论语

2020-05-18

《论语》之旅第139天：《论语》中的学（70）子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”
宁静花开·2024-02-10 20:10

每日一则学论语

子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”思无邪子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。”曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。”【注释】1）师：孔子的学生子张。2）商：孔子的学生子夏。3）过：过度。4）不及：不足。5）愈：较好。6）犹：如同。【译文】子贡问孔子：“子张和子夏这两个人谁更贤明呢？”孔子说：“子张有些过度，子夏有些不足。
学会学夫子国学·2024-02-10 19:11

释怀｜放下心中执念，允许一切发生

《论语》说：成事不说，遂事不谏，既往不咎。意思是：有些事，定局已成，苛责无益；有些事，注定发生，阻挡无益；过去的事，就放他过去，深究无益。苦恼于当下，不如试着接纳所发生的一切，好好活在当下。
水云同学阅读呀·2024-02-10 19:17

苏致庸：如何才算懂礼仪？

在《论语》里面，孔子说，在上位的人，要对待下面的人宽容，仁爱一些，你什么都管，什么都查得清清楚楚，下面就没办法做事了。所谓，人至察，则无徒。你要是什么都要弄得清清楚楚的，就没人跟你了。
苏致庸_创业指导·2024-02-10 18:19

2020-02-19（行事例）

2020年2月19日星期三天气：阴1.早起打卡：5点✅2.易经：蹇卦、解卦各7遍✅3.论语（八佾）1遍共2遍✅4.道德经（5-7）各7遍✅5.口才锻炼视频：指定内容如下✅很多地区的标语以接地气的形式，呼吁居民们做好防疫工作
Maggie章·2024-02-10 18:52

彭放 | 感悟《论语》的人文情怀之【 7·23】——遇难呈祥的孔子

【7•23】子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子说：“上天把圣德赋予了我，桓魋又能对我怎么样呢？”【感悟】桓魋其人为宋国贵族，宋景公宠信桓魋，桓魋跋扈，权势炙手可热。前500年，宋景公的弟弟公子地、公子辰等，因与桓魋不睦，相约逃往陈国，第二年公开割据萧地叛变。前498年，公子地等人又得到郑国的支持，势力大增，成为了宋国的大患。孔子周游到宋国，宋景公持欢迎态度，他希望能共谋大业，平息乱局。但是桓
教育参悟人·2024-02-10 17:59

《论语》述而篇十六章

【原文】子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”【注释】(1)加：这里通“假”字，给予的意思。(2)易：指《周易》，古代占卜用的一部书。【译文】孔子说：“让我多活几年，到五十岁的时候去学习《易经》，可以无大过矣。”本章对“五十以学《易》”中的“五十”，争论颇多。……朱熹认为“卒与五十字相似而误分也。”，故“五十”是“卒”字之误，改为“卒以学易”。意思是给我几年，全部精力用以学《易》的话，
林夕1林夕秋阳·2024-02-10 17:48

《论语》学习（六十八）

【原文】2.5：孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”2.6：孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”2.7：子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”【译文】2.5孟懿子问孝，孔子说：“不违礼。”樊迟驾车时，孔子告诉他：“孟孙问孝于我，我说：‘不违礼’。”樊迟
dae5b6affaed·2024-02-10 16:29

论语简读（六十四）

13.5子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？”孔子说：“把《诗》三百篇背得滚瓜烂熟，授给政事，却不通晓；出使四方，不能独立地应对；即使背得再多，又有什么用呢？”这里不仅是强调对《诗》的学以致用，也涉及《诗》在当时的实际用途，诗在当时做广泛地应用在国与国之间外交场合，也包括贵族间重大的公共场合、礼宾活动，所以才有那句“不学诗无以言”，尤其处于士族及以上阶层，不懂得《
五麓了了·2024-02-10 16:44

中原焦点团队38期王芳芳坚持分享第14天，20221118

《论语·卫灵公》中记录了孔子的一句话“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”多责备自己，少责备别人，就可以避免别人的怨恨了。他读到这里联想到自己的坏脾气，如当头棒喝。
芳芳王·2024-02-10 16:49

听樊登讲《论语》之感悟（六）

《学而篇》子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。人生四种修炼方式：入则孝：与父母一起修炼。在家敬父母何必远烧香。最近一直住在娘家，跟母亲一起带孩子，我渐渐发现我们的育儿观念有很多冲突的地方。母亲掌控欲特别强，总希望孩子能跟他的意愿做事，孩子一旦反抗，母亲就容易动怒，有的时候我也会跟妈妈抬杠，试图去反对她，但是我发现这样更容易让她生气，反过来想想，母亲就是思想太陈旧了
Wendy_雪·2024-02-10 15:33

