

道冲，而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。

道，虚而不满，源远流长，生生不息，永无止境，深不可测，像是万物的源头。

它可以顿挫坚锐，也可以化解纠纷；可以掩盖自己的光华，混迹世俗尘埃，却又清湛如初，好像不曾存在。

我不知道它来自哪里，如果有主宰一切的天帝的话，那么它在天帝之前就已存在。

这一章里有两个字很关键，

一个是冲，可以理解为酒盅的盅，意思是虚而不满；

一个是宗，意思是万物之源。

道像个酒盅，里面的酒永远都倒不完，深不可测，好像万物都是从这个大酒盅里倒出来一样。

挫锐、解纷、和光、同尘、清澈得像不存在。如果有“帝”存在话，不管这个“帝”指的是是玉皇大帝，还是上天，还是其他的无上的存在。道，在帝之前就已经存在了。这就是宗，万物之源。

梁漱溟先生描述的人生几个阶段：

第一，没什么底蕴，还气势汹汹，完全是一副初生牛犊不怕虎的样子。

第二，稍微有些功力，指点江山，激扬文字，有一种当今天下舍我其谁的气势。

第三，韬光养晦，很有修养，很和气，不会咄咄逼人，但是心里还是有暗流涌动，一旦有事，还是会怒发冲冠。

最后的阶段

虽然看起来呆头呆脑，不动声色，但是泰山崩于前而不变色；

虽然锐气全无，没有好胜之心，从不冲动炫耀，却能挫其坚锐、化解纷争；

虽然通达随和，无往而不利，却清澈淡泊，没有什么存在感。