道德经NO3

【奇迹读——道德经】

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第九章  藏

“金玉满堂，莫之能守”财物多到守不住，我们有句俚语就说到：越有钱的人越小气。只因为他需要“守住”财物。

“守财奴”往往又守越少，只有让钱活起来，钱才会越滚越多。

这是物质方面的，如果是引申到精神方面呢？

当我们在一个领域里，比如学习某项技能或者从事某项工作，已经熟练到没有上升空间的时候，如何做更好？

是“持而盈之”，在这个领域里继续呆着；

还是“功成身退”，跳出现有的舒适区，寻找更多的挑战，倒逼自己的成长呢？

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第十章  无

本章为“认知障碍”的第一个部分，认知障碍分为：无、有、障、碍。

把“无”作为认知障碍的第一个部分，我觉得特别的有意思。

把“无”用在认知上，在我看来可以理解为空杯的心态，虚心向学，不以自己知之为傲。

整篇的重点，应该是在最后，对我们的育儿启发最大的“生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”

孩子是独立的个体，我们帮助他们成长，是帮助他成长为自己想要成为的人。

而不是我们希望他成为的人，不替他们做决定，不强加自己的意志，尊重他，给他权利与自由。

这大概就是“无我”以及“无为”的境界。

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第十一章  有

“认知障碍”的第二节“有”相对应的是“无”。

无是指尊重本质，不以个人意志强加。

而有，在我理解看来，则是做“有用”的人。

每个人在社会里都有他自身的作用，当他贡献出自己的力量时，与他人所能产生出的效能比个人的力量要大得多。

有和无相互作用，遵循自然的规律，顺应发展，走出属于自己的道路。

回归到育儿上，如果以“有”的理念来教养孩子，凡事以“利他”的大爱之心来执行，孩子的眼界与格局无形中就会被拓宽。

心中有大爱的人，必是站在大舞台上的人。

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第十二章  障

人因为有目标而开始行动，但在行动过程中，会有很多的事物会让你偏离目标，比如“欲望”，比如“利益”。

这些便是“障”。

遇到这些的时候，最好的方式是回归到自己的初心，回归自己的目标，问问自己，方向在哪里，目的地在哪里。

“就像一个人赚钱，本来的目的是为了让自己过得更自在，所以努力赚钱；

但当他有了钱后，不断地想要赚更多的钱，让自己反而过得更加不自在。”

所以，我们在追求目标的过程中，要不断的进行复盘与反馈，不要让自己偏离道路。

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第十三章  碍

本章是认知障碍的最终总结，一个人只有达到无我的状态，才能去除障碍，才能够人道合一。

无我状态究竟有多难？

就好像我们知道，我们不该有分别心，不该有差别心，不该有比较心。

却还是忍不住与他人进行比较，以差别心对待他人。

阿德勒说，一切烦恼源于人际关系。

我们看重他人对我们的评价，却失去了本源的自我，这种确实是“无我”，没有自我的“无我”，而不是遵照自我本源的“无我”状态。

没有得，就没有失；

没有比较，就没有优劣；

当一个人能够去除外界的障碍，没有高下之分，不存得失之别，以身为道，才能达到无我的状态。