天天学《论语》第137天——文质彬彬，是真正的内外兼修

雍也篇6.18子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”【翻译】孔子说：“质朴多于文采就难免显得粗野，文采超过了质朴，又难免流于虚浮，只有文采和质朴搭配得当，才是一个君子的修养。”【解读】文质彬彬(bīn)，指文质配合适当。文质彬彬是孔子的传世名言，也是我们现代人评价一个正人君子使用最频繁的一个词。它高度概括了文与质的合理互补关系和君子的人格模式。质，指的是一个生下来本能的，自然的一种
紫罗兰悦笔记·2024-02-10 14:51

学习《论语》感悟《卫灵公》篇24-30

15.24:“有一言可以终身行之者乎？，其恕乎！己所不欲，勿施于人。”有没有一句话值得我们终身执行的呢？有的，让我们一辈子奉行的话是：有宽容心，原谅一切有情众生，允许各种各样的与自己不同的人和事物的存在。你从心里不喜欢；不要强加给别人，你从心里厌恶的，自己不想做的，不要强迫别人去做。15.25:“如有所誉者，其有所试矣，人之生也直。”孔子赞誉别人都会根据自己看到的，亲自听到的，或者经历过的事实为基
高逸木·2024-02-10 14:17

给女儿的第639封信 对抗父母的陈旧信仰，是对你一生的考验

哥哥关键词:师晒小伙刷鞋、洁白播撒独立、午餐图片鲜亮、餐餐美味诱人、社群芭蕾勤练、人生坚持难得、经典素读论语、爸妈与你同背、卓克强肌减衰、优睡清理脑废、山西招生指导、二四年前
用书信书写父亲·2024-02-10 14:18

小习惯日历 20220731

论语打卡第381天成功记录本第332天俯卧撑第332天深蹲第273天仰卧起坐第179天每天一篇关键词文稿第285天（同时录制音频发到喜马拉雅，录制视频发到抖音）日更第170天每天早中晚三杯水第152天整理房间第
习惯微积分·2024-02-10 14:23

敬畏知识

（《论语·季氏》）。敬畏是人类对待事物的一种态度。“敬”是严肃，认真的意思，还指做事严肃，免犯错误；“畏”指“慎，谨慎，认真，不懈怠”。敬畏是一种生活态度，是在面对权威、崇高或庄严事物时所
欧大帅Allen·2024-02-10 13:00

妈妈这样教孩子口才：每天听听孩子讲话 #演说 #吴守立成都冬令营

关键词：少年领袖演说班国学吴守立国学天第书院论语吴守立孩子成长过程中，中国父母最早关注、也最多关注的两件事，一个是走路，一个是说话。这样关注不是没道理的。
吴守立国学智慧·2024-02-10 13:06

子罕篇第九

论语孔丘著陈典译注70个笔记子罕篇第九>>子罕[1]言利与命与[2]仁。>>【译文】孔子很少谈到功利和天命，却赞许仁德。>>达巷党人[1]曰：“大哉孔子！博学而无所成名[2]。”
乘风破浪煜·2024-02-10 11:13

橘子郡每天读《论语》第83天/共270天

注：“大”同“太”，读音相同，详见《论语集释》6.3：哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”
橘子郡的天空·2024-02-10 10:33

为什么说"知者乐水，仁者乐山"？

《论语·雍也》说：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”在这里孔子将知者（智者）与水的特性联系到了一起：动和乐；将仁者与山的特性联系到了一起：静和寿。这与山、水各自的特点有关。
cd1ebcdf61db·2024-02-10 09:29

唯女子与小人难养也 之解

这句话出自《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”我们平时遇到不讲道理，或者讲不通的道理的女人或者男人，感觉与其不好相处，就会发出这样的一句感叹。
柒俶子·2024-02-10 08:15

《论语》共修的第19天

056《雍也篇》不迁怒：日子变好，从“不踢猫”开始6.1子曰：“雍也可使南面。”孔子说：“仲弓有人君之才。”6.2仲弓问子桑伯子。子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大（同“太”，读音相同）简乎？”子曰：“雍之言然。”仲弓问子桑伯子这个人怎么样，孔子说：“还行，办事简洁不拖沓。”仲弓说：“办事简洁不拖沓，但是对自己的外在讲究一些，这样不也可以吗？但如果行事
雪糕不是雪·2024-02-10 08:28

《论语·述而》篇:圣人、善人

【述而篇第二十六章】7.26子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒①者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰②，难乎有恒矣。”【杨伯峻版译文】孔子说：“圣人，我不能看见了；能看见君子，就可以了。”又说：“善人，我不能看见了；能看见有一定操守的人，就可以了。本来没有，却装做有；本来空虚，却装做充足；本来穷困，却要豪华，这样的人便难于保持一定操守了。
兰斌颖·2024-02-10 06:39

