《道德经》

前言

《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品。《道德经》被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。

文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。被华夏先辈誉为万经之王。

《道德经》是春秋时期老子的哲学作品,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,是道家哲学思想的重要来源。

《道德经》主题思想:道法自然。文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。现在也被越来越多的企业家推崇学习。

在当今的社会上,压力在不断的增加,我们的生活节奏不断的加快,但是滋养我们心灵的场所特别少,我们需要一个能够指引灵魂的灯塔——《道德经》。道德经全文5162字。

第一章上篇道经

道可道,非常道。名可名,非常名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼(jiào)。此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。

译文:

“道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);

“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”)。

“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;

而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名。因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”洞悉是一切奥妙变化的门径)。


《道德经》第八章:以水喻道

上善若水。水善利万物而不争,处(chǔ)众人之所恶(wù),故几(jī)于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

【译文】

最高的善像水一样。水滋养万物而不相争,处众人最厌恶之地,故接近于道。居住善于选择,心灵善于虚静,待人善于仁爱,言语善于诚信,为政善于治理,办事善于能动,行动善于适时。只有不争,所以没有过失。

【悟道心得】

一、道并不神秘,道并不是高不可攀,道像平凡的水那样。水的品德:一是利益万物;二是不争;三是把自己放在谦卑的最低位。因此,水的品德接近道。

二、道的最大特质是帮助别人不求回报,人生最大的本钱是有能力帮助他人。我们利益、滋润他人之时,也是老天利益、滋润我们生命之际。

三、老子所说的“不争”,是无为吗?是什么都不做吗?不是!老子让我们要学习水的品质,争低下,争柔弱,争承担,争平凡,争利益万物。能够甘愿低下、甘愿柔弱、甘愿承担、甘愿利益万物,如此生命才能得以通达流畅。

四、尽其所能地贡献自己的力量,不与别人争功、争名、争利、争高下,就是柔弱的道、低位的道、利他的道,这样您的频率就接近了道,就联通了人生平安自在的大磁场。

五、让心柔弱,柔弱如水不是无能,柔弱是一种包容生长的力量,包容可以免除伤害,包容可以避免痛苦的轮回!

六、能够把自己压得低低的,才是真正的尊贵。因为低贱,才会成就自己的高贵。

七、对周围的人要常存敬畏之心,才能吸收到周围人的好信息。对别人不尊重,自己的命运会常常不顺,因为很多信息会干扰我们。肯定和赞许别人的同时,也是润泽自己心灵的最佳途径。

八、人的一生就是一个程序,一个念头就是一个指令,修德是一切的源头。厚德能够摆脱因果律的制约,厚德能够重新修改生命程序的数据。

九、把自己的身段放在最平凡的位置,这样的平凡本身就会创造出不平凡。相反一味追求不平凡,往往收获的却是痛苦。《道德经》的核心是心道,是柔弱的道、低位的道、包容的道,幸福的道,天长地久的道!

十、人生的最高境界是平平安安笑到最后,能做到吗?能!只要我们学好上善若水的品质:利益万物;乐意给予,不求索取;平凡得让人感觉您很低下,但低得大气、低得精彩——成功的人生就是这样炼成的。

《道德经》第九章:物极必反

持而盈之,不如其已。揣(zhuī)而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗(yí)其咎(jiù)。功成身退,天之道也。

拿得满满,不如适可而止。锋芒尖尖,不能长久。金玉满堂,谁能守住。富贵骄傲,会招灾祸。功成身退,是自然大道。

【悟道心得】

1、说自己的伟大,就是认同自己的愚蠢。2、恶语永远不要出自于我们的口中!不管他有多坏,有多恶,我们骂他,我们的心就被污染了。

3、懂得赚钱,更要懂得用钱。

4、让后来者居上!这种功成身退是一种高尚,更是一种人生的大格局,大自在!

