道德经第30页

2018-06-23

2018年6月22日姓名:曹静杰企业名称：辽宁辽阳丛迪服装组别388期反省1组【日精进打卡第41天】【知~学习】六项精进一遍大学一遍学习道德经【经典名句分句】【行~实践】一、修身：反省二、齐家:陪孩学习三

eddd166e28ad·2024-01-15 00:41

精塾学院：韩鹏杰讲道德经之知人者智自知者明

本文摘自《老子·道德经全文及译文》第三十二章今天精塾学院小书童带来《道德经》第三十二章的评析，供大家学习，希望大家喜欢。“道”常常是是无名而质朴的，它虽然小到几乎看不见，天下也没有谁能使它臣服自己。

精塾学院小书童·2024-01-15 00:55

《抱朴子》金丹（六）

抱朴，是道教术语，见于《道德经》“见素抱朴，少私寡欲”。《抱朴子》今存“内篇”20篇，属道家；“外篇”50篇，属儒家。八仙宫仅整理内篇与大家分享学习。

知创快讯·2024-01-15 00:14

浅谈《道德经》第七章

释/轩辕梦缘老子的道德经本章中，是从大道之理讲到为人之道。用谦退无私的精神，用积极的心态提醒世人，对待他人要有无私的的奉献，才能够成就自己的人生哲理。道德经原文中讲：天长，地久。

轩辕梦缘·2024-01-14 23:13

Day30

每日累积：1.诵读国学经典（《道德经》全文、《黄帝内经》第三章）；2.锻炼身体（抡胳膊100个）；3.阅读（《如何让孩子爱上学习》）；4.听课学习（）；5.其他（）。

蒲公英的蒲·2024-01-14 23:23

道莅天下，无鬼无圣无神，德交圆融安平泰（道德经60章）

通过这60章的学习，体会到：道莅天下的威力，鬼、圣、神都失灵了，复归自然而不伤人，一切圆融通达，各归其位，安平泰。具体认知体悟如下：1.开篇名句：治大国若烹小鲜。也是被很多人误解，认为治理国家很容易、很easy。真实意是，老子拿治大国比喻成烹小鲜，经不起乱翻、反复翻、来回折腾，而是需要谨小慎微、看好火候，才能做出一道味道可口的小鲜，治理好一个大国。2.把国的概念延伸到一个组织或群体（有我们人构成的

钰梦书院·2024-01-14 23:29

释道德经(王弼版)三十六章：将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之

衣柜：把衣服整整齐齐地叠起来叠起来费劲而拿起来方便把衣服随随便便地丢进去找起来费劲而丢起来方便衣柜不定法律却自有公道公道是失之东隅收之桑榆主妇却永远争论隅榆孰好此事无关对错争的是信仰立起信仰便证其存在价值大慈大悲苦海无边的佛啊你开示开示金装如何摆吧01桃源行渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名

白云小刚·2024-01-14 23:44

天之道，利而不害。圣人之道，为而不争

也许人应该像道德经里说的一样，无欲无争，淡泊名利，方可平安度过一生。所以，我也有些佛系起来！为啥年纪轻轻就这么忧郁和沉闷了呢？性格？性格是可以改变的！努力让自己快乐起来！

小小茉莉儿·2024-01-14 23:45

2022-04-18

OK5、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》0148、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》380-38511、《心若菩提》OK12、《任正非传》13、《道德经说什么

丛培国·2024-01-14 23:01

张咪第227天寄语

图片发自App认知当下自己~四十“观察”中，认知当下自己【道德经】第十八章，有孝慈。便有了行孝和慈爱。平安社会从家庭和谐开始，能让父母安心的人最有福。“观察”，能力的高超。案例:一名女性癌症患者

祭祀祭祀·2024-01-14 22:34

吴强解读《道德经》第四章

《道德经》第四章道沖，而用之或不盈。淵兮，似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知其谁之子，象帝之先。吴解：真理的能量喷涌而出，用之不竭。真理是那么的深远，是万事万物的宗源。

b8c22d49a36c·2024-01-14 22:29

2019.01.15晨间日记

起床：8:10就寝：10:00心情：忙碌午休：20min昨日感悟：《道德经》第五十七章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多伎巧奇物泫起。

