论语第7页

Day102[论语共修]

原文9.23：子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”9.24：子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说①乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”9.25：子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”译文9.23孔子说：“年轻人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？一个人如果到了四五十岁的时候还没有什么名望，这样的人也就不值得

雨露_1bcf·2024-02-20 11:43

2021-09-28 孔子诞辰2572周年

整理编成《论语》，该书被奉为儒家经典并

殊贤·2024-02-20 11:48

开卷有益-《论语》（65）观过知仁

图片发自App原文子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”详解孔子说，从一个犯什么样的错，可以看出他是什么样的人。看他犯过的错，就能知道他是不是仁德，了解到仁德在他心中的分量。观点做好事当然是好事是功德，人人都想做，但并不是人人都会做。但是错误就是人人都会犯的，人非圣贤，孰能无过，从人犯的错误里了解一个人，判断依据的基数大，可信度比较高。从错误中判断一个人内心里仁德的分量是比较合理的。看一个

恒星读书会·2024-02-20 10:09

君子不辩诬

《论语》子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”华杉先生给这段话一段引申义为“君子不辩诬。”被冤枉了，只要不是什么原则性的，有法律责任的，也不辩，随他去。

506小棉袄·2024-02-20 10:17

戊戌中秋后初臨【吴大澂篆书论语】之四

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Khitan·2024-02-20 10:07

《论语》日日谈第57期

《论语》日日谈第57期本章为《论语》：雍也篇第六篇第三章【原文】哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒①，不贰过②。不幸短命死矣③。今也则亡④，未闻好学者也。”

wuhuaping9807·2024-02-20 09:36

每日跬步——读《论语新解》

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”道之以政：之，指下民字。道，引导、领导义。以政事领导民众，仍是居上临下，法制禁令，其效不能深入人心。齐之以刑：导之而不从，以刑罚齐一之，民知有畏而已，其心无所感化。民免而无耻：免，求免于罚。耻，心耻有所不及。求苟免于刑罚，心无羞愧，非感而自化。道之以德：德者，在上者自己之人格与心地，以此为领导，乃人与人心与心之相感相通，非居上

小张蒙童·2024-02-20 09:35

《论语·公治长第五》09：孔子班的旁听生

《论语·公治长第五》09：孔子班的旁听生宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”什么是旁听生？

花石冈·2024-02-20 09:22

20190810

5点10，终于出发，9点过5分，终于到了贵阳，到酒店安顿下来就已经11点了，洗漱完毕11点半，还没有学英语，学冥想，论语

金牛勤·2024-02-20 09:28

20190623《六项精进》打卡-杨琳

———《论语》译文：君子要少说虚话，多干实事。【行～实践】一、修身：（对自己个人）每天的三件小事，持之以恒。二、齐家：（对家庭和家人）三、建功：（对工作）小字辈无产阶级，为建功立业积累资粮。

杨琳Lynne·2024-02-20 09:44

里仁为美

《论语·里仁》篇这样开头，说的是什么，我还真不那么明白，只知道孔子推行着“仁”，让我们去“仁”，如果不“仁”，就不“得知”，不是明智的选择。所以，许多人都说，“仁”是儒家思想的核心。

徐兴荣·2024-02-20 09:20

躬身入局，日拱一卒

这句古文出自《论语》，是中学的语文课文，一直记忆犹新，我想“躬身入局”大概就是这个意思。不做看客，不佛系，勇于尝试，积极体验，深入其中

Pansy80·2024-02-20 09:21

《论语圣经》精选45

道慈早安分享！子张问明。子曰:“浸涧之谮,肤受之愬,不行焉。可谓明也已矣。漫润之谮,肤受之愬,不行焉,可谓远也已矣。”【注】谮:诽谤。愬:音素,诬告。【译】子张问何为明智。孔子说:“慢慢渗透而来的诽谤,切肤之痛的诬告,在你这裹行不通,这就叫做明智了;慢慢渗透而来的诽谤,切肤之痛的诬告,在你你这裹行不通,这就是你看得远了。”【解】兼听则明,偏听则暗,流言蜚语,只有在智者那里才会止步。

道慈·2024-02-20 08:30

《天龙八部》：行事毒辣的阿紫为什么让人怜爱

据说，阿紫是金庸先生以孔子《论语·第十七章·阳货篇》:"恶紫之夺朱也"取名。意思是：我厌恶紫色顶替红色。朱是正红色，紫是正色“朱”和正色“黑”混合而成的颜色。也就说，紫色是间色。这也映照了阿紫的身世。

