《道德经》第八章——上善若水

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶（wu），故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

拥有最高品德和修养的人，就如同水一样。水善于滋养万物而不与万物相争，又处于众人都不愿意居住的地方（低洼处），所以水的这种境界已经接近“道”了。

至善之人能谦卑自处，内心如深谷一般沉静，与人保持一颗善良的心，说话真诚守信，从政能将国家治理得井井有条，做事善于发挥自己的专长，行动时善于把握有利的时机。

保持这种不与万物相争的状态，自然不会引来他人的埋怨和责难。

老子说，你们不是搞不明白什么是“道”吗？那我给你们打个比方吧，虽然道不可说，但是天地间有一样东西是接近“道”的，那就是水。

上善若水这个成语想必没有人不知道吧？老子说，水拥有最高的品德。水能曲能申，高下有序，所以老子以其比喻圣人至高的德行，也是最接近于道的德行。

上一章老子说“外其身而生存”，水就做到了这一点，水非常柔软，无形无状，但同时水也坚强有力，比如“水滴石穿”“洪水猛兽”，不知道大家有没有见过屋檐下地面上的小坑，有没有注意过鹅卵石的光滑，有没有见过新闻中洪水，海啸等带给人们的灾害，这些不都是水的强大之处吗？正是因为水接近“道”才能有这么强大的力量。

然后老子又说了，人啊，就应该多像水学习，因为水“故几于道”。人就应该像水一样，低调沉静，善解人意，乐于助人，冷静沉着。

当达到这种滋润万物而不与人相争，知进退明得失，自然就不会有什么过失，也不会招来矛盾和怨恨，在无为中无所不为。

现实中不就是这样吗？有句话叫闷声发大财，那些看起来安静低调，不争不抢，没有存在感的人，也许是最强大的。而那些锋芒毕露，争强好胜，做个什么事恨不得告诉全世界的人，却往往容易失败，被别人赶超。

还有句话叫做枪打出头鸟，那些意气风发，冲在最前面的人，往往最容易招来那些有心之人的怨恨，偷偷下绊子，明枪易躲暗箭难防，人们往往不知不觉中就已经中了招。现实中，这样的人不在少数，为了防止他们，我们应该做到不露声色，像水一样润物无声，等他们发现时，已经站在了顶点，他们也就没有办法干扰了。