雪儿_9a01·2024-01-14 21:13

天地不仁，以万物为刍狗”是什么意思？

“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话出自老子所著的《道德经》第五章，《道德经》和《易经》、《论语》，被认为是影响中国人最深远的三部思想具著。

龙文天·2024-01-14 21:12

人生没有无用的经验

《道德经》第十一章三十辐共一轂，当其无，有车之用。埏埴以為器，当其无，有器之用。凿户牖以為室，当其无，有室之用。故有之以為利，无之以為用。

燦々·2024-01-14 20:31

2021-10-26 躺平的觉察

我也觉得我应该做点什么，于是我把平常在读的《道德经》拿起来读了一些

敦敏华·2024-01-14 20:21

拾起生命之书《道德经》第二十六章宜戒轻躁

原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。译文：稳重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。所以有道的人终日行事任保持慎重，就像军队行军离不开辎重一样。即使有奢华的享受，他也漠然处之，从不沉溺其中。为什么有万乘之车的大国君主，还轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，躁动就会丧失主宰。感悟：修身是一切的根本，它比优越的物质条件乃至天

Jack_NIu_007·2024-01-14 20:49

《佛道一如道德经》第三十三章

原创山顶洞人知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。解析：中国有一句话，叫“人贵有自知之明”。这句话的最早表述者就是老子。“知人者智，自知者明”，译文为：能了解、认识别人叫做智慧，能认识、了解自己才算聪明。这样翻译从文字上来说好像没什么问题，但实际上是完全错误的。老子最反对的是“智”，这种“智”也就是现代社会大家都具有的世智辩聪，也就是小聪明，我

了了l·2024-01-14 19:53

道德经第八章不争无尤

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫为不争，故无尤。最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长，它总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种品格最接近于“道”，上善的人总是甘于居于卑下的环境，心胸善于保持沉静而深远博大，待人善于相助，真诚可亲，说话善于信守诺言，为政善于治理，办事善于发挥所长，行动善于把握时机，正因为有不争的

zorogan·2024-01-14 18:27

感恩日志第️️43天

《道德经》拳操舞1遍，累计27遍。《大学》全文1遍。累计31遍。坚持泡脚第30天，艾灸第23天。静坐第16坐。中医的博大精深，需要我们用心去学习，感恩老师！

余娟·2024-01-14 18:00

大秦笨笨说-道德与文明*

老子的道德经给我们说，大道产生在人类文明之前。道德是有了人类开始就同时产生了道德，只是每个时期道德的内容所不相同罢了。周礼时期道德要求是什么情况呢，我们已经无从了解。但是现在的道德一定

冯荣涛·2024-01-14 18:24

2021.3.13 彰彰妈成长感恩日记

道德经1遍。

雪儿_114·2024-01-14 18:18

《道德经》

老子上篇1.道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiao:四声)。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。2.天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃（shi：四声）,功成而弗居。夫唯

海尚轩·2024-01-14 18:43

《道德经》第七十二章，原文，译文，自解

【原文】民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。【译文】当人民不畏惧统治者的威压时，那么，可怕的祸乱就要到来了。不要逼迫人民不得安居，不要阻塞人民谋生的道路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。因此，有道的圣人不但有自知之明，而且也不自我表现；有自爱之心也不自显高贵。所以要舍弃后者（自见、自贵）而保持前者（自知、自爱）。【自解】民

蠓虫带着秤砣飞·2024-01-14 17:36

道德经·第三十八章春秋时期 · 老子

上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为，下德为之而有以为。上仁为之而无以为，上义为之而有以为，上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。前识者，道之华而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄，处其实，不居其华。故去彼取此。译文：具备“上德”的人不表现为外在的有德，因此实际上是有“德”；具备“下德”的人表现为外在的不离

幸福小猪·2024-01-14 17:15

【道德经】三十九章：一

《道德经》第三十九章[原文]昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。

魏来已来·2024-01-14 16:40

感恩世界无我利他

这与老子《道德经》提倡的以道行事，为大家做事，全世界的人都会来帮助你成就。遥想2007年，自己拿到心理咨询师的证书，明白这是一个新行业的开始，对自己而言，也是刚刚起步。

