道德经第33页

整理心情，离烦恼痛苦

《道德经.第二十九章》中说：“是以圣人，去甚，去奢，去泰。”圣明的人，不沉迷于财富，不计较于得失，不受困于功名，不被外物所累，心态平和，心情舒畅，便能远离烦恼痛苦，修得一颗清净之心。

惬意永不放弃·2024-01-11 18:13

《道德经》第五十一章至五十五章

学习《道德经》，收获不小，每每读来，心灵都有所启迪。不积跬步无以至千里。不怕慢，就怕站。慢慢学，慢慢体味，经常复习，才能更多的悟出其中的玄机。温故而知新。今天开始复习，从五十一章开始，每天复习五章。

清风8351·2024-01-11 17:45

《道德经》第三十三(知人者智)诗解创作作者:李府钟

《道德经》第三十三章（知人者智）诗解创作作者:李府钟原文:知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。不失其所者久，死而不亡者寿。

府钟·2024-01-11 17:11

道德经第二十五章/下篇道经

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改[1]，周行而不殆[2]，可以为天地[3]母。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰返。故道大，天大，地大，王亦大。域[4]中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。[1]：楚简作“亥”，帛书乙本作“王亥”。[2]：本句楚简、抽书本均无。[3]：帛书本作“天地”。[4]：帛书本作“国”，楚简和通行本作“域”。

叔孙东·2024-01-11 17:11

2023-07-13|老子|第七十一章|最大的问题就是我没问题，真正没问题的人善于找自己问题

----老子《道德经》第七十一章有的人病得很重，就是那些以为自己没有毛病的人。圣人没有毛病，是因为他们觉得自己到处都是毛病，所以才没有毛病。前几天早上和女儿读论语，关于孔子说的：“过，则勿惮改。”

陆颜·2024-01-11 16:25

刘成再解《道德经》第十一章

图片发自App第十一章三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之用。刘成解：圣人处乎显位则拔擢贤人，有财则分人以财，无财则分之以德。此所谓用以为利，无以为用。再解：圣人有位天下贤人皆在显位，有财天下君子皆得所养；圣人为学乎仁义则分人以德以为天下式，为学乎利足以事养君子，是以圣人有以为利，无以为用。

圣贤历艰险豪杰出风尘·2024-01-11 16:04

每日学习分享

5-90/Day48/有效学习，从每日复盘分享开始【2022.3.4/个人成长篇】《道德经》第十七章【一】学习内容原文：（第十七章）太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。

Collue·2024-01-11 16:16

实用道德经第四十二章-有损才有益，有失才有德

第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。【一】-就是道，生万物时候的道，无极状态【二】-阴和阳，从无极到太极，分出了阴阳【三】-两种解释：一种是阴，阳和阴阳的混合之气；另一种解释是天地人三才，产生的象【教父】-教人的道理和宗旨翻译：道产生了后，产生了

道闻天下·2024-01-11 15:57

道德经每日读第六十二章

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。【解释】道是万物的主宰，是善人的法宝，恶人也受它的保护。美好的言词能换取人们的尊敬，善良的行为可以见重于人。即使有不懂为善的人，怎能把他们抛弃呢？所以树立天子，设置大臣，虽然先献美好的玉石，后献珍贵的车辆，

象浦·2024-01-11 13:00

一个人要有自己的两把刷子

5、《道德经》第34章摘抄：《六项精进》《了凡四训》《道德经》一遍读完：《活法》

幸福传习师·2024-01-11 13:04

大道至简

历史上有没有老子这样一个人谁也不知道，但有一部五千字的道德经是千真万确的事情。道德经包罗万象，涉及政治、经济、历史、文化、军事、天文、地理和为人处事方方面面，这是古今中外有识之士共同观点。

梦想2050·2024-01-11 11:33

2019-07-12有你们足矣

7月12日，星期五，晴读经人：熠辰妈妈，熠辰读经内容：附录；论语下，微子十八；唐诗三百首第261首至280首；成语接龙；道德经第44遍（妈妈）妹妹这两天很会翻身了，一给她平躺着沙发或床上，一个麻利的翻身就瞬间完成

