庄子南华第14页

《金吾生〈庄子发微〉日课34.2022-1-5》

《金吾生〈庄子发微〉日课34.2022-1-5》今天是辛丑辛丑戊午，腊月初三，2022-1-5星期三。

金吾生·2024-01-11 13:51

2018-12-11

浅谈庄子庄子，文如其人，逍遥洒脱若千里之鹏，飘然物外若羽化之仙。读他的文章，我感触良多，就让我来细细谈起吧。最初了解庄子，是在初中课文上。

红茶没有奖·2024-01-11 08:00

《逍遥游》中的人生境界—出世

庄子在《逍遥游》中除了谈到如何入世外，还谈到了如何出世，除了功名利禄之外，还有超越世间的追求，为此庄子在《逍遥游》中这样说道：“肩吾问于连叔曰“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。

福多多123·2024-01-11 07:58

《庄子》内篇卷7应帝王诗解4事无与私雕琢复朴用心若镜不迎不藏

《庄子》内篇卷7应帝王诗解4事无与私雕琢复朴用心若镜不迎不藏题文诗：明日又与,之见壶子.立未定而,自失而走.子曰追之.追之不及,列子返以,报壶子曰:已灭失矣,吾弗及已.壶子曰吾,向示之以,未出吾宗;吾初与之

琴诗书画·2024-01-11 06:13

让生命来推动你，是多么美好的体验

就像庄子一样，据说他在划船的时候，甚至不用桨只是随水而流，同时还敲打着乐器唱着歌，这就是一个道家的态度。

Amy珍珍·2024-01-11 03:02

贰【观色识人】与【以心知人】（3）

说实话，我不太认可这些方法，而且我觉得庄子也不会关心这些小术，更不会用它去识人、择人，仅仅是记录而已。

作家雪漠·2024-01-11 03:47

2018第35周周检视-20180909

2018第35周周检视-20180909目标完成情况：*早睡早起加晨间日记：晨间日记坚持，早起在5点半左右*听喜马拉雅：*庄子暂停*静波叔叔讲120讲历史故事玛雅文明与印加帝国*运动：跑步3次每次2公里左右

开心陈莹·2024-01-10 23:21

和这个世界和平相处

很喜欢梁冬对庄子《人间世》的解读。南怀瑾先生的解读堪称经典，梁冬的解读却更适用于我们这个时代。图片发自App处在这个一切都有“保质期”的时代，什么都要更高、更快、更强。

朴素123·2024-01-10 18:43

【静夜心城】“蟪蛄不知春秋”

这是庄子在《逍遥游》中的一个论断。“奚以知其然也？”——怎么知道是这样的呢？庄子举出了实证：“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。”

眺山·2024-01-10 17:05

老梁和泥记

山东德州宁津县下面有一个小镇，叫丁庄镇，上岁数的人应该知道，这儿以前是一个姓丁的庄子，后来人多了，就成了镇了。

不知道师叔·2024-01-10 13:04

青年教师读书反思第三期

圣人之心静乎，天地之鉴，万物之镜也————————《庄子》随意翻看了一页书，书中这样写到优秀的教师会关注学生的每一个细节，包括关注到学生书包的整齐度。

刘工_8f94·2024-01-10 08:26

珍惜

出自《庄子》，庄子都感叹生命之短，是啊！人生短短几十年，何不好好珍惜。昨天，我们厂的某某在环城路与汽车相撞，当场死亡。就这样，一个鲜活的生命，瞬间消失，让人心寒，让人惋惜。

陈杨柳·2024-01-10 02:14

2022-05-16

读庄子戏作木雁之间取舍难，乐鱼鼓缶岂云宽。唯是悠悠梦中蝶，须将世事等同观。郊行村郊称意往来频，终日徘徊溪水滨。老病迩来佳客少，到兹鱼鸟可相亲。

田间识字翁_cc0f·2024-01-10 02:37

DAY-90 不失其所者久

庄子认为人之所以不自由，一方面是由于受到外界物质条件的束缚，另一方面是由于受到自身形骸与观念的束缚，也就是“有待”

抬头望见月_·2024-01-10 01:44

漫谈四大刺客（有点不正经）

他大概就是庄子所说的“十步杀一人，千里不留行。”我自己感觉这是这四个里面功夫最高的那个。聂政也是一个屠狗的。话说当时没有爱狗人士，好像还挺流行吃狗肉，屠狗这一行，专出猛人。

