《道德经》第五章

文/魏千洛

天地不仁，以万物为刍狗，

圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐籥乎？

虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

刍狗是草编的狗，古代说三牲，五谷，六畜，狗是六畜之一。

以前祭祀用到过活狗，后来演变用草编的狗来祭祀，祭祀完成后，草狗就没有用了，由着草狗自生自灭。

所以，天地本来就是不分仁义仁爱的，对万事万物都是平等对待，由其生灭，不加主观情绪。

圣人或是统治者应该也学习天地，对待百姓也要不加主观判断，任其自然。

举个例子：

在南极的时候，看到贼鸥吃企鹅，觉得贼鸥太可恶，企鹅太可怜，特别想救下贼鸥叼走的小企鹅，但实际，贼鸥不吃企鹅就可能饿死了，而企鹅也是吃磷虾为生，也同样残害生命，它们或可爱或难看，都只是自然界最最自然的生态链上的一环而已，没有对错之分，没有可怜可恶之分。不能因为企鹅可爱，就觉得要弃贼鸥而帮企鹅。

不干预，任其自然，才是天地的自然法则。

再举个例子：

正是因为人有主观意识，有好恶之分，才使得举贤不避亲，尤为可贵，没有主观好恶，就能人尽其才，知人善任。

如果是圣人，就应该对人的标准是一样的，不因好恶而人为干涉，任其自然。

橐籥是风箱。

天地就像个风箱。

看着空空荡荡，但动起来又生机黯然。

政令繁多反而让百姓无所适从，不如不横加干涉，遵循自然法则，任其发展。