九哥3号冯永辉·2024-01-14 16:28

读《道德经》感悟（十二）

道德经所说的五色、五味、五音可以理解问人的欲望，或者说需求，我们可以参考马斯洛的需求来理解这些，这些基本停留在生理的需要，而生理的需

陆俊骅·2024-01-14 15:20

《道德经》之二十八章

在这一章里老子阐述了到了自然法则——两极相生，物极必反。老子认为刚强是有为的表现形式，是不符合于道的，而柔弱是无为的表现形式，是合乎道的。水性本柔可以承载天下万物，如果人类能够如溪水般柔顺，那么也就回归到婴儿般的自然人状态，这才是合乎于道的。老子再次告诉我们，得道之人，要实施无言之教，而不是将自己的观点加强与人，他强调不把人的思想引入歧途，无为而治才是最高的处世哲学。人生来就有欲望，就喜欢贪图荣华

欣婷妈妈·2024-01-14 15:13

2023-01-05|老子|第四十八章|臣服当下，志存高远

----老子《道德经》第四十八章减少以后再减少，直到内心不起一丝个人私欲和杂念，那就什么事情都能够做成功了。

陆颜·2024-01-14 14:43

小影读《道德经》系列之第四十五章缺

我是小影，这是我参与原创文章第198篇，致力于用家道文化帮助每个家庭树立幸福观，用真正落地的工具帮助每个人拥有幸福，如果我的文章对你有帮助，请帮我点赞！原文大成若缺，其用不弊。大赢若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵

林小影Lisa·2024-01-14 13:14

2021-4-13晨间日记

周目标·完成进度完成推文排版上交宿舍表易经英语阅读跑步Dictation视频学习方法学习·信息·阅读道德经健康·饮食·锻炼晚上饿吃了泡面，胃不舒服人际·家人·朋友认识了教育发展部的

Cicada_db44·2024-01-14 11:22

道德经第十九章-293

绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。抛弃的并非仁

溪子百家·2024-01-14 11:50

道德经

第二十九章无为无执，无败无失将欲取[1]天下而为[2]之，吾见其不得已[3]。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。是以圣人无为[4]，故无败；无执，故无失。夫物或行或随，或嘘[5]或吹，或强或羸，或载[6]或隳[7]。是以圣人去甚，去奢，去泰。注释[1]取：为、治理。[2]为：指有为，勉强而为。[3]不得己：达不到、得不到。[4]无为：顺应自然，不勉强为之。[5]嘘：轻声和缓地吐气。[6]载：

若齐·2024-01-14 10:26

0309-2020【心赏日记81】付出与收获！

亲子诵读：《道德经》1遍，圣累积诵读第74遍；我累积诵读第174遍。幸福七件事打卡：1、诵读《道德经》1遍：早上亲子诵读，已完成。2、看书16分钟：《儿童专注力》3、《易趣玩》打卡；4、运动：无。

泉州炜圣妈·2024-01-14 10:30

《道德经》中的“道”与“德”是什么，是不是今天的“道德”？

道、德的概念都来自老子的《道德经》，或者说后来重新发现排序的《德道经》。但是经过两千年的文人注释演绎，这两个字，包括《道德经》本身的句子，因为古文没有标点符号而演变出来无数种解释。

梧桐树边羽·2024-01-14 10:46

2020-7-3晨间日记

《道德经》第三十章改进：复盘写的很浅，没有深入思考习惯养成：晨间日记，读书打卡周目标·完成进度半年总结读过的书整理完毕学习·信息·阅读1.嫣然朵朵分享复盘最先吸引我的是嫣然朵朵分享的标题。

凤二爷·2024-01-14 08:46

善良是什么……

善，可积福《道德经》有言：天道无亲，常与善人老天不会偏袒任何人，却从不亏待善良的人善良，并不意味着要做出什么惊天的善举，但一定要心怀善念，为自己和家人积福……你若善良，福报必当如影随形……福从哪里来？

文案杀手徐军·2024-01-14 07:37

《道德经》第七十二章爱民

【一】原文民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。【二】模型这一章又是在讲管理者如何来做管理。古时候时候苛捐杂税很重，民众已经都不害怕管理者的权威了，这个时候就是说明很危险了。良好的管理，管理者就不能不重视民众的生存，也不要去压制民众的生存。因为管理者不去压制民众，所以民众也才会想要好好的生活。所以圣人就是知晓自己是什么样子的，却