南安月·2024-01-10 00:20

不抱怨的人生

不抱怨的人生庄子《逍遥游》中有云：“且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。”

财商思维学习·2024-01-09 23:44

中国传统文化

儒家的代表人物：孔子、孟子、朱熹、王阳明，道家的代表人物：老子、庄子，释家的代表人物：释迦牟尼、达摩、惠能、唐玄奘、虚云。

平平_06bc·2024-01-09 21:29

杂篇庚桑楚1

终于到了庄子最后一大篇，杂篇。庚桑楚，是老子的弟子，得师父真传的，春秋哲学家，教育家。此人其他信息不多，这个家，我想也是近代人给安上的名份，读完第一篇故事，可见其人，也明白为什么他的不可考了。

patty_nina·2024-01-09 20:29

庄子《达生》：孔子观于吕梁

孔子带领学生经过吕梁这个地方。看到一片湍急的河面，上游有高百尺的瀑布倾泻而下，鱼鳖之类不能够在水里游动，各种暗流漩涡随处可见。忽然，孔子在水中看到一个人，他正在向深处游去。孔子以为这个人是有什么艰难苦困，以为他要自寻死路呢，他赶紧让自己的弟子们手拉手并成一排下去营救。还没等弟子们下去，只见那人游出百步后，又游了回来。不仅自己上了岸，还在那岸边哼着小曲闲庭若步。孔子这下就奇怪了，他赶紧跟上前去问道：

两不相伤·2024-01-09 20:24

从养老院到庄子（《骈拇》读后）

学生时曾多次去养老院陪伴老人，养老院之老、病、死乃为常态，可知贵生之要；然身受病，心亦受病否？性命之情去否？未必。知此，可知陪伴矣；久则能在其中渐渐体会到一种内在的平静，因其生命存在的本身就值得深深地被感激，故无需多言，生命讯息的交流只是无声。后虽工作，亦常去陪伴老人。人问累否，我曰不累，因其在一切已知之外，保留了一个超越自己的机会，以此将日子过得绵长，平静而喜悦；其次，陪伴既是被陪伴，它教你沉下

立心读书·2024-01-09 17:33

美学十五讲有感

今天看了美学15讲里面主要讲关于美学的一些知识，美学是哲学的一个小分支，中国美学和西方美学有很大的不同，在百家当中，庄子对于美学具有很大的贡献，不能说其学说算是一种美学，但是庄子构建了一个真实的世界，提出了自然与人合为一体的观念

冰镇糊蛋糕·2024-01-09 15:28

子非鱼，安知鱼之乐

图片发自App庄子在《秋水》里有一段著名的话——庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也?”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐?”

图图1513·2024-01-09 10:32

清新冥想笔记第四节冥想与禅修

今天我们来讲讲冥想与禅修，提到禅修，很多人会想到佛教，想到那些盘腿打坐的僧人，但事实上禅不仅是宗教术语，更是源源流长的综合智慧，从先秦时代开始，中国的先贤们，如孔子，老子，庄子就已经掌握了通过静坐锻炼思维

暖衍·2024-01-09 10:43

《道德经》中悟教练（二十七）

绝对不应该是机巧心和小聪明，而应是回归本性的自然之道，这种纯良的本性人人都有，人人都是本自具足的，庄子说：“有机械者必有机事，有机事者必有机心。

文贞教练·2024-01-09 08:21

小故事--宋人与狗

话说宋人所在庄子的老庄主他去，县上派来了新的庄主。这新的庄主是个具有很高的理论水平的人，他的著名的理论是:如果你被狗咬了，就要理直气壮的去找的主人。

燕子_日记·2024-01-09 07:14

水润读书笔札丨庄子外篇胠箧（二）

胠箧篇，庄子外篇的第三篇，主旨提倡绝圣去知，返朴归真的哲思。续第三章申论绝圣去知的道理。

花香小札·2024-01-09 05:03

大仔过生日

亲子读经日记2019年第88篇总197篇2019年3月29号星期五天气:多云系统读经51周5天共362天读经方法:137累积法读经人员:妈妈，钰群，煜辉读经地点:家里妈妈:《诗经》小雅，鹿鸣之什《庄子》

