冉有退朝，这个时候孔夫子说：何晏也？晏，就是晚、迟，比平时晚了一点。“为何今天回来的有一些晚呢？”对曰：有政。这时候冉有说了，因

我理解的教育教育是人类社会的核心功能，2500年前的孔夫子一出现，就把教育提升到了极高的水准，一代代中国孩子受此恩泽。

我也是读到这里，才知道原来每当提起孔夫子，都以为他身边始终会有弟子跟随，却不想圣人也有悲欢离合。夫子也一样。图片发自App夫子弟子三千

这时我们再来回忆王孙贾和孔夫子之间的对话，孔夫子见卫灵公和南子都是以礼相待，别人却以为孔夫子在谄媚，所以王孙贾才会问孔夫子：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然，获罪于天，无所祷

我间接感受到孔夫子的魔力，于

我们的圣人孔夫子都不敢说自己的认知无边，感叹自己知道的只是山海一漂罢了。我们必须要把心摆明

孔夫子旧书网可以查看购书账单，自己从2018年开始在孔夫子旧书网购书，至今已4年有余，购书，558种，不包括在当当网、天猫、京东、亚马逊、拼多多和文心斋实体书店购买的书，4年多购书花费粗略估算一下大概有六七千

孔夫子讲：如果有一个王者。何为王呢？我们先来解释一下，以仁德治国，以仁德治世，称之为王。所以儒家讲内圣外王，内在是让自己合于圣贤、合于道，外在呈现的自然就是王。

你的德行就是能让你能够得到多少东西，孔夫子讲君子谋道不谋食。有的人想

这个时候孔夫子说了：“近者说，远者来。”这里讲了一个道

不过，孔夫子所说的三戒，和戒烟戒酒戒槟榔没有什么关系，孔子所说的三戒，主要是指修身养性的精神层面。

所以，孔夫子所讲的立，应当为礼！知礼，懂礼，言行得当。以何为礼？我认为是自觉。灯红酒绿始终不是放纵的缘由，生活也没有太多的苟且和卑微，能让你放弃原则和坚持。

那家境好的生下来就立了，比孔夫子还要了不起。这句话出自《论语》，是孔子自己说的话，很多人读书都是挑出一句话来劝解别人，其意思就完全不一样了。

表层意思且止于此，深层解析孔夫子的治学之道，还需与时俱进，结合当今舆论思潮继续探讨。于怪力乱神之事态度如何？于现在的新媒体舆论趋势如何？有关怪异、

在面对他人误解和冒犯的时候，我们需要效仿和学习孔夫子宽容大度的精神，来化解生活中的不如意。

摘抄孔夫子说：“三思而后行”，告诉我们凡事都要考虑周全之后再开始行动。

——《理解未来的七个原则》听后感孔夫子曰，人无远虑，必有近忧。预见未来，是为了更好的指导我们今天的行动。

——华杉读透《论语》这解读有意思，孔夫子的胸襟不一般。从这个角度思考孔夫子言说在现代的应用，也是有很多可以学习的地方。对于学问：学而时习之，不亦说乎！温故而知新，可以为师矣。知之为知

然而，“更好的人”却很难定义，非常宽泛，即使是孔夫子与佛陀，对此的定义也都不甚相同。现实中，我们可能需要一个更加便于操作的、跟我们生活接近的定义。

中间有41个小故事，如：郑庄公掘地见母，齐桓公称霸诸侯，宋襄公仁义误国，楚庄王一鸣惊人，孔夫子周游列国，诸如此类。

漆雕开说：“我对做官还没有信心”，孔夫子很高兴。子路让子羔去费地做官。孔子说，这是害了别人家孩子。曾点谈

4.做核酸总结：1.洗衣服，晾被子，拖地，做冰粉，晚餐是酸辣粉，早午餐是燕麦酸奶，躺床，看哔站，看抖音，网上购买礼物，2.焦虑，想了很多，但是也无法改变现状，好好生活吧，机会是要看的，日常要过的，借用孔夫子的话来说

糊涂以前老祖宗是子承父业，家族职业，到孔夫子时候，还讲究三年无改于父之道，可谓孝矣！在这样的情况下，很多人，一辈子，甚至祖祖辈辈都是干着一件事。这样的情况，跨界是一件几乎不可能的事情。

我们学习论语，孔夫子交给学生仁义礼智信，但是不要求他们，有的人经商，有的人从政，有的人什么都不做。比如孩子不一定要有志向，看他适合做什么。我们看自己有什么性格特点根据自己的喜好去做事情。

我们在判断对错这件事上，完全可以参照孔夫子的建议——慢半拍。对不认同的事，先放一放，观察一下，也许过一段时间，真相自然就会涌现了。

隔壁红旗连锁超市的姑娘们脸上露着坏笑，她们一定会认为我是孔夫子的学生。图片发自App

就是您牛逼，您才把能道弘天扬下，才知道祖老宗说的是对，的您有慧根，又执有行力，您就知道四书经五，孔夫子，子老，庄子，子孟，这些人圣是人，讲是的真道理，得您做嘛。具智备慧，

