论语

《论语》我思：《为政篇》20使民敬、忠以劝

【原文】季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”【译文】季康子向孔子问道：“要使老百姓对当政的人恭敬忠诚又能相互勉励，该怎样去做呢？”孔子说：“要用庄重认真的态度对待老百姓，他们就会恭敬；你孝顺父母，抚爱幼小，百姓就会尽忠于你；选用好人而教育弱者，他们就会互相勉励努力上进了。”【我思】季康子是鲁国“三桓”（鲁国卿大夫孟氏、叔孙氏和季氏）中季氏
苦涩的答案·2024-02-20 06:50

颜渊死，颜路请子之车以为椁，子曰:才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。

5月31日王春艳分享论语:译:颜渊死了，他的父亲颜路请求孔子把车卖了给颜渊的棺材做一个外椁。孔子说:不管有才能还是没才能，说来也都是各自的儿子，我的儿子孔鲤死了，也只有棺，没有椁。
燕子DaraLa·2024-02-20 06:40

《论语》文字复习-18

作息调整I:第63天《论语》阅读：第24天整一天的忙碌，一天3会，2会自己主持，一会参与，中午没有休息，直接干到下班，回宾馆后，洗完澡，吃完饭，继续干活，直到晚上11点半。
手绘美好·2024-02-20 06:14

善读「论语」14.7：既爱之能勿劳乎，若忠焉能勿诲乎

「宪问篇第十四」7【原文】子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”【译文】孔子说：“爱护他，能不（为他）劳心劳力吗？忠于他，能不（以道）规劝教诲吗？”【注释】“爱”，爱护。如《史记·陈涉世家》中的“吴广素爱人”。“劳”，用力甚也。指劳心劳力。“忠”，尽心竭力。与“劳”近义。“焉”，此处用作指示代词，相当于“之”。“诲”，晓教也。指规劝教诲。【评析】孔子的弟子樊迟曾问孔子何为“仁”，孔子回答说：“
善氏·2024-02-20 06:08

橘子郡每天读《论语》第241天/共270天

橘子郡每天读《论语》第241天/共270天18.1：微子去之，箕子为之奴，比干谏而死。孔子曰：“殷有三仁焉。”18.2：柳下惠为士师，三黜。人曰：“子未可以去乎？”曰：“直道而事人，焉往而不三黜？
橘子郡的天空·2024-02-20 05:42

发愤忘食，乐以忘忧

(《论语·述而第七》)【注释】(1)叶公：叶，音“社”。叶公姓沈名诸梁，楚国的大夫，封地在叶城(今河南叶县南)，所以叫叶公。(2)不对：子路没有回答。
月儿明_0311·2024-02-20 05:43

论语学习（五十七）

Hercoquettish(婀娜多姿的；妖艳的；卖弄风情的)smiles,howdimplingtheyare;herbeautifuleyes,howbeamingtheyarehowfairestisshe,whoissimpleandplain.“Inpainting“answeredConfucius，“Ornamentationandcolorareofsecondaryimportan
远洋船长·2024-02-20 05:49

柴解《论语》——父在观其志

子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”孔子又一次谈到了孝，这次不是笼统地说，而是给出一个具体的方式伙食标准。父亲活着得时候，看看这个人的志向；父亲去世之后，看看这个人的行为，如果能够坚持父亲的做人做事之道，这就是孝。在孔子生活的年代，由于生产力的低下，家族群体生活非常普遍，父亲在家庭的地位极高，族长则在宗族中具备绝对的话语权。这句话中用到了父，我认为即是指父亲，也是代指
塞北航·2024-02-20 04:13

爸爸买礼物记

读经日记2019.4.4雨读经方法：147累积法读经人员：育淳育彤妈妈系统读经：第35周第4天共249天读经内容：《易经》杂卦传，《诗经》小雅节南山之什190-192《论语》雍也第六，《黄帝内经》三部九侯论篇第二十
爱如玉·2024-02-20 04:09

《论语》： 子罕篇#9#11

曾师以“国学现代化”理念解读《论语》：子罕篇#9#11子疾病，子路使门人为臣️，病间️，曰：“久矣哉️，由之行诈️也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！
快乐姐星球·2024-02-20 04:27

雨后漫步于苏州西交大一角

---《论语》图片发自App那天就知道会是如此会是如此...如此念念不忘瞬间就明了---《曾经蔚然》图片发自App图片发自App图片发自App以上图片，添加了文字，添加
木易涛·2024-02-20 03:17

日记：2019.2.27

晨读《论语》。上午，先整理近期一些资料。10:00出发去新郑机场接世明部长。路上向同事们发《行踪报告》，作为主要领导要自觉接受群众监督。
在山塾·2024-02-20 03:18