群策群辉·2024-01-09 01:54

欲望是犯错的根本因素——跟杜保瑞教授学《庄子》

骈拇篇，开篇讲“手中多长出一只手指，多长出一块肉，都是多余的，不应有的，应该按照正常的形状、特定的形态生长，才是正常的。”再往下延伸讲社会就应该是最初原始的状态，不应该有所谓的“伦理道德”的出现。客观地讲，我觉得在“人的生长”这方面，没有正常与不正常，因为人的生长，没有某一种神或者是特定的规矩，就要求人要生长成某种形态，只是人类的某种意识总结出来的经验，大多数人长成这个样子，大概就是这样，而并不是

抱朴讲堂泽溪·2024-01-09 01:02

《庄子》笔记186 君子淡以亲，小人甘以绝 2019-08-02

山木第二十【原文20·6】孔子问子桑雽曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷于商周，围于陈蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏)，徒友益散，何与？”子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远

海上明月共·2024-01-09 01:15

村名来历：挠子庄

挠子庄村与祁羊店村、姬庄村、匠庄村、后骆驼港村、打卜户村、双营村、小朱庄村、前骆驼港村、大荒庄村、百家湾村、王庄子村、程辛庄村、前建各庄村、后建各庄村相邻。

墨客202210zds·2024-01-08 23:51

呆若木鸡原来是个褒义词

但实际上，呆若木鸡出自庄周《庄子达生》，在一个有关斗鸡的故事里面，形容最后培养成功常胜斗鸡的状态，面对其他鸡的叫声，毫无反应，精神处于高度凝寂的状态，看上去就像木鸡一样。

选科规划与志愿填报_让梦想起航·2024-01-08 22:43

庄子——刻意

刻意尚行，离世异俗，高论怨诽，为亢而已矣。此山谷之士，非世之人，枯槁赴渊者之所好也。语仁义忠信，恭俭推让，为修而已矣。此平世之士，教诲之人，游居学者之所好也。语大功，立大名，礼君臣，正上下，为治而已矣。此朝廷之士，尊主强国之人，致功并兼者之所好也。就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已矣。此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之

风清九剑·2024-01-08 21:09

《庄子修心课》第十四课：无用之美

《逍遥游》惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗chū。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？

郁云美·2024-01-08 20:10

《庄子修心课》第十九课：非彼无我

《齐物论》非彼无我，非我无所取。是亦近矣，而不知其所为使。若有真宰，而特不得其眹。可行己信，而不见其形，有情而无形。百骸hái、九窍、六藏、赅gāi而存焉，吾谁与为亲？汝皆说yue之乎？其有私焉？如是皆有为臣妾乎？其臣妾不足以相治乎？其递相为君臣乎？其有真君存焉！如求得其情与不得，无益损乎其真。一受其成形，不亡以待尽。与物相刃相靡mó，其行尽如驰而莫之能止，不亦悲乎！终身役役yì而不见其成功，苶n

郁云美·2024-01-08 16:43

梁楷---泼墨仙人图

梁楷---泼墨仙人图庄子的逍遥游描写藐姑射山上的仙人，肌肤若冰雪，淖约若处子。此画中的仙人却一副大腹便便的样子。从庄子到梁楷生活的宋朝，其间相距不止千年。人世更迭，风俗几易。

西门卯丁·2024-01-08 16:01

生活细语（七）

物理学最恰当的定义，个人认为当属庄子的定义：判天地之美，

木旦_d300·2024-01-08 14:39

蝴蝶与书

读庄子的书，里面有种淡淡的清香，这是不为俗事所羁绊，作为智者对生活的态度，清净也好、无为也好，只是处事的态度，温和的处事方式，解决问题的时候让人心里觉得舒服。

莲花白雪·2024-01-08 10:05

合适的人事该放在适合的位置上——跟着杜保瑞教授学《庄子》

人有无穷无尽的目的，这跟文明的发展无止息是一样的。任何有为的作为都可以做，但也永远不会满足。先建立信任，后讲赏罚。任何时候都是准备好的状态。至此，听杜老师的课，于我其实是有种接近于全盘吸收的感觉——儒释道一起学、各观点论述应相互作参照，事情的本源即如此，做人做事当如此，合适的人事该放在适合的位置上……私塾的意义或许在于一以贯之，老师身体力行地带动；在于合力凝聚，年龄不同身份不同的地域不同的同学们对