康替留·2024-01-11 11:01

【随笔】论《道德经》的「天下皆知美之为美」（六八八）

因读了一部分林水水同学的《读《道德经》的理解感悟》，一些想法不吐不快，特写了这篇短文记录。当然，这里的观点非本人原创，乃数周前与L同学聊天时从他那里「窃」得。

浩然H_H·2024-01-11 10:16

2021-08-22

孙文娟焦点解决初64中17高6分享第598天《道德经》里有这样一段话“太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓‘我自然’。”

娟儿_6859·2024-01-11 10:55

道德经【67】：吉祥三宝，慈者无敌

图片发自App《道德经》是中国古代先秦诸子分家前的一部著作；是道家哲学思想的重要来源。《道德经》是除《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。

空山一鸣·2024-01-11 09:42

《道德经》第十章载营魄抱一

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为呼？天门开阖，能为雌呼？明白四达，能无知呼？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。图片发自App图片发自App图片发自App

AleoR·2024-01-11 09:35

【极简训练】第259天

今日学习：道德经10，读《巨人的工具》并完成心得。今日食物库存消耗：索面。今日扔了什么：低效率的时间。去向：原因：感悟：遇到的问题：无。

璇豆的天空·2024-01-11 09:15

2019-08-16

讲到老子的《道德经》中的一句话很受触动：“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”这句话的意思是说：“生养却不占有，帮助他人却不以功高自居，成就了万物却不做他人的主宰，这是最高尚的品德。

凭栏听落雪·2024-01-11 09:39

记·自律『第150天』

1、樊登课程：精读《道德经》（韩鹏杰）（55）烹鱼繁则碎,治民繁则乱2、电子书《情商》（p583-695）3、形体操：60分钟（上午）4、共读打卡（Day06）5、日更（第332天）6、每日一句打卡（第

黎雨萱·2024-01-11 09:07

【未知于未有，治之于未乱】

2019年4月27日，星期六,上海宏斌国际贸易有限公司【赵小连】感恩日志第453天【《道德经》】：1遍/本月0069遍【万步行】：0/04【拳操舞】：0/11.5【弟子规】：0/013【未知于未有，治之于未乱

Alicy赵小连HongBin·2024-01-11 08:36

二十、独异于人，而贵食母——《道德经》

唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

李老师要思考·2024-01-11 07:34

坤燕亲子日记第1084天之天使宝贝换牙了。

日亲子共读记录之小猪2022天共读时间：睡前共读时长：120分钟共读书目:月亮的味道遮月亮的人月亮不见了嫦娥5号登月的整版报纸中国历史6牙齿的地窖英文动画片小怪兽阿蒙亲子共读记录之阳阳12年+222天诗一首道德经第

坤燕_634c·2024-01-11 06:07

解读《道德经》第44章名与身孰亲

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故，甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。译文：名誉与生命，哪一个更值得亲近？生命与财产，哪一个更值得看重？获得与失去，如何才能保持内心的淡定，不为其痛苦？过分的贪婪必定招致过多的破费，丰厚的收藏就会招来沉重的损失。所以，懂得自我满足就不会遭遇耻辱，懂得适可而止就不会遇到危险，只有这样才可以保持长久。本章的重点是讲述修身养心之道。名利财货这些身

顺其自然一·2024-01-11 06:58

2020-01-06

姓名：龚俭《家风的力量》百日功课第9天(1月6号)1.读《道德经》第四十章～无中生有2.一句爱的表达：我爱我大东北的雪3.一次自我确认：自我调节能力还挺强4.一次微笑：对身边的每一个人微笑5.今日感悟分享

布达雅龚俭·2024-01-11 05:46

【道德经】第三十五章往而不害

执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味。视之不足见，听之不足闻，用之不足既。守住大道之象，天下人都来归附。都来归附而不互相伤害，就和平安宁。音乐和美食，可吸引路过的客人驻足。用言语来表述大道，则淡而无味。看它却看不见，听它却听不到，运用它却是永无穷尽。宽容对待身边的每个人。处事让一步为高，退一步海阔天空。

稀土永磁Amy·2024-01-11 05:12

《道德经》的智慧___俭以养德

《道德经》第六十七章里，老子提到了“俭”。原文是这样说的：“我有三保，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广……”诸葛亮在《诫子书》中也提到了“俭”的品德。

欣依然·2024-01-11 04:01

【觉悟《道德经》，思不出位、拒绝诱惑】

【觉悟《道德经》，思不出位、拒绝诱惑】《道德经》云：民不畏死，奈何以死惧之?若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。

