《道德经》第十二章

    五色[1]令人目盲；

    五音[2]令人耳聋；

    五味[3]令人口爽[4]；

    驰骋畋猎，令人心发狂；

    难得之货，令人行妨。

    是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

【注释】

（1）五色：赤、黄、蓝、白、黑。

（2）五音：宫、商、角、徵(zhǐ)、羽。

（3）五味：酸、甜、苦、辣、咸。

（4）爽：困扰，伤害。

【译文】

    追求五色，会令人眼花缭乱，不知所措。

    追求五音，会令人耳朵分辨不及，分不清声音。

    追求五味 ，会令人分不清味道，感觉失灵。

    追求消遣，骑着快马奔跑打猎，会令人心发狂，清净不下来。

    追求不容易得到的东西，追求稀有的东西，会令人心生非分之想，让人迷失做错事。

    所以，圣人，吃饱，营养足够，能正常生活就行了。圣人，把个人物质生活需求压到最低限度的温饱，不追求类似满足眼观的物质享受。

    徐力（大多吉）分享个人感悟：

    一、人活着，到底为了什么?这个是个绕不开的话题。追求吃喝玩乐，追求物质享受，这些已经成了当代多数人的人生目标和活着的意义。人活一世，一百年左右，难道就是为了吃喝玩乐吗？如果仅仅只是为了吃喝玩乐，人需要在地球上活上一百年左右吗？人类在地球上生存生活，需要的条件是比较苛刻的。为了让人类在地球上生活，灵（魂），要无中生有，制造出一个太阳，一个地球，一个月亮，一个水星，一个金星，一个火星，一个木星，一个土星，一个天王星，一个海王星，制造出这些星球后，还要时刻精确地维护这些星球按照预设的轨道运行，不能出一点偏差，出一点偏差地球上的人也活不了。太阳上的核聚变也要保持在合适的爆炸范围内，氢核聚变多了，会把地球烤焦，核聚变少了，地球上的温度又太低，人类会冻死，核聚变要控制的刚刚好才行。太阳上一秒要引爆近10亿吨氢，这么大的消耗量，为了维持太阳的燃料充足，还要定期给太阳添加氢才行。另外，在地球上，还要制造出足够的水、空气、土、石、草、树、动物，以供人类使用。这些，都是工作量十分巨大的繁杂的活，费这么大的劲，才能制造出并维持住一个可以供人生存生活的合适环境来。制造出太阳系这么一个庞大、复杂的生态环境，并时刻精心地维持着运行，如果只是为了让人类在这个环境里活上三四万天的时间来吃喝玩乐，大家静下心来思考一下，就可以想通，这怎么可能呢！人类生存在这个被精心维护的太阳系里，肯定是有什么重要的事要干的。也就是说，人类，活在地球上，肯定不仅仅是来吃喝玩乐的，不仅仅是来享受物质的，人类的生命一定有重要的意义。我们投胎做人，当然是有意义的。我们人类，投胎滚滚红尘中，是有使命的，是带着任务来生活的，我们历经人间各种磨难和坎坷，品尝尽人世间的人情冷暖和酸甜苦辣，是有重大意义的，我们人类，是来滚滚红尘中，接受物质世界的洗礼的，是来学着摆脱物质的诱惑的，是来学着摆脱物质的束缚的。物质世界，花花绿绿的，有好吃的，好喝的，好看的，好听的，好玩的。物质享受多好呀！面对着物质世界各种物质享受的巨大诱惑，有多少人能够抵抗住呢？绝大多数的人，实际上都没有抵抗住物质的诱惑，而是沉溺在物质享受中不能自拔。有个成语叫好色之徒，就是指这种沉溺于物质世界里不能自拔的人。好色之徒，是很可怜的。灵(魂）投胎人世，本来是为了学习摆脱物质世界的诱惑的，投胎后，却成了小迷糊，却成了一心追求物质享受的好色之徒，这不是可怜是什么呢？好色之徒，忘记了初心，丢掉了自己的使命，忘了自己来人间到底是为了什么，而只知尽情地享受吃喝玩乐，这种人，真的很可悲。