靳大成《论语通读》4

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子说：后生小子在家要孝敬父母，出门得敬爱兄弟，行为严谨，说话守信，博爱大众而亲近有仁德的人。做这些还有多余的精力，就要开始读书学习了。子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子夏说：尊重贤德之人，不以貌取人，侍奉父母能尽心尽力，侍奉君主能贡献生命，与朋友交往要言而
大倩倩_d737·2024-02-20 02:44

2019-03-28

373期利他一组【日精进打卡第342天】【知～学习】《六项精进》大纲1遍共270遍《六项精进》通篇1遍共284遍《大学》1遍共343遍《活法》节共66节《了凡四训》0小段共125段《干法》0篇共79篇《论语
小雨淅淅373·2024-02-20 01:21

读观记·《书读完了》：好读书，读好书，会读书

>>就中国古书而言，不过是《易》《诗》《书》《左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》等数种
河流2019·2024-02-20 01:16

论语学而篇

第十一节：”以和为贵“绝对不是和稀泥。原文：有子曰：”礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。“译文：很多人有不同的想法，不同的意见，不同的价值观，但是我们可以和谐相处，这是靠礼来约束的。我们中国之所以传承至此，这一路传下来到了孔子，就是因为以此为美。”和“是非常重要的一个工具。各种事情，无论大事、小事，不分场景，都一味地追求和谐，有时候可能也行不通
洛辰读书·2024-02-20 01:35

练字打卡的第50天

摹写论语在听取了部分网友的建议以后，我改为摹写某个笔画和相应的两个字，以量来加深记忆，若摹写不出再进行
一沙一砾·2024-02-20 00:54

论语每日一思

子曰：“巧言令色，鲜仁矣。”花言巧语的人，是很少有仁心的。古代文化一直在后世传播和学习，我想主要还是在于文字给予的思想高度。不说人类出现多久了，就说孔子生活的年代到现代也有2000多年了，思想依然不落后主要还是如此到位，让我们这些后生少走弯路。
需要学习的无知青年·2024-02-20 00:06

橘子郡每天读《论语》第122天/共270天

橘子郡每天读《论语》第122天/共270天9.11颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”
橘子郡的天空·2024-02-20 00:10

【读史明智111】论语系列之九十六

注：①“说”通“悦”，见《论语集释》。9.25：子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”原句译文9.23孔子说：“年轻人是可敬畏的，怎么知道他们将来赶不上现在的人呢？一个人如果到了四五十岁的
希音无问西东·2024-02-20 00:12

“君子谋道不谋食，君子忧道不忧食”

孔子曰“君子谋道不谋食，君子忧道不忧食”这是论语里的一段话，说君子应用心谋取道义而不应追求衣食，君子只应担忧学不得道而不担忧贫穷。
低代码平台开发·2024-02-19 23:58

李宝臣著作：论语商释

李宝臣墨迹论语商释•学而篇第一﹝六﹞【原文】子曰：“弟子，入则孝﹝一﹞，出则弟﹝二﹞，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文﹝三﹞。”【注释】﹝一﹞入：古代时父子分别住在不同的居处，学习则在外舍。
李宝臣·2024-02-19 23:52

2023-07-19

孟子-强势由人在先秦儒家经典中，《论语》和《孟子》是并列的后世称为论孟。但是我觉得孟子比论语更有个性对于我个人而言对我的影响也更大。
秋水浮萍_7ee8·2024-02-19 23:24

【学论语】文质彬彬，然后君子（13）

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”【注释】质：质朴、朴实、自然，无修饰的。文：文采、文饰，经过修饰的。野：野外，此处指粗野、鄙野，缺乏文彩。史：古代的史官，这里是言词华丽、虚浮不实、虚伪浮夸的意思。彬彬：文与质配合恰当、相得益彰的样子。【译文】孔子说：“质朴胜过文采，就未免显得粗野；文采胜过质朴，就流于虚浮。只有质朴和文采相得益彰，然后才称得上是君子。”
芳草依依然·2024-02-19 22:19

20190703《六项精进》打卡-杨琳

———《论语》译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。【行～实践】一、修身：（对自己个人）每天的三件小事，持之以恒。
杨琳Lynne·2024-02-19 22:41

每天一页书：仁者无敌

“仁”是一种道德观念.在《论语》中,孔子对“仁”的解释.尽管有许多不同,但“仁”的基本内容还是很明确的,这就是“爱人”.孔子极力鼓励人们“为仁”。仁”是孔子
玩命十一郎·2024-02-19 20:02

从阅读中录找自我

可是不能就此就前怕狼后怕虎了，孔丘先生他说自己一生述而不作，是的不作，都是学生私下里记录了他的言行，如今就是《论语》。
一笑东方·2024-02-19 20:04

