《金文诚〈孟子〉学习笔记630,尽心章13-14-1》

《金文诚〈孟子〉学习笔记630,尽心章13-14-1》

【孟子曰:"仁言,不如仁声之入人深也。善政,不如善教之得民也。"】

今天是戊戌年丙辰月辛未日,二月廿四,2018年4月9日星期一。

仁言,是仁爱的言语。仁声,是仁爱的声誉。

孟子说,仁爱的言语,能够抚慰心灵,深入人心,但只是宣播于一时,未必感孚于平日。如果是仁爱的声誉就不一样了,德性的恩泽浸灌于人心,传颂的言论洋溢于远近,长久地存留于社会人心之中,所以说,再好听的话,也不如仁德的声望深入人心。

声望不仅靠说,更靠做。不仅靠做,更靠结果。不仅靠结果,更靠功效。

世人的毛病往往就出在"说了等于做了",说出的话,把自己感动得不行,大家也跟着激动万分,结果呢,到头来啥也没落实,最终导致豪言成笑话。

所以说,少说多做。做了再说。做完再说。做了也不说,让别人有感而说。这是声望。

善政,是用公平正义的法制约束百姓。良好的政治虽然可以规范行为,但可以让人表面服从,未必能使人心服。如果尊崇德性与礼义,并以此为教,就叫做善教。它以一种以身作则的方式运行,领导人亲自做,大家口里不说心里却有感受,这种感受会使他自己转化为心得,这是"一种极深远的间接性",这种转化,不需要依赖禁令惩罚,所以说,良好的政治不如良好的教育能得民心。

社会和企业,有太多制度管不到的地方。"靠制度"是自欺欺人。没有任何一类大成功不是靠德性涵养。"人亡政息"。德性在人,不在制度。

"仁言不如仁声",说明凡事要落到实处,尤其要警惕言语。"善政不如善教",说明凡事要彻底,尤其要警惕"制度依赖"。

西方有追求确定性的传统,中国有追求原则性的传统,中西两大思想传统,一言以蔽之为确定性和原则性。西方发展出一神,中国发展出太极;西方发展出数学,中国发展出周易;西方发展出制度,中国发展出德性。

如果世界如数学般确定,如果把人关进笼子里,用制度管人行得通的话,这个世界早就好了。

事实上,世界充满了偶然性,如何在充满偶然性的世界"赞天地之化育",可靠的并非确定性,人的担当不可推卸,终归在于德性。

【学习参考书目】

《四书章句集注》朱熹著

《张居正讲解<孟子>》张居正著

《资治通鉴直解》张居正著

《读四书大全说》王夫之著

《孟子正义》焦循著

《孟子与尽心篇》南怀瑾讲述

《张汝伦老师诸书》张汝伦著

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