《金文成〈正蒙〉日记71。2020-9-17》

《金文成〈正蒙〉日记71。2020-9-17》

今天是庚子乙酉癸亥,八月初一,2020年9月17日星期四。

至当篇3【"大德不逾闲,小德出入可也",大者器则小者不器矣。】

    ""大德不逾闲,小德出入可也",语出子夏,记于《论语》。闲字解为栏字。意思是说,人的徳行,大处不可逾越界线,则小处有些出入无妨,因为人非圣贤,谁能无过?守住底线的就是大德。

    船山讲解说,器,是有成的意思,比如说"止于至善"就是不逾之大德,这就是大器。

    "大者器则小者不器矣"意思是说,一旦大器有所成就,小者就"不器也",这句话表面上看是在说"大的成器了则小的就不能成器了",然而,实际上则是说小的已融于大器之中,化为其中的一个环节,所以不再显得那么突出了。

    船山说,小德如川流,礼有损益,义有变通,那么,为什么分得这么清楚却又能运行自如而没有滞碍呢?因为,彼此虽然脉络分明各行其事,但因皆化出于大德,所以互不防碍而协调于一,所以,任事或让贤,进或退,粗质与文饰,刑与赏,随施即可。

    刑与赏之论,让我想起船山在《诗广传》中说:"空言之褒刺,实事之赏罚也",他把褒奖与刺谏的言论等同于事实上的奖励和刑罚,这是灼见,直有捅破窗户纸的功效!他说,褒奖无度的溢美歆羡之词就是滥赏,刺谏无余的泛滥无节之论就是酷刑。我们都知滥赏酷刑是为政大忌,但很少注意到这一点:如果褒刺不能至当,就相当于在做滥赏酷刑的昏君酷吏一样的行径。治身如治国,船山能点拨这一条,使摈弃虚言清谈之恶德,于孔门有大功!

    诫褒刺,如诫滥赏酷刑。

    明天继续。

【学习参考书目】

《张载集》张载著

《张子正蒙注》王夫之著

   

你可能感兴趣的:(《金文成〈正蒙〉日记71。2020-9-17》)