善读「论语」15.39：有教乃上行下效，无类需为政以德

「卫灵公篇第十五」39【原文】子曰：“有教无类。”【译文】孔子说：“（为政者）通过（为政以德、约己以礼）施行教化，可以消除民众间（君子与小人）的差别，（使人人皆为君子）。”【注释】“有”，在古汉语中常用于动词之前，以表示动作完成。此用法在现代汉语中仍有沿用，如“有失体统、有失尊严”等。“教”，在《说文》释为“上所施下所效也”，即通常所谓的“身教”。“无”，此处应指“使……无”，使动用法，意即“消除
善氏·2024-02-19 20:03

《论语》泰伯篇第八（五）

【论语别裁】这是曾子提出他同学颜回的美德：“以能问于不能”。凡是所谓天才、聪明有才具的人，容易犯一个错误——慢，就是很自满，不肯向人请教。
好的东西大家一起分享·2024-02-19 20:38

《灵山自在汝心头》

2021.1.6佳豫东方有佳人，豫云圣贤道幸福大先生，逍遥女作家《未来学院》院长《佳豫太空站》站长豫见生命，绽放天性因上精进，果上随缘《灵山自在汝心头》（解读论语第310天）日经第647篇（卫灵公第十五
你好佳豫有约·2024-02-19 20:05

《论语》雍也篇第六（八）

季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“财也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”【译文】季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”季康子又问：“端木赐这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子说：“端木赐通达事理，对于管理政事有什么困难呢？
好的东西大家一起分享·2024-02-19 19:08

《论语-八佾第三》20 乐而不淫，哀而不伤

【原文】3.20子曰：“《关雎》，乐而不淫①，哀而不伤。”【注释】①《关雎(jū)》：《诗经》中的第一篇。【翻译】孔子说：“《关雎》这首诗快乐而不放荡，悲哀而不悲伤。”【心得】《关雎(jū)》：《诗经》中的第一篇。孔子四处收集诗歌乐曲三千多首，最后留下300多篇，孔子是按照上面标准来取舍的呢？其实就是按照“中”这个思想，也就像《关雎》这首诗快乐而不放荡，悲哀而不悲伤。生活中很多人都会乐极生悲，比如
王隽祺·2024-02-19 19:13

《论语》学习感悟

[爱心]Day6学习感悟12.8：【原文】棘[jí]子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎夫子之说君子也。驷[sì]不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞹[kuò]犹犬羊之鞹[kuò]。”【译文】棘子成说：“君子有好的本质就行啦，要那些外在的文饰做什么呢？”子贡说：“可惜呀！夫子您这样谈论君子。一言既出，驷马难追。文饰反应本质，本质支撑文采，二者是同等重要的。假如刮掉虎豹和犬羊皮上有花纹
博学小确幸·2024-02-19 19:13

Day63 【共修论语】

原文6.28：子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”6.29：子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”6.30：子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”译文6.28孔子会见了风流大美人南子，子路很不高兴。夫子发誓说：“若我有歪心，就让老天处置我吧！让老天处
雨露_1bcf·2024-02-19 18:07

2022-02-27

《论语》是中国古代儒家经典著作之一。记录了孔子及其弟子的言行。半部《论语》治天下”，无论是从政还是在人民中，《论语》都是一部不能逾越的经典书籍，其名句有“温故而知新，可以为师矣”“三
悦己书影·2024-02-19 16:52

论语雍也篇15

子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣!”孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，也没有宋朝的美貌，那在今天的社会上处世立足就比较艰难了。”这是孔子的感慨。『祝鮀』是卫国的大夫，叫子鱼。这个人口才很好，是佞才。佞就是讲话不实在，能言善道，但是他的心地虚伪，这叫佞。他获得了卫灵公的宠信，主要是因为他有能言善道的口才，说得君王非常开心，绝对不会逆着国君讲话，总是说漂亮话、好听话。那自然说的这些
东方隐喻·2024-02-19 15:50

2022-03-21

2022年3月21日读《论语•子罕》【原文】9.12：子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？
happylinzi·2024-02-19 15:15

《论语》雍也第六（16）

子曰：“不有祝鮀之佞①，而有宋朝之美②，难乎免于今之世矣。”【注释】①祝鮀(tuó)：卫国大夫，字子鱼。他是祝官，名。善于外交辞令。②宋朝：宋国的公子朝。《左传》中曾记载他因美貌而惹起祸乱的。【翻译】孔子说：“如果没有祝鮀那样的口才，却仅仅有宋国公子朝那样的美貌，在当今的社会里就难以避免祸害了。”孔子这段话是对于衰败的社会风气的感叹。人有爱美之心，但也有可能因为美色而带来祸害，宋公子朝因容貌俊美而
么么虎南行记·2024-02-19 15:10

