颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志！”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”盍，是何不。志，是心之所向。昔颜渊、季路尝侍于孔子之侧。孔子向他们说道：“二子学于吾门，都各有个志向，何不各言尔之志于我乎！”衣，是着衣。裘，是皮服。敝，是坏。憾，是恨。子路因孔子问其志，遂对说道：“人不可以自私，且如乘

日期：2020-12-09第63天周三【原文】3.23子语鲁大师乐①，曰：“乐其可知也：始作，翕如也②；从之③，纯如也④，皦如也⑤，绎如也⑥，以成⑦。”【注释】①语（yù）：告诉，作动词用。太（tài）师：太师，乐官名。②翕(xī)：意为合，聚，协调。③从(zòng)、放纵，展开。④纯：美好、和谐。⑤皦(jiǎo)：音节分明。⑥绎．连续不断。⑦以成：以之而成，即以从之纯如、皦如、绎如三者而成。【翻

光年老师：毕业于国内最早的传播学专业在新闻传播行业摸爬滚打12年从业经历横跨电视、报纸、网络三大领域目前为四川成都某区级政务新媒体部门负责人著有传统文化解读书籍《论语心解》1本（已完稿）其主管的政务微博曾经连续

弘毅乐学书院之学妹读经一字一句读《论语》，第184天原文阅读：8.18子曰：“巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！”译文讲解：孔子说：多么伟大啊，舜和禹虽然拥有天下，却从不谋取一己私利。

今日读了《樊登讲论语》的第三节，讲的是曾子的“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”樊登将曾子的这三问称为“灵魂三问”。

译文：鲁国的大夫孟懿子问孔子什么是孝。孔子说：“孝就是不要违背礼的准则。“后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：”孟懿子问我什么是孝，我回答说“不要违背礼的准则““樊迟说，”这是什么意思呢？“孔子说，父母活着的时候，要按照礼侍奉他们；父母去世后，要按照礼埋葬埋葬他们，祭奠他们。

论语，弟子规你也熟背了不少。不得不佩服你的记忆力。学习打击乐—架子鼓，不到四十节课，学会了识谱，已经能够做到一首曲子两节课敲打下来。英语的学习也已经坚持了三年之久，七岁的你，开始记单词了。

我认为是书，也可以是作家只要他写的这一本书是有价值的，他的书就可以流传百世就比如孔子的《论语》虽然这本书是他的弟子编写出孔子的日常话语，但是不得不说这本书是有价值的，所以为什么还有那么人学，看。

《论语》中孔子所说的“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”两句用在党员身上，就是要向先进典型学习，加强自身修养，而对于反面典型要对照反省，引以为戒。

朗诵记录第76天：今天是朗诵的第13周第2天，日常绕口令练习，《论语•学而第一》。又一场秋雨到来，寒意渐浓。接儿子的路上，听到一对母子对话。“龟孙，你斗是该挨打了。”骑电瓶车女人气愤地说。

杨伯峻《论语译注》里写道：“每乘

4.1：子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”4.2：子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”4.3：子曰：“惟仁者能好人，能恶人。”原句译文4.1孔子说：“与同品德高尚的人为邻是最好不过的事。选住址时都不考察一下周围的环境，这哪算聪明呢？”4.2孔子说：“不仁的人，既忍受不了贫穷，也不能好好享受快乐。仁者能够安于仁的状态，智者能够把仁的价值发挥得更大。”4.3孔子说：“只

读《论语》感悟（123）原文：子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”

辰宇宝贝读经内容:《周易下经40，41，42卦》，《论语公治长5》，《成语接龙上5》。妈妈读经内容，通读易经一遍，挑战易经100遍，已读完57遍。

今天突然提到这句话，是因为读到论语中一句话“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中也；学也，禄在其中也。君子优道不优贫”有所思。

「微子篇第十八」4【原文】齐人归女乐，季桓子受之。三日不朝。孔子行。【译文】齐国赠送了一批歌舞姬（给鲁国），季桓子接受了。（君臣耽于享乐），连续多日不上朝理政。孔子于是离开了鲁国。【注释】“齐人”，指齐君、齐国为政者。“人”，此处指“君”，如《尚书·吕刑》中的“一人有庆，兆民赖之”。“归”，此处音义皆同“馈”，赠送。“女乐”，歌舞姬。“季桓子”，鲁国三桓中的季氏宗主兼鲁国执政。季平子之子，季康子之

