人间有不一样的烟火，就像王国维的一本著作，《人间词话》本就是一部烟火。

第一重境界，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，是说教师要对教育，对教师职业有一个正确的理解，有一个愿望。第二重境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，就是说教师要不忘初心，虽经磨练，终身不悔。第三重境界，“众里寻他千百度暮然回首，那人却在灯火阑珊处”，这就是教师幸福之所在，看到学生的成长，教师会感到无比的幸福。

王国维先生在他所著的《宋元戏曲史》的“序”里，曾经说过这样一段话，“凡一代有一代之文学，楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓‘一代文学’，而后世莫能继焉者也。”

吾愿与君共品味，但愿可感受到当中的情感【壹叁】南唐中主李璟词：“菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间”《山花子》，大有众芳芜秽，美人迟暮之感。乃古今独赏其“细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笨寒”。《山花子》故知解人正不易得。山花子——[南唐）李璟菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笨寒，多少泪珠无限恨，倚阑干。每一个人的看法都不统一，不知道看了的读者们你们是感受到

书中写了王国维、梁启超、蔡元培、傅斯年、李济、梅贻琦、陈寅恪等人的事迹，当然也少不了梁思成、林徽因、徐志摩和金岳霖之间的故事。

王国维《蝶恋花》

我体会，“好的教育”首先是启发人的学习兴趣，学习的自觉性，培养人的上进心，引导人们好学，和不断完善自己。要让学生在不知不觉中受教育，让他们潜移默化。这方面榜样的作用很重要，言传不如身教。01梁启超必须引导孩子的趣味梁启超作为家长典范，其九个儿女品格出众、才华横溢，各有建树！关于教育，梁启超说：必须引导孩子的趣味！感官快乐通常都是短暂的，一顿美食或一场Party带来的快乐很难持续，且遵循收益递减规律

初中语文课本里选的有纳兰性德的一首词《长相思》，词很短小，语言也很浅白，但却被王国维极力推崇。这是一首倦旅思乡的小令，写得温柔缱绻，几分疲惫，几分无奈，形式美与内容美相和谐。

王国维说:“词以境界

梁济，老舍，和王国维。梁济作为清朝遗老，跳进人了积水潭，以身殉国。老舍不堪其辱跳进了太平湖。王国维也在端午节这一天拖着清朝的象征一一长辫子，生无可恋的投入了昆明湖。从此，这三大湖便有了不一样的意义。

王国维《宋元戏曲史》率先指出士子需修“曲”科目本是一件子虚乌有的事情，攻破臧、沈逻辑链的起点，给予“科目说”彻底否定，并提出“废科举说”。

王国维先生认为，好的词，要有真诚的感情，同时还要有含蓄蕴藉的深意。今天我们来看苏轼的一首《八声甘州》，是豪放中又蕴藉含蓄的作品。这首词是他被贬至杭州太守时，写给他的好朋友参寥子的。

近代.王国维《人间词话》古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。

王国维在《人间词话》中谈道：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。

昨夜西风凋碧树独上高楼望尽天涯路衣带渐宽终不悔为伊消得人憔悴众里寻他千百度蓦然回首那人却在灯火蘭珊处1一2句为宋晏殊的《蝶恋花》3一4句为宋柳永的《蝶恋花》5一7句为南宋辛弃疾的《青玉案•元夕》

著名国学大师王国维先生，曾经在他的名作《人间词话》中说，人生的三个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路，此第一境也，衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴，此第二境也，众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

王国维和木心都曾说过，写诗尽量少用形容词。形容词就像是二道贩子，不够直接，从某种程度上来说，也是一种冗余，有违诗的简练原则。如此来看方文山这几句，都是动宾结构，简单、直接、粗暴。

——王国维《浣溪沙》山有扶苏，隰有荷华。——《诗经·国风》枕上片时春梦中，行尽江南数千里。——岑参《春梦》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。

前几年看王国维的《人间词话》，有说到人生的三个境界是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也；“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也；“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处

这首词中的“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”被王国维用在了成大事者的最高境界，可见这首词意境的深远。·东风夜放花千树·词的上阙主

王国维说：最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。然而，我们总归感叹的时候少，因为太多新鲜的日子在迎面而来，太多需要面对的未知在猝不及防中与我们撞个满怀。

——王国维《蝶恋花》2.怎当他临去秋波那一转！休道是小生，便是铁石人也意惹情牵。——王实甫《西厢记》3.二张机，行人立马意迟迟。深心未忍轻分付，回头一笑，花问归去，只恐被花知。

王国维《人间词话》士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。为此独立之精神，自由之思想，历万千祀，与天壤而同久，共三光而永光。

王国维在人间词话里摘录了三首诗词，都是字面上写相思的极品：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望断天涯路。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯

一说到王国维，马上让人想到他的《人间词话》。其实，王国维是近代以来最杰出的学者之一，在文学、美学、史学、古文字学等领域都有极为卓著的成就，《人间词话》只是他辉煌学术生涯的一个小起点。

王国维其实误解了温庭筠，或者说王国维不欣赏温庭筠那种极度意象派的写作风格。意象派写作，总是选择若干意象并置在一起，

王国维说：“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。

而近代国学大师王国维更是在《人间词话》中，将晏殊所作《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》中的千古名句“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，视为世人治学治世所必经的第一层境界。

王国维（公元1877至1927年）是对西方哲学有更深的理解且有真知灼见学者。

王国维在《人间词话》中用诗词说过人生的三种境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。'此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'此第二境也。

我们知道王国维提出人生三境界，即“立、守、得”，分别用宋朝三位诗人名句来类比，非常形象直观。

笔记王国维先生说：冯延巳的“细雨湿流

《生活之境》王国维在《人间词话》中提出境界的学说，以作品本身蕴含的气象、境界作为评判作者艺术造诣的主要工具。诗词中的境界指作品本身呈现的一种富于兴发感动之作用的作品中之世界。

我一度以为王国维的“人生只似风飘絮，欢也飘零、悲也飘零，都做连江点点萍”表达的是一种悲观厌世的情绪。直到后来，我忽然明白，他不是悲观厌世，只是看明白了。

有有我之境，有无我之境。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”有我之境也。“采菊东篱下，悠然见南山。”“寒波澹澹起，白鸟悠悠下。”无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。境非独谓景物也。喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物，真感情

王国维说李煜有赤子之心，我之前只是照本宣科全盘接受了他这个观点，没有深入去想他为什么是“赤子之心”。蒋勋讲出了深层含义，其实就是他天真，他不谙世事，别的亡国之君在写诗的时候可能

上高中的时候，语文老师有一天在晚自习的时候，和我们一起分享了晚晚清文学家王国维在《人间词话》中曾经用宋词总结过人生的三种境界，当时还在高中，对这三种境界只限于会背诵，觉得这几句词写的真妙！

明显是喝高了写的，——借王国维语：一声“老子”，境界全出矣，哈哈。

王国维特别撰写《人间词话》进行解读。可以说，不同的人对不同的词都有着属于自己的解读，但所有解读的背后都能够感受到词的魅力，无论是境界还是优美程度。《纸短情长：美得窒息的宋词》就是这样的一个解读。

《人间词话》王国维记得高中第一次听见人间词话这本书的时候,突然就想起了以前看的林徽因的人间四月天,后来觉得两本书并没有很大的关联,只是“人间”二字有所相同罢了,都给我极强烈的生活气息与浪漫色彩。

清末民初国学鸿儒王国维在其《人间词话》里说过“古之成大事业、大学问者，必经过三种之境界”的话，对世人做学问、干事业、谋人生都有启迪和激励作用。

王国维《人间词话》对李后主评价极高：“词至李后主，而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫

定风波.士风铁骨别华年（悼王国维）对影相形不自怜。酒逢知己可耕田。若待境迁天见晓，还怕，入堂云雀聚门前。临镜方知云鬓改，无悔，但愁家破泪涟涟。挥笔怒题肠断句，西去，士风铁骨别华年。

我记住了王国维先生的这句话“余虽不敏，然余诚矣”。不管如何，所说所写，求内心的真诚。说自己想说的，写自己可写的。代表自己的观点，不管它是对的，还是错的。

王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。"这三重境界用来描述学医真是恰到好处。第一境

词的境界分为“有我的境界”和“无我的境界”。“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“可堪孤怕冈杯寒，杜鹃声里斜阳暮”这是有我之境。“采菊东篱下，悠然见南山”，”寒波澹澹起，白鸟悠悠下”．这是无我之境。有我之境，是从我的眼光看待事物，事物都带有我的色彩。无我之境，是从忘我的眼光看待事物，所以不知道什么是“我”，什么是物。古人填词，完成“有我之境”的词人非常多，但并不是不能够写无我之境，只有格局宏阔的人

王国维在《人间词话》中说：古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。

王国维在《人间词话》说:"古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界:'昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路'。此第一境也。'衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。'此第二境也。'

吾愿与君共品味，但愿可感受到当中的情感【壹伍】词至李后主李煜而眼界始大，感慨遂深，遂变伶工之词而为士大夫之词。周介存置诸温、韦之下，可谓颠倒黑白矣。“自是人生长恨水长东”《相见欢》，“流水落花春去也，天上人间”《浪淘沙》，《金荃》、《浣花》能有此气象耶？相见欢——[南唐）李煜林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重？自是人生长恨水长东。每一个人的看法都不统一，不知道看了的读

——王国维