兴时态_198812·2024-01-11 04:32

09.简单工厂模式与工厂方法模式

——《道德经》最近小米新车亮相的消息可以说引起了不小的轰动，我们在感慨SU7充满土豪气息的保时捷设计的同时，也深深的被本土品牌的野心和干劲所鼓舞。

WayneSlytherin·2024-01-11 03:15

吾有三宝

——《道德经》心想生老师解读：我三有宝，持而保之：我三有个宝贝，一直把这三个宝贝带在身上。一曰慈：慈是喜乐。慈字上半部分是兹，下半部分是心。兹是在这里、当下的意思。

君子333·2024-01-11 03:25

金玉满堂莫之能守

道德经背诵计划：道德经一共81章，5000言，2020年11月28日开始背诵，预计7个月时间把道德经背诵完成✅每天背诵25个字左右，7月份就背诵完成✅到时候全家一起去西藏旅游朝圣道德经背诵进度：背诵打卡第十五天道可道

空中的一抹云·2024-01-11 03:33

《道德经》第三十三章1

第33章自知者明【原文】知人者智，自知者明①。胜人者有力，自胜者强②。知足者富，强行③者有志。①明：聪明，高明②强：刚强、强大③强行：坚持不懈、持之以恒。【译文】能够了解、认识别人的是智慧的，能够了解、认识自己的才是高明的。能够战胜别人的人，只能说是有力量的，能够克服自身弱点的人才是强大的。知道满足的人是富有的，努力不懈追求理想的人才是有志气的。【解析】“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

清风8351·2024-01-11 03:06

精塾学院：听韩鹏杰讲道德经心得分享（1）

最近订阅了精塾学院的《韩鹏杰讲道德经》，韩鹏杰老师说，第一章讲的最重要的一个字就是“无”。大家都知道风，却从来没有人看见过风，风难道不存在？

精塾学院小书童·2024-01-11 02:29

我最喜欢的那几句话

出自老子《道德经》一句话是:上善若水，水善利万物而不争。最好的德行就像水一样，水善于滋养万物而不争功德。相信人的最佳境界像水一样，锲而不舍，不管经历什么都不能阻挡它终将汇入大海

上善若水绿叶·2024-01-11 01:42

按章翻译《道德经》第25章

有物混成，先天地生，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母；吾不知其名，字之曰：道，强为之；名曰大，大曰逝，逝曰远，远曰反；故道大天大地大王亦大，域中有四大而王处一焉；人法地，地法天，天法道，道法自然。有个客观实在的，混合而成的东西，早于天地出现，寂静寥廓，特立独行，周而复始，是缔造万物之母。我不知如何命名，勉强用道字；名称叫宏大，宏大叫离开，离开叫遥远，遥远叫回归。所以，道宏大，天宏大，

橡木桶·2024-01-11 00:55

读《红楼梦》悟“道”：看似最弱的刘姥姥，却是得“道”高人

老子的《道德经》里有这样一句话：“上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这句话对应了刘姥姥的三种得“道”品质：1、水利万物——利他，终利

郭大侠138·2024-01-10 23:02

抱元守一

《道德经》第十章载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开闔，能為雌乎？明白四达，能无为乎？生之、畜之，生而不有，為而不恃，长而不宰。是谓玄德。

燦々·2024-01-10 23:10

今日总结

早起时间:05:05早读：心悦学院早读崇道堂早读诵读经典：大学，道德经1-37章，能量阅读。

温暖小四·2024-01-10 23:08

道德经（第七章）

【周】老子天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。注释：以其不自生也：因为它不为自己生存。以，因为。身：自身，自己。以下三个“身”字同。先：居先，占据了前位。此是高居人上的意思。外其身：外，是方位名词作动词用，使动用法，这里是置之度外的意思。邪（ye）：同“耶”，助词，表示疑问的语气。译文：天长地久，天地所以能长久存在，是因

太复杂·2024-01-10 23:08

《道德经》28

为天下谷，常德乃足，复归于朴朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割道德经第28讲，大道无分的要旨，大道是整全的，没有办法分割，所以老子这么说知其雄，守其雌，为天下溪谿：就是我们常说的小溪、小河流，就代表一个很宁静的地方