085《泰伯篇》使骄且吝：爱财爱名，祸之端也8.11子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”孔子说：“一个人即使有周公一样美好的才能，如果骄傲或者吝啬，那也就不值一提了。”8.12子曰：“三年学，不至于谷（同“毂”），不易得也。“孔子说：”学习了三年，还连续致力于求学而不是急着找工作，这样的人才很难得啊。”思考：除了“贪”，骄傲或者吝啬还会带来哪些不好的事情呢？除了“贪”，骄傲或者吝

——《樊登讲论语：先进》【行～实践】一、修身：1、俯卧撑2、晨跑二、齐家：三、建功：｛积善｝：发愿从2018年1月14日起遇善就行。【省～觉悟】1、出发点是维持现状的话，是维持不

《论语》原【第14宪问篇第28章】子曰：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”【杨伯峻译文】孔子说：“君子的三种品德我没做到：仁者不忧、智者不惑、勇者不惧。

《论语》子张第十九；3.《文学启蒙》公输（《墨子》）；4.

《樊登讲论语—学而》七十三、子曰：“放于利而行，多怨。”一切以利益为先，就会招来多怨。

《论语》学而篇第一（六）子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

在这疫情防控的时刻，听《论语》静心和填满空虚的时间，及时雨呀子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

来源：缠中说禅博客说明：特地做了音频版，可在喜马拉雅和今日头条，搜索缠论孔子收听《论语》详解：给所有曲解孔子的人（九）子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。

这是我参加勇气读书会打卡第一百六十一天我阅读的书籍：《论语》出发日期：2019.11.4/2019.11.24/2019.12.15/2020.01.10/2020.1.31/2020.2.22/2020.4.5

晨读《论语》为政-23【原文】子张问：“十世①可知也？”子曰：殷因②于夏礼，所损益③可知也；周因于殷礼，所损益可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

当时他选择的时侯，对论语是有点不太情愿，自己选择的，但是刚刚坚持了几天就有点打退堂鼓，这是绝对不行的，几次有意、无意的拖拉，可以看出自己是对困难的畏惧，应该想

【总解】判断一个人要看本领本篇分为二十八章。内容以评论人物为主，有三大类型：包括孔门弟子，如公冶长、南宫适、子贡等12人；同时代政治人物，如孔文子、晏婴、季文子等12人；其他历史人物如伯夷、叔齐、左丘明等4人。论及人物的修养水平、处事风格、政治才能、学习能力、性格特征等方面。【首句】子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。【句解】5.1孔子评论公冶长：“可以把女儿嫁给他。虽然坐

色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。【译文】孔子在山谷中行走，看见一群野鸡在那儿飞，孔子神色动了一下，野鸡飞翔了一阵落在树上。孔子说：“这些山梁上的母野鸡，得其时呀！得其时呀！”子路向他们拱拱手，野鸡便叫了几声飞走了。【摘抄】孔子有感而发，看到山谷里的野鸡能够自由飞翔，自由落下，悠然自得，活得其时其地，而自己一生东奔西走，却不得其时，由此而感叹，子路看老师伤感把野鸡

2018年6月3日学经方法：137累积法学经内容：《新概念英语1》117、《诗经》12~25；朵朵复习:《易经》52~54爻爻177听经典：《易经》、《孟子》、《文学启蒙》、《黄帝内经》、《诗经》、《论语

学习《论语》第225天之第十六篇【季氏篇】。16.2：孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。

我尝试的方法，就是清空大脑，抛却诸多欲望，求诸于《论语》，《道德经》等先贤智慧，寻找一

《论语》，曾子曰：“吾日三省吾身”（我每天多次反省自己）。前端面试每日3+1题，以面试题来驱动学习，每天进步一点！让努力成为一种习惯，让

先秦时期形成的儒家经典《大学》《中庸》《论语》《孟子》，被尊称为“四书”；《尚书》《诗经》《礼记》《易经》《春秋》被尊称为“五经”。“四书五经”泛指儒家经典著作或封建时代的正统文化。