    二、一个人要想摆脱物质的诱惑，摆脱物质的束缚，需要明白道理，才能做到。这个世界由三界组成，但是人类只能看到摸到物质界，对于非物质界看不见摸不着，只能以虚空来解释一下，或者用暗物质来象征性地理解一下。对于灵(魂）界，人们也只能隐隐约约感觉到世界上似乎有灵（魂)存在，可又看不见摸不到，仅仅是一些支离破碎的零星感觉罢了，于是也就无法确定灵（魂）到底是真实的存在还是一种错觉幻觉。因此，人类可以确认真实存在的实有，就只有物质界的物质了。所以，人类也就普遍只认物质界，不认非物质界和灵（魂）界。这样，人类也就很容易就沉溺于物质世界里去了。唯物论，就是这种只认物质世界的典型代表。从前，我们的祖宗们还留给我们一个唯心论，后来随着现代科学技术的发展，人们越来越狂妄自大，以为拥有高科技的自己那是太了不起了，已经无所不能了，所以也就看不起祖宗了，认为祖宗愚昧落后，就对祖宗们关于人生宇宙的各种认识进行任意否定，于是也就把唯心论这个祖宗留给我们的真理性认识给扔进垃圾堆里去了。一个人，只要抛弃了唯心论，而选择了唯物论，自然也就成了好色之徒了。这种人，如果在今后的人生过程中，不重新思考，不反思反省，不去探索认识灵（魂)界和非物质界，那就只能在三界的其中一个界一一物质界里打转转，出不来。在物质界里出不来，也就沉沦堕落在物质世界里了。一个人要从物质世界里摆脱出来，只有认识到这个世界上，除了物质界以外，还有灵(魂)界和非物质界另外两界，才行。一个人一旦对另外两界有了一定认识之后，才愿意慢慢从物质世界里摆脱出来。一个人如果对另外两界没有一定的认识，对于物质是会十分执着的，是不可能主动放弃对物质的追求和占有欲的。所以说，人要明理，才能摆脱物质的诱惑。所谓明理，就是明白道理。道理，就是道的理儿。道，就是天道规则，也叫自然规律。道，是物质世界、非物质世界、灵(魂）界，三界共同遵守的运行法则。认识到了这些运行法则，就叫明白道的理儿了。一个人明白道理了，物质世界的诱惑就可以抵御住了，也就可以从物质世界里解脱出来了。这样，这个人也就从痛苦和恐惧中解脱出来了。佛家有个解脱的说法，就是指这个。摆脱了物质的束缚，即为解脱，即为离苦得乐。

    三、这里有个事要说明一下。有些人老爱走极端。一说摆脱物质的诱惑吧，这种人就以为不能穿华丽的衣服，不能穿新衣服，而要穿破旧衣服，要穿素色的衣服；不能吃鸡鸭鱼肉海参鲍鱼，而要吃粗糙简单的罗卜白菜；不能住高楼大厦和宽房大床，要住窄房小床，甚至要住山洞野外；不能出去旅游，不能去看风景，要闭目养神；不能饮酒，不能娱乐，要像立在寺庙里的佛像一样，没有欲望；不要财产，要把所有的财富全散出去；甚至不过性生活，出家算完。这种走极端的人，现在很多，特别是在所谓的修行圈里，甚至把这种走极端的行为视为境界高的表现。这种走极端，是很有害的。我们是来摆脱物质的诱惑的，但是用这种走极端的方式来故意摆脱，是摆脱不了的。不做好色之徒，摆脱物质的诱惑，并不是这样刻意从一个极端蹦到另一个极端，就能做到的。摆脱物质的束缚，是不被物质牵着鼻子走，就是，穿华丽衣服与破旧素衣一个样，有什么穿什么，既不刻意去穿华丽的，也不刻意去专门穿破旧的；吃什么都一个样，有啥吃啥，吃鲍鱼海参与罗卜白菜一个样，既不刻意吃所谓的美食，也不刻意去吃所谓劣质的粗茶淡饭，营养够用就行了；住的房子，什么样的房子都可以，只要适合居住就行，不去刻意挑大的或挑小的；劳动报酬，符合公正平等法则的，该要的就要，违背平等原则的，不该要的，坚决不拿;风景可以看，但不要沉迷其中；酒可以饮，不要多饮，不要酗酒；娱乐，该怎么娱乐怎么娱乐，适当放松缓解一下工作生活中的压力和疲劳，是应该的，但是不要沉溺其中，不能自拔；至于性生活，如吃饭喝水拉屎放屁一样，是人的正常生理需求，适当、有节，就可以了。所谓摆脱物质的诱惑，就是对于物质的需求，可以满足基本的生理、生存需要，够用的，就可以了。已经够用的了，再继续去多用多占，就叫贪了。贪了，就叫被物质牵着鼻子走，就叫好色之徒。