吾宗老孙子·2024-01-14 07:34

Y259期时间管理7.0践行第十一周检视（2021.10.11-10.17)

2.每天背一节《道德经》3.每周练字三次，每次半小时。本周是7.0践行的第十一周，现将一周践行情况总结如下：一、健康：假期结束，生活归于正常。本周生活有些荒废。1.睡眠：本周睡觉时间稍晚。

潺潺清泉·2024-01-14 06:56

道德经第三十七章（无为而无不为）

道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，天下将自定。道永远是顺任自然的，然而没有一件事不是它所为。侯王如果能持守它，万物就会自生自长。自生自长而至贪欲萌作时，我就用道的真朴来安定它。用道的真朴来安定它，就不不起贪欲。不起贪欲而趋于宁静，天下便自然复归于安定。老子多次强调无为，即顺应自然、顺应事物发展规律去行事，不妄为。以无为的手段达

ye00ye·2024-01-14 06:00

2019.06.10——换食第一天

早上原本要去公园晨读，但鼻水一直流，就没去了，回家自己读道德经一遍。早上就赶紧再煮点生姜红糖水喝，还有热敷，总算鼻水有稍微停了。中午就开始换食，用代餐粉换食。

陳境墨·2024-01-14 05:30

道德经第三十二章

道德经第三十二章原文：道恒无名。朴虽小，天下不敢臣；侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知之，知之可以不殆。譬道在天下，犹川谷之与江海。

套马地汉纸·2024-01-14 03:47

道德经｜新译“谷，神，不死，是谓玄牝。”理解“谷神”更好悟道

《道德经》：谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。在说本章之前，回忆一下前面篇章，老子对道的认知与描述。玄之又玄，妙之又妙，众妙之门，老子用他的语言极尽道之妙。

意拙书斋·2024-01-14 03:12

《道德经》-Day33

33.为何说“道”既小又大？原文：（第三十四章）大道氾兮，其可左右。万物恃之而（河上公本作：以）生而不辞，功成不名有，衣养（河上公本作：被）万物而不为主。常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。（第三十五章）执大象，天下往；往而不害，安平太（河上公本作：泰）。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。课前思考：为何说「道」既小又大？

君子重威·2024-01-14 02:36

《道德经》里52个成语的智慧

这短短的五千言，便是对后世影响巨大的《道德经》。此书深奥难懂，历来众说纷纭。以下52个成语均出自《道德经》，或许能够带我们，管窥老子思想的魅力！1、玄之又玄【解释】：形容非常奥妙，不易理解。

惬意永不放弃·2024-01-14 01:03

2020.3.16星期一#复盘#day817行好事

《道德经》说：生而为人，你且修身，你且渡

镇星Aquarius·2024-01-14 01:26

道德经|第二十九章无为无执，无败无失

【原文】将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。【译文】想治理天下而强行为之，我看他达不到目的。天下是神圣的，不能按照自己的意志来治理。勉强而为，必然失败；勉强执行，必然失去天下。故而圣人无为而治，所以不会失败；不强力执行，所以不会失天下。天下万物，有前行和后随

嘿魏央子·2024-01-14 01:34

【在服务中觉知成长】

2019年7月13日，星期六，上海宏斌国际贸易有限公司【赵小连】感恩日志第529天【《道德经》】：1遍/本月117遍【静心】：1/10【拳操舞】：0/10【朱子家训】：0/037【万步】:为完成【在服务中觉知成长

Alicy赵小连HongBin·2024-01-14 01:38

静水流深，智者无言

（帛书甲本《道德经》）智慧就好像水一样，惠及人与万物；智慧也像平静的水面，平平常常，波澜不惊，所谓“平常心是道”。

狗子不花·2024-01-14 00:00

日更第122天

桌上碟子里的墨水是昨晚上倒的，昨晚也是在晚班下班以后，才临了一小段《道德经》。今天的日更文章应该是《一边临帖一边学习之道德经》。不过没办法在一小

秀怀·2024-01-14 00:55

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