混世小农民·2024-01-10 22:39

道德经译成·道经三十章·果而不强篇

道经三十章·果而不强篇放弃以好恶之心为导向的主观意志而以“道”做为万物唯一标准的人君，不希望以兵强凌天下。以“道”做为万物唯一标准的用兵者，达到用兵解决矛盾的目的就停止用兵，不以兵强凌天下。达到用兵解决矛盾的目的而不是用兵自能，达到用兵解决矛盾的目的而不是用兵称功，达到用兵解决矛盾的目的而不是用兵凌物，达到用兵解决矛盾的目的是不得已而为之的选择。这叫做达到用兵解决矛盾的目的而不是以兵强凌天下。好恶

随便阁主·2024-01-10 22:42

2020-03-17

4.口才视频：道德经第七章感悟✅5.运动：禅舞✅6.每天一本书语音打卡✅《六顶思考帽》。作者是德·波诺，剑桥大学医学博士、哲学博士。

小丹_5497·2024-01-10 21:40

感恩日志

4.感恩韩总分享《道德经》反者道之动，弱者道之用。5.感恩小马协助将物业小周预留阿克苏苹果搬回明天沙龙用。6.感恩与孙萍交流心学院事宜。7.感恩配合集团拍宣传片。8.感恩和孙与李老师一起去看装修房。

圆施·2024-01-10 21:54

善为士者不武，善战者不怒——《道德经》第68章注解

～《道德经•68》注：【善为士者不武，善战者不怒】本章着重阐述自然无为守中守虚守至圣神之道的不武不怒不争谦下之特性，认为不武不怒不争谦下是可以配天的自然古朴的最高原则。

儒思祝·2024-01-10 21:10

《道德经》第二十章易俗

[原文]1、唯之与阿（1），相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉（2）！2、众人熙熙（3），如享太牢（4），如春登台。我独泊兮，其未兆（5）；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。3、众人皆有余，而我独若遗。我愚人（6）之心也哉！俗人昭昭（7），我独昏昏（8）。俗人察察（9），我独闷闷（10）。4、澹兮（11），其若海；飂兮，若无止。众人皆有以（12），而我独顽且鄙。

教育参悟人·2024-01-10 20:33

托付:《道德经》第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下；得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。宠辱若惊，这是人间常态，患得患失，这也是人的本性，怎么克服呢？老子是一个稳定器，地动山摇，都影响不了他。他内在有一种定力，不为外在的祸患荣辱所冲击和改变。这里提到的贵身，就是看护自己的身体，安然享受

慕光的遐思·2024-01-10 19:47

静坐听雨

图片发自App老子《道德经》的“静”是：顺其自然，万物归根“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

墨非_II·2024-01-10 18:39

道德经（第十三章）

【周】老子宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，若可寄天下；爱以身为天下者，若可托天下。注释：宠辱：荣宠和侮辱。贵大患若身：贵，珍贵、重视。重视大患就像珍贵自己的身体一样。宠为下：受到宠爱是光荣的、下等的。“及吾无身，吾有何患”句：意为如果我没有身体，有什么大患可言呢？及吾无身：

太复杂·2024-01-10 17:37

道德经第八十章

[原文]小国寡民①。使②有什伯之器③而不用；使民重死④而不远徙⑤；虽有舟舆⑥，无所乘之；虽有甲兵⑦，无所陈之⑧。使人复结绳⑨而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗⑩，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。[译文]使国家变小，使人民稀少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到

大庆思考笔记·2024-01-10 16:49

拾起生命之书《道德经》第四十二章或损或益

原文：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不榖，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之，强梁者不得其死，吾将以为教父。译文：道是独一无二的，道本身又赋有阴阳二气，阴阳二气相交而形成一种适均的状态，天下万物都是在这种状态中产生的。万物都背阴而向阳，并且在阴阳二气的互相激荡中生成新的和谐体。人们是厌恶的就是孤寡不榖，但是王公却用来称呼

Jack_NIu_007·2024-01-10 15:33

2023-04-24|老子|第六十一章|喜马拉雅山顶没有人

----老子《道德经》第六十一章大国擅长处下谦让，天下小国都愿意来此处交汇，就像大海一样，百川最后汇聚于大海处，也像大地、像母体一样，孕育着天下。

陆颜·2024-01-10 15:12

推荐频道

道德经