5、乐观者在灾祸中看到机会;悲观者在机会中看到灾祸。

6、我们可以用爱得到全世界,我们也可以用恨失去全世界。

7、使自己孤立和不得人心的最快的方法是:自私自利和到处说别人闲话,心胸狭隘和语言尖刻。


《道德经》第十章 修养玄德

载(zǎi)营魄(pò)抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤(dí)除玄鉴(jiàn),能无疵(c ī )乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖(hé),能为雌(cí)乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃(shì),长(zhǎng)而不宰(zǎi),是谓玄德。

身心合一,能不分离吗?专心柔和,能像婴儿那样吗?荡涤心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国,能自然无为吗?天门开合,能保持虚静吗?通达明白,能保持低位吗?生养万物,造化万物但不占为己有,推动万物成长却不去主宰,这就叫玄德。

【悟道心得】

1、说话和谐,为人处事和谐,全身细胞都跟着和谐。

2、得理要饶人,理直气要和。

3、认识自己,降伏自己,改变自己,才能改变別人。

4、心静血清,血清无疾。

5、逆境可遇不可求。要珍惜、要感恩,因为它是成长的资粮。

6、付出比索取更能获得福报。

7、每个人一生的吉凶祸福无不是自己造成的!如果说是别人造成的,这是假的,是冤枉的!

8、如果我们只问耕耘,莫问收获,那么,这样的德就会不断地积累,福报自然就在眼前,这样的生命多么自在!

《道德经》第11章

三十辐(fú)共一毂(gǔ),当其无,有车之用。埏(shān)埴(zhí)以为器,当其无,有器之用。凿(záo)户牖(yǒu)以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

三十根辐条聚绕着一个车轴,因为中间是空的,才有车子的作用。揉和泥土做成器具,因为中间是空的,才有器具的作用。开凿门窗建成房屋,因为中间是空的,才有房屋的作用。所以“有”带给人们便利,“无”才是最大的作用。

【悟道心得】

1、生命的自在圆满,不是把自己凌驾于万物和别人之上,而是放空心灵,与世间万物相沟通,与大众相连交融,这是天长地久的奥秘!

2、知足、感恩、善解、包容的四种心药合制而成,就是专门治理“是是非非”的一帖良方。

3、只有自己的心合于道,才能去善待他人,善待万物。

4、人的生命不能空转,但却要有留白;留白才能让我们能画更新、更美的图画!

5、舍弃,只是舍弃,根本不用问是否还有可能性,就是回到空无的境地,空是佛教的最高境界。

6、执著必然带来痛苦,放下是良方;虚空妙用,才得无穷!

《道德经》第12章去奢取淡

五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋(chěng)畋(tián)猎令人心发狂。难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

五色使人眼花缭乱,五音令人听觉不灵,五味使人丧失口感,纵情打猎使人心发狂,稀有之物使人产生贪婪、行为不轨。因此圣人只为饱腹,不为耳目,所以要抛弃后者选择前者。

1、人生最大的敌人是自己,自己变大了,天地变小了,祸患就来了。

2、眼睛是心灵的窗口,若一意向外追逐,灵魂可能会从窗口逃走。

3、肥沃土地需要糞土,生活开销需要钱财,但钱财多了可能引来杀机,够用不差钱就好!

4、人生的意义在于亮化自己的品质,提高自己的心性,联结长情大爱的神性意识。因此,超越底线的事不要做,过了底线想回头都困难。

5、我从不明白:为什么有些人视钓鱼或狩猎为娱乐呢?我们的生命怎么可能会透过另一个生命的结束而变得更加精彩呢?

6、有时得到一时的快意,却奠定永恒的痛苦;得到名利、地位那昙花般的满足,却失去了金刚般的人体。

7、一个人只要一张嘴说话,往往就能听出这个人的处事能力与做人的境界。有人开口就伤人,有人开口就烦人,有人开口就服人,有人开口就乐人,您是哪一层境界呢?

