道德经(六十四)

【原文】

其安易持,其未兆易谋;其脆易泮,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无败;无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过,以辅万物之自然而不敢为。


【译文】

安定时容易维持,未露苗头时容易谋划;脆弱时容易分解,细微时容易消散。要在未发生前处理,要在没混乱前治理。合抱的大树,从细小幼芽长起;九层的高台,由一筐筐泥土堆成;千里的行程,从脚下起步。强行作为必然失败,硬性把持必定损失。所以圣人无为,就不会失败;无所把持,就不会失去。人们做事,常常在快要成功时失败。若在结束时还像开始一样慎重,就不会失败。所以,圣人的欲望就是不产生贪欲、不看重珍稀财物;学别人所不学,改正众人过失,辅助万物自然发展而不敢妄为。

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【悟道心得】

一、成功不是靠心机,而是回到大道之源,真心实意帮助别人成功,自己才能成为最成功的成功者。

二、天下是您一个人打下来的吗?不是!天下是人们心甘情愿送给您的;是您身上真诚、忠诚、博爱、谦卑的强大磁场吸引而来的。

三、金钱不是挣来的,而是您吃尽千辛万苦帮助人,别人送给您的!您让别人成功了,您自己也成功了。要别人心甘情愿把金钱送给您,前提就是用真诚心为人服务。

四、许多人在快要成功时会出现混乱情绪,负面的关注必然会导致更多的损失、痛苦和不安。

五、快成功的时候,就是最危险的时候。慎终如始,是善始善终的因;善始善终,又是慎终如始的果。

六、懂得内观自己的每一个念头,不要让负面思维成形,不要让不利的势态扩大!思维具有创造性的力量!

七、幸福天长地久的绝密方法就在于:您能做到在实现自己欲望的努力奋斗中依旧保持“不欲”的心态,这样才能“复众人之所过”、“辅万物之自然”。

八、人生无小事,天下大事都是从小事开始做起的;要懂得见缝插针,不要等势态扩大了再来收拾。千里长堤溃于蚁穴,万丈高楼焚于火星——这些都是教训。

九、人容易被物质世界的珍玩、财富、名利所迷惑。如果是妄为的“精进”,对人对事不恭敬、对天地不敬畏,人生往往就这样被局限了。

十、如果想要有所成就,就会经常自然而然地关注成功的境遇,这样就会带来更多成就和顺心。有句老话说:“石头往山里扔。”

十一、上帝为我们创造双脚,是要让我们靠自己的双脚走路。往上爬时要对别人好点,因为走下坡路时会碰到他们。

十二、每个人心中的道、心中的庙宇、心中的芬芳都是一片值得用生命去认识、去追求、去守护的净土。

十三、土地是人耕出来的,有第一年的播种,才有第二年的收成。人生福报也要先播种后收获。

十四、您不要一直不满人家,您应该一直检讨自己才对。不满人家,是苦了您自己。成就大事者首先要具有低调谦卑、和光同尘的品质。

十五、以史为镜,常常借鉴别人失败的经验,而不是重蹈覆辙,这就是老子对地球人“复众人之所过”的忠告。

十六、合抱之木、九层之台、千里之行的远大事业都是从生于毫末、起于累土、始于足下为开端的。无论做什么事情都必须具有坚强的毅力,从小事做起才可能成就大业。

十七、无为不是让您什么都不要做,无为是让我们用最积极的标准,积极到将最客观的智慧和干劲相结合,这才算是《道德经》中所说的有勇有谋。

十八、您要永远宽恕众生,不论他有多坏,甚至他伤害过您,您还是要永远宽恕他。一定要放下,才能得到真正的快乐。

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