先秦文学《礼记》

《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，全书共二十卷四十九篇，内容主要写先秦的礼制，在儒家经典体系中占有重要地位，是“三礼”之首（《礼记》《周礼》《仪礼》）。唐朝时被列入“五经”之一，后又被列入“十三经”，承载了丰厚的传统文化。

《礼记》内容体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法等）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说），是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。

《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化教育和德性教养，及社会主义和谐社会建设有重要影响。

《礼记》按照所述内容可分为四类：一是记礼节条文，补他书所不备，如《曲礼》、《檀弓》、《玉藻》等；二是阐述周礼的意义，如《曾子问》、《礼运》、《礼器》等；三是解释《仪礼》之专篇，如《冠义》、《昏义》、《乡饮酒义》等；四是专记某项制度和政令，如《王制》、《月令》等。

《礼记》四十九篇的文体大致可分为议论文（如《曾子问》《中庸》《大学》《学记》等）；说明文（如《郊特性》《月令》《文王世子》等）；记叙文（如《檀弓》《孔子闲居》《仲尼燕居》等）三种类型。

据传礼记为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，孔子教授弟子们的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”是中国古典文化中最高哲理的载体，但是文古义奥，不易通读，因而多做解读以辅助理解。《礼》后来称《仪礼》，七十子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到东汉时，戴圣汇编四十九篇本，习称《小戴礼记》，后由于郑玄为之作了出色的注，畅行于世，故后人径称之为《礼记》。

《礼记》中许多篇章，是中国文化史上彪炳千古的典范。许多章节，高扬仁爱、正义、爱国，反对不义之政等进步思想，影响深远。书中大量记载了包括称谓、辞令、服饰、家教、尊老、丧祭、教化、礼俗等在内的古代文化史知识，几乎涉及到社会生活的所有方面，对于读古书，传承中华文明，是难得的文化宝库。

《礼记》的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》并列，被尊为“四书”。

先秦文学史学习文稿

（陪伴营2023年3月13日）