这是孔子回顾自己一生时的总结，也成为后世人们对不同年龄段的标志性要求，但我们也不难发现一个问题，就是孔夫子活到了73岁，所以他只讲到“不逾矩”，然而，现在耄耋老人比比皆是，又该如何划出80岁的刻度线呢？

孔夫子说：名不正则言不顺，言不顺则事不成。对于一个政权来说，合法性事关生死存亡，是必须解决并阐明，使之成为受牧者认可的大事。合法性从哪里来？最早是从“天”而来。

孔子山东大汉孔夫子说话真的挺狠：就只管饮食供奉，喂马呢你？“外婆她的期待，慢慢变成无奈，大人们始终不明白。她要的是陪伴，而不是六百

老家有一种长纸牌，很小的时候常见人打，现在只有一些上了年纪的人玩了。这些纸牌每三个字一节，按照老人的读音，我记录如下：上大人丘乙己化三千七十士尔小生八九子佳作仁可知礼有没有一种熟悉的感觉，鲁迅有一篇小说《孔乙己》提到孔乙己的名字来自描红纸牌“上大人，孔乙己”。估计这种描红纸牌就是家乡的长牌吧。孔子，名丘，纸牌上可能是为了避讳，将“孔”改为“丘”。理顺了前两句，后面就好理解了“化三千七十士尔小生八九

在孔夫子那时所讲的礼一直到现在也一直被我们所敬重，礼我觉得是你对对方的一种尊重，是人与人交流最基础，最基本的东西。而孔子对于它，不仅仅是每时每刻去遵守它，他还能去体会领悟道理他的本质，他内在的东西。

孔夫子曾说：“时也，命也。”每一代人都有自己的精神信仰，每一代都在历史的车轮中前进，每一代人都有自己的独特烙印。

晨间一起共同学习：先大家对这句话字面解释对这子禽问子贡：夫子：在春秋时候，凡官在大夫以上的才能够称夫子，孔子做过鲁国的大夫，所称之孔夫子。

写着写着又加了一些设定，真的是有个大纲没线索乱发挥的典型了OTZ为了写主角的故事上孔夫子旧书网买了三本书，花了两百多，心好痛，但是看的时候脑补起来该是很有趣的。

是孔夫子带入我们走进了真正的“中华”，

孔夫子从另一个方向给出的回答与此相似：从心所欲不逾矩。图片发自App

我很喜欢孔夫子的那句“君子不器”，当然我并不是自诩君子，而是说要做一个不断提高自我，发现自我的人，不到最后不要试图给自己下任何定义。

01.孔子有一个最调皮的学生叫做“宰我”（这名字看得我直冒冷汗），就是那个被孔夫子批评说他烂泥扶不上墙的家伙（朽木不可雕也，粪土之墙不可污也）。

这句话的力量是非常大的，当你经历一些事情的时候你才知道孔夫子的力量有多大，最近在工作上有点的不如意，有点的不被理解，靠着自己的方式在努力的做事，可是得到的是另一个结果，可能是我们的工作方式出现偏差，但是工作还是要做

请跟我一起走进论语，看看孔夫子他老人家是怎么做的。53《乡党篇》杖者出斯出：尊重老者，从未老时开始10.12：席不正，不坐。10.13：乡人饮酒，杖者出，斯出矣。10.14：乡人傩，朝服而立于阼阶。

孔夫子说：岁寒，然后

这是孔子对他的弟子颜回的评价，通过这段话，我们就可以看出孔夫子对学习的看法。我给颜回讲课，他从来不主动提问，就像个愚人。等到

跟孔夫子的“吾日三省吾身”有些像，我写日记不也是在自省，何苦新瓶装旧酒，换个概念再来次“初见”？在通过输入输出察觉了自己观念上的多个“真香事件”后，我才明白过来“未知全貌，不予置评”的

直接调查和间接调查直接调查：亲自去走走，学会孔夫子的“每事问”就会解决问题，因为出门时脑袋是空的，回来时已经载来了解决问题的各种必要资料，问题也就解决了。间

古有半部论语治天下，今天都会讲半部论语可以修身，是由孔子的弟子和再传弟子所共同编写，记录平常老师和学生之间的对话，遇到事情的时候弟子们在问，孔夫子在作答。

孔夫子讲述而不作，是孔夫子非常谦虚的一个说法，它说我这一

而韩非子做到了四溅孔夫子自知没做到和做不到的事：“子曰：君子之道四，丘未能一焉，所求乎子，以事父，未能也。图片发自App所求乎臣，以事君，未能也。所求乎弟，以事兄，未能也。

老作家孙犁的早期散文结集《津门小集》也是在孔夫子旧书网上购买的，这是很薄的一本小册子，上世纪六十年代由天津百花文艺出版社出版的散文文丛中的一本。1962年9月第1版，1963年3月第2次印刷。

而诗经又是又孔夫子编纂，所以可以见识到孔丘对人性的理解和