2018-04-24

【行～实践】一、修身：（对自己个人）1.读论语2.仰卧起坐70个3.平称2分钟二、齐家：（对家庭和家人）做早餐三、建功：（对工作）1.施工证跟进2.联营店活动对接3.数据会积善：
常庚_c041·2024-02-19 14:41

我和儿子的《论语》

公治长篇（二十）季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”译文:季文子做什么事都三思而后行。孔子听闻后，说道:“想两次，就可以了。”儿子，此篇里孔子的话“再，斯可矣”历来有两种解释。再可以理解为一次再加一次，也就是两次。也可以理解为在三思而后行的基础上加一次，也就是四次。此两种说法争论不休，各持己见。我也无法判断，但我发现，这两种说法并不存在大的冲突，是朝着同一个目标走一步还是走两步的差别而已
姬乾玮·2024-02-19 14:06

十月回眸

《论语》课程，给学生读完了《孔子的故事》，本周开始朗读《孔门十弟子》。诵读《论语》第二章，抄写并背诵原句，本周末开始背诵1～6则翻译。学生比较喜欢《论语》，在听读中慢慢理解孔子和他的弟子。
吴继红·2024-02-19 14:08

论语简读（八十九）

17.6子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”子张问孔子什么是仁。孔子说：“能够把五个方面在天下实行，就可以说是仁了。”子张说：“请问哪五方面。”孔子说：“恭敬、宽厚、诚信、勤敏、慈惠。待人恭敬就不致遭受侮辱，处人宽厚就会得到众人的拥护，说话诚信就能得到别人的任用，做事勤敏就会提高工作效率，
五麓了了·2024-02-19 14:54

让自己成为称职的母亲

《德育启蒙》60遍《千字文》26遍《大学》共读86遍，《诗词启蒙》21遍《论语》第一6遍，第二2遍2.妈妈读《易经》系卦传一遍，共读乾卦第1～第64卦共57遍，系辞传第49遍《大学》共计131遍。
风儿爱国学·2024-02-19 14:22

《论语》为政第二（18）

子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”子张：孔子学生，比孔子小47岁。颛孙师（公元前504年），复姓颛孙、名师，字子张，春秋战国时期陈国人，孔门十二哲之一，受儒教祭祀。干：做到，干到，谋求。禄：俸禄，国家对公务员的待遇。阙疑：把疑难问题留着，不下判断。阙，通“缺”。③尤：过失。阙殆：与“阙疑”对称，同义，故均译为'怀疑”。子张请教
么么虎南行记·2024-02-19 13:48

给女儿的第984封信 家事不分男女，坚持千天庆祝

爸爸关键词:诶股少有独立、国运启航不急、马斯克预三倍、米国上下不力、晚餐微波南瓜、陪妮绿道繁花、华杉论语志仁、餐餐内修反省、文明之光计
用书信书写父亲·2024-02-19 13:15

2022.1.9暮省

#读书继续读《语文教学的价值观与方法论》，读到作者谈《论语》首章开篇，说适合开学典礼上用，不由会心，因为的确有一年开学典礼上，我曾作为教师代表，
河南麦子的书写·2024-02-19 13:23

《论语》学习感悟

Day11学习感悟：原文：9.3：子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”译文：孔子说：“用麻线来做礼帽，这是合乎礼的；如今用丝来制作礼帽，这样省俭些，我赞成大家的做法。臣见君，先在堂下磕头，然后升堂磕头，这是合乎礼节的；现在大家都只是升堂磕头，这是倨傲的表现。虽然违反了大家的做法，我还是主张要先在堂下磕头。”9.4：子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。译
博学小确幸·2024-02-19 12:04

论语学习

1.1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这句话是跟管理学相关的特别重要的语句学而时习之有朋自远方来人不知而不愠这三句话不是并列关系，而是递进关系学而时习之讲的是一个人呢，在学习的过程当中，要要不断的温习，不断的复习，在复习的过程当中还要实践，还要输出，那在这样的过程当中呢，学习才能够达到一个尽善尽美，才能够出圈儿哈，所以他讲的是一个学习的最高境界，而
正念行者·2024-02-19 12:01

二上需要背诵，默写内容

——《论语》与朋友
行走在和孩子一起成长的路上·2024-02-19 11:52

《论语》：近者说，远者来。

本文继续品读《论语》第十三篇“子路篇”，本章主要充分体现了孔子在人格问题上追求完美的对等关系定义。在上文品读了“一言而可以兴邦，有诸？”
海挽天文化传播·2024-02-19 11:03
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