8、忘掉自己的是非恩怨,忘掉自己的身份地位,忘掉自己的利益得失,一颗平常心、无我心才能得大自在、大平安!

9、作为子女侍奉父母,最重要的是关怀父母的心意;次一等的是,只照顾父母的身体,但并不体谅其心意;再次一等的是,只讲空话而没有照料父母的行为。子女孝敬父母,是为子女自己的生命之根上浇水施肥!

10、“吃亏就是占便宜”这种老掉牙的教育,我们每个人都要牢记!停止追逐,您需要的是大安心、大自在、大成功。

11、只有当人能够察看自己内心深处时,他的视野才会变得清晰起来。向外看的人是做梦者,向内看的人是清醒者。

12、掌控好自己的思想,思想是因,境遇是果。如果我们掌握好因,把握果也是自然而然的事情。

《道德经》第13章:天下如己

宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓“宠辱若惊”。何谓“贵大患若身”?吾所以有大患者,以吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。

受辱宠都吃惊,重视灾祸如自己身体。什么是宠辱若惊?受宠是卑下的,得宠惊喜,失宠惊恐,就是宠辱若惊。什么叫重视灾祸如自己的身体?我所以有大患,因为有我,如果无我,还会有什么灾祸?所以只有像重视身体一样去服务天下,才可以把天下寄托于他;只有像爱护生命一样去爱护天下,才可以把天下托付于他。

1、人生三层楼,一层楼是小我,二层楼是大我,三层楼是无我——无我才是真我,无我才是自在,自在的生命是无条件的爱、绝对的喜悦!

2、一个“无我”的人已超越了嗔恨、愚痴、妒忌及执妄的层面;他是一个真正享有快乐的人,因为世上的痛苦,不可能伤害一个“无我”的生命。

3、忘掉自己的是非恩怨,忘掉自己的身份地位,忘掉自己的利益得失,一颗平常心才能寻找到真实的自己!

4、抱怨是一种毒气,执着是一切弊病之源,感恩是人生最大的能源,放下能够得自在。

5、有人能让您难受,这说明您的修行还不够,是宠是辱,平常心就是了。

6、一位真正的领袖并非是拥有最多追随者的人,而是创造出最多领袖的人。

7、生活中所有的烦恼、痛苦、障碍都是我们自己创造的。我愿意勇敢地去面对并妥善处理人际关系中的纠葛,不再逃避。

8、有人打击您、污蔑您,这是他们扮演了另一种角色来成就您的生命功课!所有的发生,都有它特别的意义;所有的磨难都是来成就一个伟大的你。

9、人是习惯的奴隶,我们养出了习惯,随后习惯养出了我们。播下什么样的种子,就会收获什么样的命运。

10、凡是获得长久幸福的人,必然是与自然法则和谐共处的人;凡是有所失者,皆是认知耗散的结果。

11、奉献自己的人生,把别人的得失冷暖置于心中的人,他也在天地、大家心中——当他与大家息息相通、天人相助之时,就联结到了长情大爱的神性意识。

12、您的身体不是您的身体,您的身体是为天下人民服务的身体;您的身体是“爱以身为天下,若可托天下”的身体!

《道德经》第14章:道态恍惚

视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;博之不得,名曰微。此三者不可致诘(jié),故混而为一。其上不皦(jiǎo),其下不昧,绳绳不可名。复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。

看却看不见的,叫做“夷”;听却听不到的,叫做“希”;摸却摸不着的,叫做“微”。此三方面不可以追问,因为是浑然一体。上面不明亮,下面不昏暗,绵绵不断而无法名状。归复在无物之中,这就叫“没有形状的形态,没有物体的形象”,这就叫“恍惚”。迎着它看不到它的头,跟着它看不到它的尾。把握自古大道,服务现代人类。能认识宇宙起始,就叫做道的规律。

1、人在“无”中,才能无穷无尽,才能宁静致远,才能聚精会神。

2、人只要有排他性,就没有了包容性,您就只知其一不知其二;您就走极端,就偏道,就离开了中道。

3、处在“无”中,才能因应无穷。故不必计较在前在后、在左在右,徬徨犹豫,消耗精气神,不值得!