《论语》孔子弟子惟

这就是为什么要学《论语》的原因。新的一天，先去做一件确定的事，重要的事，再去关注外界的声音，尽可能做到不被外在打扰，保护好有限的专注力。学习孔子思想，是件确定的事。常有两个困扰。

《论语.为政篇》有句话讲到“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”意思是说，多听别人的说话，把你觉得怀疑的放在一旁，其余的也要谨慎地说

宪问篇（十一）子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为藤薛大夫。”释义：孔子说：“鲁国大夫孟公绰做赵魏的家臣能力绰绰有余，但是不能让他去做藤国薛国这样的小国大夫。”山山，这一节我们停了一年多了，由于身体的原因，一直没能继续，心情也纷纷扰扰，思绪无法集中。所以就一拖再拖，迟迟未能动笔。孩子，现在你已经年满十八岁，身高早已超过爸爸，连十岁的妹妹也超过爸爸了，对于你们的身高，爸爸很高兴，不用再仰视别人啦！不

论语里有一句话说：“不怨天、不尤人，下学而上达。知我者其天乎。”这里面“下学”是什么？“上达”又是什么？难道是好好学习和不好好学习区别吗？

比如，《论语》是孔子和弟子之间的交流，探讨了如何为人、为学、为政。《黄帝内经》是黄帝与他的老师岐伯之间的对话，这里说的黄帝是与炎帝并列的那一

《论语•季氏》篇中，孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”词语解释谅，读音“亮liàng”，意思是原谅，诚实。

「子路篇第十三」19【原文】樊迟问仁。子曰：“居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。”【译文】樊迟问为仁之道。孔子说：“平时怀谨慎勤勉之心，办事尽谨慎勤勉之力，与人为尽心竭力之谋。即使旁人都不如此，也不可背弃这些原则。”【注释】“樊迟”，姓樊，名须，字子迟，故亦称“樊迟”。孔子晚年弟子，小孔子46岁。七十二贤人之一，有勇略。年轻时曾仕于季氏，后继承孔子之志兴办私学。“居”，平时。“处”，抱持

它出自于《论语·乡党》，原话是“寝不尸”。这里的“尸”。指的是如尸体一样仰面而卧。

时间：2019年6月22日（农历五月初二十）周六天气晴学经方法：137累积法（第45周第6天）学经内容：《易经》；《笠翁对韵》；《论语》。

朗诵记录第124天：今天是朗诵的第19周第7天，日常绕口令练习，《论语•八佾篇第三》（一）双十一的最后两小时为天猫营业额贡献了一份力。

读《论语》第九章：子罕篇〈9.16〉衣者郭郭【原文】子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

里仁篇4.8：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”译文：孔子说：“早上理解真理，晚上死也值得。”感悟：很有力量的一句话！君子忧道不忧贫，志向高远，闻道死也值！4.9：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”译文：孔子说：“立志追求真理，而耻于粗布淡饭的人，不值得交谈。”感悟：我觉得孔子应该强调的是对于表里不一，口似心非的求“道”之人是很难交流的。4.10：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义

齐帆齐微课今天学习的是以下两段：166.《宪问篇》爱之，能勿劳乎：宝剑锋从磨砺出167.《宪问篇》东里子产润色之：向古人学习团队的力量14.6：原句子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”14.6孔子说：“君子之中也许有不仁的人吧，但小人之中却不会有仁人。”14.7：子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”孔子说：“爱他，能不以勤劳相劝勉吗？忠于他，能不以善言来教诲他吗？”重点讲讲14.

【原文】3·4林放(1)问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易(2)也，宁戚(3)。”【注释】(1)林放：鲁国人。(2)易：治理。这里指有关丧葬的礼节仪式办理得很周到。一说谦和、平易。(3)戚：心中悲哀的意思。【译文】林放问什么是礼的根本。孔子回答说：“你问的问题意义重大，就礼节仪式的一般情况而言，与其奢侈，不如节俭；就丧事而言，与其仪式上治办周备，不如内心真正哀伤。”【评析】本

《论语·微子第十八》08：逸民种种逸民：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷叔齐与？”谓“柳下惠、少连，降志辱身矣。言中伦，行中虑，其斯而已矣。”