我是余小满·2024-02-20 08:57

174-扩攘无咎

学明行经日记第174篇日期：2018年7月12日周四妈妈学经内容：《易经》:1-31页；妞妞读经内容：易经，论语，孟子，诗词启蒙明经：扩攘，无咎。

江淼英18970041830·2024-02-20 08:26

论语3.19

远亲不如近邻，选择一个好的邻居是多么重要，好的邻居可以时时刻刻教会自己很多东西，孟母三迁也是一样的，为了找个好邻居让孩子有正能量学习，可以搬好几次家

23aae7e9bc8e·2024-02-20 08:46

论语学习泰伯篇第二节

15.4：子曰：“由！知德者鲜矣。”译文：孔子说：“仲由！知晓德的人太少了。”感悟：知是行之始，行是知之成！只有知道什么是“德”才能看到“德”性的光芒，才能修德于行！当我们看人不顺，骂人时，其实是我们自身的投射，这时需要扪心自问一下，自己是不是被权情名利蒙蔽了心灵，失去了“德性”！15.5：子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”译文：孔子说：“能够不做什么就使天下得到治理的人，

一尘了心·2024-02-20 08:10

《论语》雍也第六（9）

季氏使闵子骞为费宰①。闵子骞曰．“善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣②。”【注释】①闵子骞(qiān)：孔子的学生，姓闵，名损，字子骞。费．季氏的封邑，在今山东省费县西北。②汶：汶水，即今山东大汶河。汶上，暗指齐国。【翻译】季氏派人通知闵子骞，让他当季氏采邑费城的长官。闵子骞告诉来人说：“好好地为我推辞掉吧！如果再有人为这事来找我，那我一定逃到汶水那边去了。”闵子骞拒绝做官的故事，反映了他宠辱

么么虎南行记·2024-02-20 08:30

【日更DAY393】每月复盘

11月复盘：整体完成度66.7%1.学习：整体完成度40%继续好好背论语—-100%尝试每周录一次视频，11月录4次~~~~视频没完成复习L1课程~~~~10%2.读书：整体完成度50%《与神对话》~~

梧桐苑落·2024-02-20 07:06

安静的夜晚

论语能从2000多年前流传下来，足以说明他的经典，今天在看到一些讲解的时候，看到了张君正，朱熹等等的笔记，突然鼻子一酸，论语就在历史的长河里流下来，流到了秦朝，遭到了覆灭，焚书坑儒。

南夕·2024-02-20 07:34

《论语》13.27-13.28朋友切切偲偲

13.27【原文】子曰：“刚、毅、木、讷近仁。”13.27【译文】孔子说：“刚强、坚毅、质朴、慎言。具备了这四种品德的人，便接近仁德了。13.28【原文】子路问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“切切偲偲，怡怡如也，可谓士矣。朋友切切偲偲，兄弟怡怡。”13.28【译文】子路问道：“怎样才可以称为士呢？”孔子说：“能和兄弟与朋友互相帮助、督促，还能和睦相处，就可以叫作士了。朋友之间要互相勉励督促，兄弟

傅涤生·2024-02-20 07:57

巜论语打卡》（2022-05-14）

见《论语集释》【译文】子贡说：“这儿有一块美玉，是把它放在匣子里珍藏起来呢，还是找位识货的商人卖掉呢？孔子说：“卖掉它吧！卖掉它吧！我在等待识货的商人啊！”9.14:【原文】子欲居九夷。

2f2dc6449a04·2024-02-20 07:46

《论语》我思：《为政篇》20使民敬、忠以劝

【原文】季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”【译文】季康子向孔子问道：“要使老百姓对当政的人恭敬忠诚又能相互勉励，该怎样去做呢？”孔子说：“要用庄重认真的态度对待老百姓，他们就会恭敬；你孝顺父母，抚爱幼小，百姓就会尽忠于你；选用好人而教育弱者，他们就会互相勉励努力上进了。”【我思】季康子是鲁国“三桓”（鲁国卿大夫孟氏、叔孙氏和季氏）中季氏

苦涩的答案·2024-02-20 06:50

颜渊死，颜路请子之车以为椁，子曰:才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。

5月31日王春艳分享论语:译:颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊的棺材做一个外椁。孔子说:不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子，我的儿子孔鲤死了，也只有棺，没有椁。