4、人生黑暗了,但心不要昏暗;心中明亮之时,也是人生黑暗自然消失之日。

5、人的命是有定数的,人的运是有变数的,70%的人是没有改变命运的。太忙的人没时间改变命运,因此太过忙碌的人生是不可取的。

6、道的形态是无相、无声、无形,当您懂得去掉无我相、无人相、无众生相、无寿者相时,就是您回到真实的生长之力上之时,也就是充满着各种神奇可能性的时候。

7、内在世界的和谐,是健康的基础,也是一切伟大力量、功绩胜利的充分必要条件。

8、有什么样的思维方式,就会有什么样的生命形态。每个人都要为自己的人生负起全责。

9、别以为成败无因!今天的苦果,是昨天的伏笔;当下的付出,是明日的花开。

10、万事万物都是一种“恍兮惚兮”的光子振动形式,我们可以通过改变思想的振动频率,让生命达到一个良好的状态。

11、多数人生活在外在世界的名利享受中,少数人发现内在生命力量的奥秘——内在世界丰满的爱,造就了外在世界的一切美好。

12、如果您能每天呐喊二十一遍:“我用不着为这一点小事而烦恼”。您会发现,恍惚之中有一种不可思议的力量,试试看,很管用。

《道德经》16章:虚静归根

致虚极,守静笃(dǔ)。万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

达到极度虚无,守住极度清静。万物都在生长,我以此观察它们的循环往复。万物纷纷纭纭,都要归复到它们的根源。回归根源叫做“静”,这叫作回复本来状态,回复本来状态就叫做常道,知道常道叫做“明”。不认识常道,妄加作为就要遭来凶祸。知道这个常道才会包容,包容才会公正,公正才会周全,周全才会符合自然,符合自然才会符合大道,符合大道才会长久,才会终身没有危险。

1、人生本来就是一幕幕的轮回,别人的这一幕兴许就是您的下一幕,人的寿命好运都要自己种出来,种什么得什么。

2、命运就是选择,可以走定数,也可以走变数去创造。但是,是您自己改,别人拿您没有办法。

3、真正的包容是不必忍受、不必包容,接受、享受才会产生如如生长、来去自如的可能。

4、道理是拿来要求自己,不是用来苛责他人的。我们的眼睛,看外界别人太多,看自己心灵太少。

5、每个生命都有自己独特生长和回归的命运版图,他会好好生长的,我们不必担心他,不必控制他,我们只要关心他、祝福他。

6、能庇护人则是大人,常受人庇护则是小人。

7、不要混日子,样样事都好好做、明明白白做、用心来做,好命会自己生长的。

8、话由心生,话是内心世界的折射。要发自内心认同每一个生命,尊重每一个生命,为每一个生命点赞!几分尊重,几分成就!

9、死亡是我们生命脱下肉体这件旧衣服,走向另一个宇宙的生死事大,关键是我们有没有功德,让我们看得到、感觉到的是法喜、宁静与幸福。

10、天地的品质属性是宁静创造、广大柔和、平衡慈爱——这种活生生的力量,皆源于人生二层楼上的长情大爱,可是很多人还在寻找外在世界的大师和能量。

11、幸福的人生在于有能力为人服务,我们得到的正是自己所付出的。

12、人是天地化身,当一个人思考的时候,他的想法与他的源头相互呼应之时,天地属性与力量就如影随形般的伴随着他。

《道德经》第17章  我即自然

太上,下知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮(wǔ)之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。

最好的领导,人民只知道他的存在;次一等的,人民亲近他、赞美他;再次一等的,人民害怕他;再次一等的,人民轻侮他。诚信不足,就有人民不信任。慎重啊,爱惜言行。功成事遂,百姓都说:“我们本来就是这样的”。