抱朴讲堂泽溪·2024-01-08 10:59

帝佑 014 她到底是谁？

“姑娘，咱们现在可不比在庄子上了，这会儿，您该

京玉亦心·2024-01-08 09:34

高端密码学院笔记151

——庄子人背信则名不达。我们就应不虚度一生，就应能够说：我已经做了我能做的事。———居里夫人幸福早课堂2020.5.31一、笔记1，@对初期的家人有被看见的需求。

柚子_b4b4·2024-01-08 07:50

拥有从来都是侥幸，挫折和无常才是常态

庄子说：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”意思是说，你知道一些事情是无可奈何的，坦然接受命运的安排，是道法的最高境界。

我听过你的故事·2024-01-08 07:46

读陈鼓应《老子今注今译》笔记乙丑

1.老子并不否定“圣”，全书共三十二见，喻最高人格修养，积极肯定，故取郭店本，与通行本不同2.老子并不否定“仁义”，八章主张尚仁，此点及其上点，错误都见于《庄子·胠箧》，可能是庄子后学激烈派思想影响所致

千郡亨·2024-01-08 05:34

如何更快乐？之外在不影响

2019年5月4日，JT庄子课答疑之一：如何更快乐，外在不影响1.怕一个事情发生，想尽办法阻止它；在能量的世界，是促使它发生。（也是代偿反应。）例如：全力养生以防病，反而生很多病。

今在心上·2024-01-08 02:20

人生的最高境界

艺术家丰子恺依人生的境界将人分为“物质人、艺术人、信仰人”；思想家庄子行走在苍穹大地，独与天地精神往来！

桃子790921·2024-01-08 02:54

第649篇“庄子16”

尧问舜：我想伐宗、脍、胥敖三国，每当临朝都不能丢下这个念头，这是什么缘故呢？舜答道：这三国的君，所处的地位极卑，你又何必把他们放在心上呢？当初出了十个太阳，并照万物，各不相碍，何况有德之人恩泽普及世人，非太阳能及，反不能容这三国的国君？人会欲望无穷。全在于有了自我意识，有了“我”即会排“他”，既成对立。其实万物虽有差别不齐，但各有各的独特价值，能并行不碍。宇宙万物是一个整体，对不顺服的小国何必在意

静书_0919·2024-01-08 02:06

【布谷書社“習功夫·閱经典”之《庄子》外篇胠箧 0001】

图片发自App将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄藤，固扃鐍，此世俗之所谓知也。然而巨盗至，则负匮揭箧担囊而趋，唯恐缄藤扃鐍之不固也。然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？故尝试论之：世俗之所谓知者，有不为大盗积者乎？所谓圣者，有不为大盗守者乎？何以知其然邪？昔者齐国邻邑相望，鸡狗之音相闻，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。阖四竟之内，所以立宗庙社稷，治邑屋州闾乡曲者，曷尝不法圣人哉？然而田成子

布谷鸟書社·2024-01-08 01:53

固定性思维与成长性思维

庄子评论她说：“彼知颦美，而不知颦之所以美”，“西子捧心”固然美丽，但为什么东施却看不懂其中真正的美，而只会机械性的模仿呢？

逆风飞扬_5f31·2024-01-08 00:27

[见成语知国学]《庄子》成语集萃(5)

《庄子·则阳》君为政焉勿卤莽，治民焉勿灭裂。你处理政事不要太粗疏，治理百姓不要太草率。卤莽灭裂--形容做事草率粗疏。安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。

浸善浸美·2024-01-07 23:21

《庄子》笔记164 2019-07-07

至乐第十八【原文18·5】庄子之楚，见空髑(du)髅，髐(xiao)然有形，撽(xi)以马捶，因而问之，曰：“夫子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？

海上明月共·2024-01-07 21:21

南怀瑾老师：经常有这种心理等于慢性自杀消耗生命，做到这样才有希望

庄子形容得很妙，形容人都在欺骗自己。“缦者”，好像把东西密封起来，外表涂上油漆，自己欺骗自己。自己坐在那里越想越得意，我准备今天到股票市场，买它一千块钱，三天以后涨成三万，自己坐在那里胡思乱想。

月北歌·2024-01-07 19:01

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