燕子DaraLa·2024-02-20 06:40

《论语》文字复习-18

作息调整I:第63天《论语》阅读：第24天整一天的忙碌，一天3会，2会自己主持，一会参与，中午没有休息，直接干到下班，回宾馆后，洗完澡，吃完饭，继续干活，直到晚上11点半。

手绘美好·2024-02-20 06:14

善读「论语」14.7：既爱之能勿劳乎，若忠焉能勿诲乎

「宪问篇第十四」7【原文】子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”【译文】孔子说：“爱护他，能不（为他）劳心劳力吗？忠于他，能不（以道）规劝教诲吗？”【注释】“爱”，爱护。如《史记·陈涉世家》中的“吴广素爱人”。“劳”，用力甚也。指劳心劳力。“忠”，尽心竭力。与“劳”近义。“焉”，此处用作指示代词，相当于“之”。“诲”，晓教也。指规劝教诲。【评析】孔子的弟子樊迟曾问孔子何为“仁”，孔子回答说：“

善氏·2024-02-20 06:08

橘子郡每天读《论语》第241天/共270天

橘子郡每天读《论语》第241天/共270天18.1：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”18.2：柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？

橘子郡的天空·2024-02-20 05:42

发愤忘食，乐以忘忧

(《论语·述而第七》)【注释】(1)叶公：叶，音“社”。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城(今河南叶县南)，所以叫叶公。(2)不对：子路没有回答。

月儿明_0311·2024-02-20 05:43

论语学习（五十七）

Hercoquettish(婀娜多姿的；妖艳的；卖弄风情的)smiles,howdimplingtheyare;herbeautifuleyes,howbeamingtheyarehowfairestisshe,whoissimpleandplain.“Inpainting“answeredConfucius，“Ornamentationandcolorareofsecondaryimportan

远洋船长·2024-02-20 05:49

柴解《论语》——父在观其志

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子又一次谈到了孝，这次不是笼统地说，而是给出一个具体的方式伙食标准。父亲活着得时候，看看这个人的志向；父亲去世之后，看看这个人的行为，如果能够坚持父亲的做人做事之道，这就是孝。在孔子生活的年代，由于生产力的低下，家族群体生活非常普遍，父亲在家庭的地位极高，族长则在宗族中具备绝对的话语权。这句话中用到了父，我认为即是指父亲，也是代指

塞北航·2024-02-20 04:13

爸爸买礼物记

读经日记2019.4.4雨读经方法：147累积法读经人员：育淳育彤妈妈系统读经：第35周第4天共249天读经内容：《易经》杂卦传，《诗经》小雅节南山之什190-192《论语》雍也第六，《黄帝内经》三部九侯论篇第二十

爱如玉·2024-02-20 04:09

《论语》：子罕篇#9#11

曾师以“国学现代化”理念解读《论语》：子罕篇#9#11子疾病，子路使门人为臣️，病间️，曰：“久矣哉️，由之行诈️也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！

快乐姐星球·2024-02-20 04:27

雨后漫步于苏州西交大一角

---《论语》图片发自App那天就知道会是如此会是如此...如此念念不忘瞬间就明了---《曾经蔚然》图片发自App图片发自App图片发自App以上图片，添加了文字，添加

木易涛·2024-02-20 03:17

日记：2019.2.27

晨读《论语》。上午，先整理近期一些资料。10:00出发去新郑机场接世明部长。路上向同事们发《行踪报告》，作为主要领导要自觉接受群众监督。

在山塾·2024-02-20 03:18

靳大成《论语通读》4

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子说：后生小子在家要孝敬父母，出门得敬爱兄弟，行为严谨，说话守信，博爱大众而亲近有仁德的人。做这些还有多余的精力，就要开始读书学习了。子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子夏说：尊重贤德之人，不以貌取人，侍奉父母能尽心尽力，侍奉君主能贡献生命，与朋友交往要言而

大倩倩_d737·2024-02-20 02:44

2019-03-28

373期利他一组【日精进打卡第342天】【知～学习】《六项精进》大纲1遍共270遍《六项精进》通篇1遍共284遍《大学》1遍共343遍《活法》节共66节《了凡四训》0小段共125段《干法》0篇共79篇《论语

小雨淅淅373·2024-02-20 01:21

读观记·《书读完了》：好读书，读好书，会读书

>>就中国古书而言，不过是《易》《诗》《书》《左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》等数种