1、天地为什么伟大?因为他无私;天地为什么有大美?因为他不言。天长地久的祝福力量就是这样联结的。

2、要真诚、要博爱、要低位,真诚地尊重每一个生命,这样的人生不会黑暗。

3、做人一定要经得起谎言,受得起敷衍,忍得住欺骗,忘得了诺言,放得下一切,包容能够变成幸福的良药。

4、天赋是老天给的,要谦虚;名声是别人给的,要感激;高傲是自己给的,要当心。

5、领导力的境界有以下几点:第一,员工因为您的职位而服从您;第二,员工因为您的能力而服从您;第三,员工因为您的培养而服从您;第四,员工因为您的为人、魅力、风范而拥戴您。您喜欢做哪一类的领导者?

6、如果您是领导,或者您是未来的领导,您要给别人的是空间、是舞台、是机会、是心情、是可能,而不是控制、不是督促、更不是辱骂。

7、最好的管理模式不是控制森严,而是与人为善,人尽其才,让每个人做适合自己的事,大道自然才好。

8、不要老是很势利地让人感觉到,您和谁认识、您有靠山;不要让别人觉得您在帮他……懂得默默无闻、大道自然,才会天长地久!

9、人生的重点就是把自己的事情做好,而不是谁得宠了,谁被表扬了,谁得到了权位,谁去完成,谁获利多少……上帝关掉一扇门的同时,也打开另一扇门。

10、最高大的不一定是最受尊敬的,最受尊敬的才是最高大的。

11、获得任何的成功,您都要经历无数次的磨难,磨难就是上天成就自己最好的礼物!

12、任何伟大的成功者,他们永远没有门派的局限,他的目标是远大的,他的眼光是柔和的,他的包容是宽厚的。

《道德经》18章:失道走反

大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣.

大“道”废弃,便有了仁义;智慧、聪明出现了,便有了虚伪;父子、兄弟、夫妇不再和睦,便有了孝行和慈爱;国家政治昏暗,便有所谓的效忠臣子。

【悟道心得】

1、强调什么,其实就是失去什么。要懂得安享幸福,不要老追索幸福。

2、大道自然,无情有情,没有强迫,却有道理,不用担心。

3、要感恩接受我们帮助的人,让我们有机会行善。

4、平安社会从家庭和谐开始,能让父母安心的人最有福。

5、心和身体健,家和万事兴,国和民兴旺。

6、学会感恩的生活,宁静长久,快乐祥和。


《道德经》第20章:自我解脱

绝学无忧。唯之与阿,相去几何?善之与恶,相去何若,人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙(xī)熙,如享太牢,如登春台;我独泊兮,其未兆;沌(dùn)沌兮,如婴儿之未孩;累累(lěi)兮,若无所归。众人皆有馀(yú),而我独若遗。我愚人之心也哉!俗人昭(zhāo)昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。澹(dàn)兮,其若海;飂(liáo)兮,若无止。众人皆有以,而我独顽似鄙。吾独异于人,而贵食母。

最好的学问让人心没有忧虑。自我尊贵和阿谀奉承,相差有多少?善良与丑恶,相差有多少?人们所畏惧的,也不能不畏惧。荒唐的事啊,没有个准绳!众人兴高采烈,像参加盛大的宴会,像春游登上高台;而我独自淡泊啊,无法人云亦云:浑沌啊,像刚出生的婴儿;飘忽啊,像没到归宿之地。众人皆有很多,唯独我像有所遗失。我是愚人的心啊!世人都明白,唯独我糊涂;世人都精明,唯独我敦厚。恬静啊,像深沉的大海;漂泊啊,像不停的疾风。众人都有所作为,而我却愚顽鄙陋。我独自与众不同,只依靠养育万物的母亲。

悟道心得:

1、生命真的输不起,生命不必贪求美名,生命的务实就是不强求、就是自然。朋友,怀抱着您的真挚本心吧,适合您的就是最好的!