读《论语》62 | 月是故乡明

【原文】子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”第一篇《学而》讲述孔门为学问的精神和宗旨，第二篇《为政》引出学问的致用，第三篇《八佾》讲礼乐，子曰：“人而不仁如礼何？人而不仁如乐何？”仁是礼乐之本，通过维护礼乐来触及“仁”，第四篇《里仁》就是讲仁，也是孔门学问的极致。“里仁为美”，“里”，二十五家为一里，现在很多地方或街道都还有“里”字，如“巷子里”。意思是有仁厚之风的里弄最美。“择不处仁，焉得知？
天立程思文·2024-02-10 05:54

Day059-中道而废/行不由径

见《论语集释》。6.13子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”译文：孔子对子夏说：你要做君子儒，不要把儒道只当作混饭吃的行当。6.14子游为武城宰。子曰：
君子重威·2024-02-10 04:17

《樊登讲论语》读书笔记

读《樊登讲论语》这本书，樊登认为这句话传达的是如何面对合作和变化，如何看到他人的力量给自己带来的改变。面对生活中的困难，“学而时习之”，是一种自修的态度，自己通过学习改变。
好风似水·2024-02-10 04:45

对的对子(皆为下联)

天底云，云在天底游，天从云顶走，都能成景上联:日升不知风起时，月落却道霜已沉下联:花开那知情意至，果熟才说爱未还上联：明溪月明月溪，月明溪方明下联：墨玉河墨河玉，河墨玉才墨上联:一年画诗一年新下联:几番论语几番陈上联
琼玥vv·2024-02-10 02:12

读《论语》第2日

与其说是读，不如说是记，全当日日的笔记留与此。有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”【译文】有子说：“孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”【解
长安城墙·2024-02-10 02:19

柴解《论语》——为政以德

子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”这是孔子治国思想中的核心——德治，不论是孝弟，还是仁信，无不是德治的体现。儒家讲究修身齐家治国平天下，所以要治学，要成为君子，然后去治国。孔子认为，通过德来治国，就如同北极星一样，居于它的位置，而北斗星甚至其他星辰就会围绕着它。北极星自然是不需要其他条件的，宇宙就给予了它一个位置和重量，形成了一条供众星环绕的轨道。而治国者就未必了。他的祖先给予了他一
塞北航·2024-02-10 01:36

论语复习（五）

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”所谓始于颜值，陷于才华。无人深交就怕被看透，遮遮掩掩只能骗一时，只有真的才华横溢才能长长久久。子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”如果只有正直的人才配生存，那么这些正直的人会不会正义度有点低呢？子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学习，知道，然后从之，然后内化养成习惯。子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”如
对酒饮冰·2024-02-10 01:57

2020-11-11

ok《活法》ok《干法》ok《羊皮卷》ok《心法》ok《京瓷哲学》ok《OKR工作法》ok《老板财务管控必修课》第二遍ok《阿米吧经营实践》ok《稻盛和夫自传》ok《弟子规》《稻盛哲学与阳明心学》ok《论语与算盘
霖霖z·2024-02-10 01:09

2023-1-14晨间日记

最重要的三件事：1、发货2、做早餐3、定包装改进：日常任务太多，没有做完习惯养成：早睡（很糟糕）周目标·完成进度意识到自己没有定周计划学习·信息·阅读1、读《陪孩子走过小学六年》写读书笔记2、读《大学》《中庸》《论语
漫薄荷·2024-02-10 01:43

王财贵教授：读过十年经典，你才是一名合格的中国读书人！

但是，他最近以不到一年的时间，把《论语》《孟子》《大学》《中庸》通读了一百遍，而且《论语》还读了四百遍，于是他看起《史记》来就容易了。
dcfac6b15823·2024-02-10 00:00

论语0016 20210210

学习论语后，通过作业输出，我开始觉知、接纳，并且开始调整，现在感觉对比以前自己有很大进步，接近于色温啦在日后也要对父母保持和颜悦色，发自内心的尊敬
小杰HH·2024-02-10 00:27

读易（八）5/8

学《弟子规》成才的没有，学《论语》成才的不知道。但在历史上学了《易经》
道之尊德之贵·2024-02-10 00:01

硬读《随园诗话》（239）

《论语·公冶长》：“子谓子产有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”《论语·子路》：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”
真老实人_425a·2024-02-09 23:32

