能近取譬

《樊登讲论语—学而》

一百四十二、子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

孔子说：君子要广泛地学习人文经典，以礼来约束自己，就不会做出离经叛道之事。

一百四十三、子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

南子是卫国卫灵公的夫人，与其他男青年有过绯闻，所以孔子去见南子，子路非常不高兴。

孔子说，如果我做了什么不合适的，就让老天惩罚我。

一百四十四、子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣！”

孔子说中庸是最高的德行，但是老百姓却很少接触了。

什么是中庸呢？

中庸既不是墙头草，也不是和稀泥，更不是60分万岁。

中庸是一种合适，合适到极致。

一百四十五、子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

子贡问孔子，如果一个人能够救济天下百姓，让大家过上好日子，这是不是仁呢？

孔子说：这比仁还要高，这是圣。连尧舜都做不到。

己欲立而立人，己欲达而达人，能够做到推己及人，这是成为一个仁者的方法。

一百四十六、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

孔子说他只是把前人的东西告诉大家，并没有创作新的东西，相信前人的东西，私下里把自己比作老彭。

一百四十七、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

孔子认为有三件事难不倒他：默习和记住知识，学习起来永不满足，教别人的时候永远不累。

孔子为我们做出了终身学习的典范。

一百四十八、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也！”

孔子对自己担心的四件事：

不能让自己的道德修养不断提升；不愿意去讲学；不能去接近正确的事情；不能改正做错了的事情。

孔子担心自己不能对自己反思，不能客观和正确的看待自己。

一百四十九、子之燕居，申申如也，夭夭如也。

孔子退朝回到家后，是非常舒适、放松和整洁的状态，也不是很随便很放肆的。

如何可以知道一个人真实的生活状态？

不是看他在工作中的状态，也不是看他和同事、客户是如何打交道的，而是看他在家中的状态。

有的人工作时状态很好，与别人相处也不错，但回家后就是冲着家人、孩子发脾气，这时他真正的状态才显露出来，因为人不可能一直装着。

所以，不仅要重视在公司时的状态，也要和孔子一样，注意自己在家里的状态，舒适自然。

一百五十、子曰：“甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！”

孔子在年轻时经常梦见周公。

现在孔子感叹自己老了，已经很久没有梦见周公了。