2、不要老为自己打算,不必担心自己——放下吧,没有了忧愁烦恼,一切会好;放下吧,放下即自在。

3、如果一个人是快乐的,心的分量就很轻;如果一个人是很烦恼,心的分量就很重。心轻者上天堂。

4、人生的目标确定容易,实现难。但如果不去行动,那么连实现的可能也不会有。

5、最高明的人就是事情做成功后,把功劳归于天下、归于他人;炫耀自己聪明、厉害的人,大都没有好下场。大智若愚,容易联结神性意识对自己的祝福!

6、宇宙精神是通过个体经验的发生来彰显自己,心灵的力量取决于我们的知道和做到。

7、所有的发生都属正常,真正的包容是不必包容,让他来去自在,如如生长。

8、人本身就是最精密、最自动化的科学生物产品。人体所需要的快乐富足的种子原本就在我们心中,认识他、耕耘他,就能收获他。

9、占便宜就乐,吃亏就生气,这是不善。把事做好就是善,把事做坏就是恶。

10、从外在看内在,从别人看自己——透过别人,您才能认识真正的自己。

11、创造性思想需要我们用出全神贯注的能力——全神贯注地开发自己的心灵力量,心灵力量是天地间最强大的力量。

12、每天祝福——祝福关爱的人、挂碍的人;恩人、伤害过您的人;逝去但放不下的人;与之竞争的人……连续30天,命运会改变。

《道德经》21章:惟道是从

孔德之容,惟道是从。道之为物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象。恍兮惚兮,其中有物。窈(yáo)兮冥(míng)兮,其中有精。其精甚真,其中有信。自古及今,其名不去,以阅众甫(fǔ)。吾何以知众甫之状哉?以此。

德的表现,是完全跟随道。道作为物质,若隐若现。惚恍啊,其中有形象。惚恍啊,其中有实物。深远难识啊,其中有精气,它的精气是真实。它的力量是信念。自古以来,它的名字不会消逝,透过它来认识万物本质。我凭什么知道万物演化的结果呢?就是道。

悟道心得:

1、人间事物要搞清楚、搞明白:好也好不了多久,坏也坏不了多久——不执着,超越他,又是一个新天地。

2、归一自然大道,磨砺的背后一定是力量。

3、我们是什么,决定着我们去做什么;我们想什么,又决定着我们到底是什么。德的法则取决于自己道的真实生长力。

4、生命使这个世界生动起来,没有生命的地球只是一片死寂,所有的一切只有和生命联系在一起时才有意义。

5、喜欢得到荣誉赞美的人,功绩不会很大;淡薄荣誉赞美的人,功绩不会很小。

6、人世间的一切事物,各行其道、清楚明白、整整齐齐、有得有失,一个也走不了。

7、生气是自己生命的杀手,生气是下下策!不生气,才是生长的药方;不抱怨,才可能鼓足勇气,克服困境!

8、从历史看今天,从别人看自己,从外在看内在——每个人外在的言行举止都是内在思维的浮现,发生问题时首先到内在世界找到根本。

9、我是道,我是光,我是无限的爱,我是无限的创造,所有不舒服的发生,都是化了妆的上帝来磨练我抱一的心志,都是来成就我的伟大。

10、学会妥协、释怀、宽容、简单和换位思考的人生,才会形成合力,温暖自己成熟的人生。

11、生命的核心概念在于他能够服务于人,慷慨大度的思想才充满着活力和力量。

12、不要试图什么都争第一,帮助别人,自己也会强大起来。道德、勤奋和热情,是摆渡人生从此岸到彼岸的三件法宝。

《道德经》22章:相反相成

曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。是以圣人抱一而为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功:不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉! 诚,全而归之。