像人工智能一样，无时无刻都在学习、提升，你也可以做到原创 2017-10-29

论语述而篇第七随着云计算和大数据的发展，原本浩如烟海无法利用的各种讯息不再是数据垃圾，反而变成了企业发现商机的宝藏。
荷荷花·2024-02-09 23:28

2019-05-16

本次我们主要学了四库全书红楼梦，孔子与论语，汉字与中国文化，诗的美感特质和诗丽品赏书法，中国古典小说，审美特征，冰心与中国现代文化，中国民俗文化，鲁迅与中国现代文化，北京古建筑与中国建筑文化，中国雕塑
雪秀_728f·2024-02-09 22:16

幸福亲子感恩日记18篇《妈妈随笔》

137累积法学经内容：《中庸》04、《伤寒论》6~07、《新概念英语1》87；朵朵复习:《增广贤文》06；《易经》11~12爻爻177听经典：《易经》、《孟子》、《文学启蒙》、《黄帝内经》、《诗经》、《论语
卉卉尧尧·2024-02-09 20:29

《论语》之224【知其不可而为之】

【原文】子路宿于石门。晨门曰：“奚自？”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与？”【白话】子路在石门过了一夜。第二天清早入城，守门者问：“你从哪里来的？”子路说：“从孔家来的。”守门者说：“就是那位知道行不通还一定要去做的人吗？”古时候每一座城都有宵禁，晚上十一点之后城门关了，不让人通行。因为子夜时分，不关门便有引来盗贼的危险。所以，十一点门一关，子路就只好在门外过夜了。第二天一大早，城门
心悦良言·2024-02-09 20:44

论语学习第一天

子曰：入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力而学文。孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”“行有余力则以学文”的“文”是指文化吗？文，它是和质相对的。“文胜质则史，质胜文则野，文质彬彬，然后君子”，文是外在的表现，质是内在的淳朴。当你把日常
曼殊斐儿_bcbb·2024-02-09 19:59

“道千乘之国”——《论语·学而》1.5

【原文】《论语·学而》1.5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
易科比·2024-02-09 18:50

再说学习

所谓学问，重点在于问，所以，论语开篇一章，离开了孔子讲课的内容不谈，单说形式，是三个问题，三个什么问题？就是，学习让人愉快吗，朋友来了让人高兴吗，别人不了解我，但我心里并没有不高兴，不可以算是君子吗？
归去来兮ZYQ·2024-02-09 18:04

李宝臣心血力作：论语商释

论语商释•为政篇第二﹝一六﹞【原文】子曰：“攻乎异端﹝一﹞，斯害也已﹝二﹞。”【注释】﹝一﹞攻：从事，研究。异端：不正确的言论。另外、不同的一端。此句历代解说不同，且褒贬悬殊。攻击。
李宝臣·2024-02-09 17:21

善读「论语」14.42：修己以敬安百姓，为政以德作君子

「宪问篇第十四」42【原文】子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸！”【译文】子路问怎样做领导者。孔子说：“修养自身以敬人敬事。”子路又问：“如此而已吗？”孔子说：“修养自身以安定团队。”子路再问：“如此而已吗？”孔子说：“修养自身以安定百姓。修养自身以安定百姓，就连尧舜也会为之苦恼！"【注释】“子
善氏·2024-02-09 16:03

读书‖跟着《论语》学做人做事3.15

—1—《论语》是一部语录体思想散文集。
寻香V·2024-02-09 16:47

备《种树郭橐驼传》一课有感

这学期开始，是打算也已经开始逐渐实施让学生们沉下心去认真读书的，语文课堂，无论语文老师讲得多好，都最终无法彻头彻底地进入学生的内心。而我们的学生，缺的好像也不是思想，而是读书后的思考。
歪哥Y_bro·2024-02-09 16:04

每天读论语之八

但是，《论语》此章节显然在向我们表达出“少谈私利”的一种个人人生态度。“君子喻于义，小人喻于利”——前面《里仁》一章已经有了非常清晰地告知，而且屡屡告诫我们切忌“不义”，“不义如我如浮
像话靠谱爻·2024-02-09 15:37

孔子讷言

（《论语·里仁篇》第24章）了。在这里“讷”就是说话迟钝，指言语谨慎。意思是，一个君子他想的是：在言语上要迟钝谨慎，在做事上工作上要敏捷迅速。讷于言，有两层含义，首先提醒我们少说话。
陈建军·2024-02-09 15:40

橘子郡每天读《论语》第70天/共270天

4.8：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”4.9：子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”4.10：子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”精华解读士志于道：如何从人群里识别真君子？不得不说，随着社会文明的进步，我们周围“看起来”彬彬有礼的人越来越多了。那么如何辨别君子的真伪呢？孔子就给我们支了一招：这个人是不是过度在意穿衣打扮等外在物质因素？是不是会瞧不起那些不在乎穿着的人？真正的
橘子郡的天空·2024-02-09 14:49
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