河流2019·2024-02-20 01:16

论语学而篇

第十一节：”以和为贵“绝对不是和稀泥。原文：有子曰：”礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。“译文：很多人有不同的想法，不同的意见，不同的价值观，但是我们可以和谐相处，这是靠礼来约束的。我们中国之所以传承至此，这一路传下来到了孔子，就是因为以此为美。”和“是非常重要的一个工具。各种事情，无论大事、小事，不分场景，都一味地追求和谐，有时候可能也行不通

洛辰读书·2024-02-20 01:35

练字打卡的第50天

摹写论语在听取了部分网友的建议以后，我改为摹写某个笔画和相应的两个字，以量来加深记忆，若摹写不出再进行

一沙一砾·2024-02-20 00:54

论语每日一思

子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”花言巧语的人，是很少有仁心的。古代文化一直在后世传播和学习，我想主要还是在于文字给予的思想高度。不说人类出现多久了，就说孔子生活的年代到现代也有2000多年了，思想依然不落后主要还是如此到位，让我们这些后生少走弯路。

需要学习的无知青年·2024-02-20 00:06

橘子郡每天读《论语》第122天/共270天

橘子郡每天读《论语》第122天/共270天9.11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

橘子郡的天空·2024-02-20 00:10

【读史明智111】论语系列之九十六

注：①“说”通“悦”，见《论语集释》。9.25：子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”原句译文9.23孔子说：“年轻人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？一个人如果到了四五十岁的

希音无问西东·2024-02-20 00:12

“君子谋道不谋食，君子忧道不忧食”

孔子曰“君子谋道不谋食，君子忧道不忧食”这是论语里的一段话，说君子应用心谋取道义而不应追求衣食，君子只应担忧学不得道而不担忧贫穷。

低代码平台开发·2024-02-19 23:58

李宝臣著作：论语商释

李宝臣墨迹论语商释•学而篇第一﹝六﹞【原文】子曰：“弟子，入则孝﹝一﹞，出则弟﹝二﹞，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文﹝三﹞。”【注释】﹝一﹞入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。

李宝臣·2024-02-19 23:52

2023-07-19

孟子-强势由人在先秦儒家经典中，《论语》和《孟子》是并列的后世称为论孟。但是我觉得孟子比论语更有个性对于我个人而言对我的影响也更大。

秋水浮萍_7ee8·2024-02-19 23:24

【学论语】文质彬彬，然后君子（13）

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”【注释】质：质朴、朴实、自然，无修饰的。文：文采、文饰，经过修饰的。野：野外，此处指粗野、鄙野，缺乏文彩。史：古代的史官，这里是言词华丽、虚浮不实、虚伪浮夸的意思。彬彬：文与质配合恰当、相得益彰的样子。【译文】孔子说：“质朴胜过文采，就未免显得粗野；文采胜过质朴，就流于虚浮。只有质朴和文采相得益彰，然后才称得上是君子。”

芳草依依然·2024-02-19 22:19

20190703《六项精进》打卡-杨琳

———《论语》译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。【行～实践】一、修身：（对自己个人）每天的三件小事，持之以恒。

杨琳Lynne·2024-02-19 22:41

每天一页书：仁者无敌

“仁”是一种道德观念.在《论语》中,孔子对“仁”的解释.尽管有许多不同,但“仁”的基本内容还是很明确的,这就是“爱人”.孔子极力鼓励人们“为仁”。仁”是孔子

玩命十一郎·2024-02-19 20:02

从阅读中录找自我

可是不能就此就前怕狼后怕虎了，孔丘先生他说自己一生述而不作，是的不作，都是学生私下里记录了他的言行，如今就是《论语》。

一笑东方·2024-02-19 20:04

善读「论语」15.39：有教乃上行下效，无类需为政以德

「卫灵公篇第十五」39【原文】子曰：“有教无类。”【译文】孔子说：“（为政者）通过（为政以德、约己以礼）施行教化，可以消除民众间（君子与小人）的差别，（使人人皆为君子）。”【注释】“有”，在古汉语中常用于动词之前，以表示动作完成。此用法在现代汉语中仍有沿用，如“有失体统、有失尊严”等。“教”，在《说文》释为“上所施下所效也”，即通常所谓的“身教”。“无”，此处应指“使……无”，使动用法，意即“消除

善氏·2024-02-19 20:03

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