委曲反能保全,枉屈反能伸直,低洼反能充盈,破旧反能更新,少欲反能多得,贪多反倒落空。所以圣人守住“一”,作为治理天下的准则。不自以为懂得,就会渐渐明白;不自以为正确,就会道性彰显;不自我夸耀,就会累积功德。不自以为大,就会长久。正因为不与人争,故天下没人能与他争。古人所说的委曲能够保全,怎么会是空话呢!它实在使人能够保全和获得最好的回报。

悟道心得:

1、能屈、能伸、能藏,这不是遮掩,只是让自己在安静的情境中默默造化,好好生长。

2、两点之间最近的不一定是直线,有时理直不一定要气壮,有时曲折却可能是最近、最周全的。

3、人生路不用怕,走错路也不怕,有时走错路就是认识多一条路。

4、做事要认真,但不能执着;要用心但不用担心——一方面说“好在有我”,一方面说“幸好没有我”。

5、心里常思别人不对是心病,心病久而久之必引起身病;心里常思别人优点、常常感恩所有的发生,身心也疗愈了。

6、人生之旅,无论走上哪一条路,都会有它的理由和风景。既来之,则安之,就好!

7、有人面对痛苦孤单时,消极了,倒下了;有人面对坎坷曲折时,接受了,升华了。任何思想皆为因,任何情境皆为果。

8、积极思维就是积极能源,集中思维就是集中能源,这种能量留驻于身,就汇集成您的精气神。

9、成功的人,一般不是才华横溢的人,而是最能以博爱、真诚和感恩的态度去行为人处事之道的人。

10、为自己活着的人低劣,为别人意见活着的人渺小,为别人幸福活着的人高尚。人生就是要过有爱与喜悦的生活。

11、把名利表扬让给别人、不在意自己的得失是人的大气量、大安心、大自在。

12、没有人可以回到过去从头再来,但是每个人都可以从今天开始让自己有所不同,如此就会创造一个全新的结局。

《道德经》第23章:求徳近道

希言自然。故飘风不终朝(zhāo),骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦乐得之。同于德者,德亦乐得之。同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。

少说合于自然。狂风刮不了一个早晨,暴雨下不了一个整天。谁能这样呢?是天地。天地尚不能持久,何况于人呢?所以行道的人,合于道;行德的人,合于德;失道失德的人,合于失。合于道的人,道也乐于伴着他;合于德的人,德也乐于伴着他;合于失的人,失也乐意伴着他。诚信不足,就有不信任啊!

悟道心得:

1、让暴风雨来得猛烈一点好了,风雨过去了,又是一个艳阳天!

2、和谐的内心是吸引好运的磁石,埋怨的内心是吸引灾祸的磁石。

3、降临到我们身上的一切遭遇,都遵循引力法则——快乐意识吸引快乐,埋怨念头吸引埋怨。

4、有时错的东西,您包容他,就有可能会长出对的;有时即使是对的东西,您强调他,就有可能变成错的。

5、请永远铭记:无论环境如何,一生真正需要斗争和征服的仅仅是自己!

6、人是天地造化的,父母赋于人的身,天地赋于人的命。人要格局小就坏了良心,身体就有病,所以有病是让人学好自己的天命。

7、让出舞台,让后来者舞动新姿,这是一种大德。

8、当有人对您厉声说话,您被惹火了,您的灵魂就有了个创口。如果此行为对您没有任何影响,说明您已经打开了通往灵魂疗愈的大门。

9、不要用埋怨的方式,会愈埋愈怨;不管发生了什么,用感恩的方式,种下感恩,收获喜悦!

10、每当头脑在思考,您就开动了因果循环的列车,想什么就创造什么。思想和宇宙精神保持一致即引发相应的好结果,种瓜得瓜是宇宙永恒的定律。

11、让自己坚持去说正面的语言,让自己坚持不说负面的语言。持之以恒做下去就叫“禅定”。成功人生就是从训练自己有一张禅定的嘴开始。

12、生命的伟大秘密,就是您越是亲近您心中的道,就会引出更多的宇宙能量,这是同频共振法则。

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