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「观修四对治力」
这里是配合仪轨而分段解说，但观想时，可以先将金刚萨埵生起的整个过程观想清楚之后，再念诵这部分的仪轨。然后，在观想甘露净障的过程中，持续念诵百字明。
观想金刚萨埵——所依对治
“阿”指法界，不生不灭。我们以凡夫身，安静端坐一下。念“阿”时，体会一切显而无自性，在法性无生的状态中，继续后面的观想。
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他的身体是无比洁净而明亮的白色，犹如十万个太阳照在雪山上，灿烂洁白，光明不可思议，身上有报身佛的十三种装饰作为庄严。
金刚萨埵，又称为金刚心佛或金刚持佛。一般佛像的形象，是化身的出家相，只有三法衣，不加其他的装饰。而报身佛的十三种庄严，是五种绫罗衣饰和八种珍宝。
1. 绫罗五衣：冕旒、肩披、飘带、腰带、裙子
(1)冕旒，是从宝冠垂下，在双耳后边的两条丝绸飘带。冕指宝冠，旒是从宝冠垂下的丝带。(2)盖住肩膀的肩披。(3)两手臂上的一条飘带。(4)腰间的丝绸腰带。(5)丝绸的裙子。这是五种用丝绸绫罗制成的衣饰。
2. 珍宝八饰：头饰、耳环、项链、臂环、璎珞、手镯、指环、足镯
(1)五方佛宝冠。(2)一对耳环。(3)颈上的项链。(4)双臂上的臂环。(5)璎珞，即胸饰项链，包括胸前的短璎珞和长到肚脐的长璎珞。(6)一对手镯。(7)手指上的所有指环。(8)一对足镯。（接下页）
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在报身珍宝八饰中，也可以将长短两种璎珞计为两项，而不算入指环。以上绫罗五衣加上珍宝八饰，就是报身佛的十三种装饰。你们以后看西藏唐卡或佛像时，如果具备五衣八饰，就知道是报身佛了。
金刚萨埵不是任何材质打造或彩绘的佛像，就像真人一般，鲜明而生动地在我们头顶的虚空中。身相透明，双眼黑白分明，炯炯有神，没有任何实体性的血肉内脏，像是空中的彩虹，映现七彩，却非实有；又像晶莹剔透的水晶宝瓶；也像是镜中影像，鲜明但不具实体。
金刚萨埵一面二臂，双脚金刚跏趺坐。右手拿着五股金刚杵，对着胸间；左手拿着铃，置于腰际。双手拥抱白色的佛母（傲慢母）在胸中。他们在我们头顶上，和我们面朝同一个方向。
此处的金刚杵象征“明空无别”。明，是心性本体的“觉性”，空指“空性”，觉性之明与空性无二无别，是为“明空无别”。
金刚铃象征“现空无别”。现，是我们见闻觉知的一切显现。对不理解空性的众生来讲，一切现象都是实有存在；对理解空性的人来说，一切显现的本质是空性，显而无自性。显现与空性无二无别，是为“现空无别”。
金刚萨埵的内在本质，是根本上师和所有上师的总集尊。我们及所有众生的所作所思，在遍知一切、大慈大悲的根本上师眼中，就像看着他手中的水晶球一样，一清二楚，一目了然。
我们要将金刚萨埵的五官、头发、装饰，观想得清清楚楚，（接下页）
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好像是活生生的人一般。定力愈深，就观想得越清楚，罪业就清净得越快。以上是外在所依对治力。
我以无比的信心，虔诚祈祷上师金刚萨埵，加持我能清净罪业而皈依：“从现在开始，我唯一皈依您，依止您！在此世间，除了您之外，我再也没有其他可信任之处；除了您之外，我再也没有其他可皈依之处。”
同时，要想到不仅为了自己，也为了所有众生能清净罪业而祈祷，然后发心：“从现在起，我誓愿度化天下无边的一切众生。”这是皈依和发菩提心，是内在所依对治力。
诚心忏悔——厌患对治
我以强烈的悔过心，诚心诚意对金刚萨埵忏悔罪业，包括十不善业、五无间罪、四重罪（注解1）、八邪罪（注解2），违犯外别解脱戒、内菩萨乘学处、密乘三昧耶戒，或是背弃世间誓言、打妄语等等。就像（接下页）
注：
1 四重罪：（1）居智者之首位。（2）享用密咒师的财产。（3）居比丘顶礼之前。（4）享用修行人修行期间仅有的食物。
2 八邪罪：（1）诽谤白法。（2）赞叹黑法。（3）障碍行善者积累资粮。（4）对修善的信士说难听之语而扰乱其心。（5）已入密乘者背弃上师。（6）已入密乘者远离本尊。（7）已入密乘者脱离道友。（8）已入密乘者舍弃坛城。
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喝下毒药，渴望急速得到解药一样。
这些罪业中，自己知道的或是记不起来的，乃至生生世世积聚的一切罪业，我都不隐瞒、不遮掩，坦白地发露忏悔。祈求金刚萨埵宽恕我，加持我，让我清净一切恶业。因为只要罪业跟着我一天，就会在轮回中多受苦一天。这是厌患对治力。
誓护净戒——约束对治
以前我因为无明愚痴，不知道因果业力，也不知道善恶的取舍，而做了很多罪业。现在听闻慈悲的上师及善知识们所说的佛法，深信因果，决定从此以后，纵使生命受到威胁，我发誓绝对不再造作罪业，哪怕会失去生命，都要守护清净的戒律。这是约束对治力。
念修百字明——现行对治
接着，观修念诵百字明，咒轮不断流下清净的甘露，净化自己和众生的罪业，这是现行对治力。
首先，观想心间咒轮：
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列，各自独立，互不抵触。我们一面向金刚萨埵忏悔，一面念诵百字明，带头的“嗡”字像火车头一样，带领后面的咒文，顺时针方向开始旋绕。
因为月轮很小，要观想上面围绕百字明，实在很不容易。为什么要观想这么细呢？因为观想得越细小，注意力越集中，就越不容易散乱。如果有一天真的修成就了，就能将全部咒文观想得很清楚。为了避免愈想愈模糊，可以先专注在每一个咒文上。念到“嗡”时，就把“嗡”放大，以此类推，一一放大每个咒字，就像用放大镜看字，这样就比较容易观想。
接着，咒轮流下甘露，清净业障：
因为我虔诚忏悔的热力，让每个咒文像寒冰被烈火融化，源源不断流下大悲智慧的甘露水。甘露水像瀑流一样，经过金刚萨埵佛父佛母光亮透明的身体，从密处流下，穿过月轮和莲花，从自己和一切众生头顶的梵天穴流入。
这时，不要将莲花和月轮当成实体，以为甘露水流到月轮时，就向四周流下。甘露水流下时，有如空中降雨般自然，毫无障碍，一切像透明的彩虹，显现而无质碍。
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甘露从头顶流入后，使体内的所有疾病变成脓血，一切邪见魔障化成蜘蛛、蝌蚪、鱼、蛇、小虫等小生命的形象，十不善业、破戒等罪障，都化成烟汁、炭水、灰、烟、云、气的形态。这所有的脏污，就像洪水冲走尘土一样，全部被清净的甘露流毫无障碍地冲走，从脚底、肛门、全身的毛孔中，黑乎乎地排出体外。
仪轨中的“罪障诸过染”包括：（1）罪障：指五无间罪和十不善业的自性罪；（2）犯：指违犯别解脱戒；（3）堕：指违犯菩萨戒；（4）晦：指违犯密乘三昧耶戒。这四者包含了自性罪和佛制罪的一切罪业。（接下篇）
上师法音
