无为而治

壹 顺应天性，无为而治【3】

2014年夏天，我们从岭南开车回西部，然后专门对西部进行了考察。那两个月中，我们几乎横穿了大半个中国。我们发现，全国各地都在搞建设，而建设和开发的另一面，就是对大自然的破坏。有人甚至填平了大渡河的河床，在河床上盖楼房。楼体的旁边，就是汹涌的大渡河。当时我就在想，如果发大水，这里肯定会发生灾难性的事故。这些情况，不知道开发商为什么没有考虑过呢?很多时候，人在欲望——有时已经谈不上生存了，纯粹是一种欲
作家雪漠·2024-09-14 23:25

无为而治

君逸臣劳，安分守己宰相胸怀，容人容事大事有为，小事无为高瞻远瞩，管理机制部门独立，协调制约授权放权，目标管理令出如山，上诚下忠无为而治
蓝色滑行·2024-09-09 00:06

第336篇 陆贾

【读史日历】（第336篇陆贾）陆贾是汉代第一位力倡儒学的思想家，他针对汉初特定的时代和政治需要，以儒家为本、融汇黄老道家及法家思想，提出"行仁义、法先圣，礼法结合、无为而治"，为西汉前期的统治思想奠定了一个基本模式
简东骑行·2024-09-06 00:54

可转债投资之——傻瓜式可转债投资策略

蛙哥有一个可转债大饼小账户，采用无为而治的佛系策略，一般不看，等有空的时候会复盘调整一下持仓，
蛙声叫叫一家亲·2024-09-02 01:23

《老子》、《道德经》第三章

本章内容继续阐述老子的治国思想，主张无为而治，他认为，当时春秋末期的割据混乱，社会动荡不安，主要是由于统治者“尚贤”思想引起的，使一些有野心的人争名夺利，抢占钱财。
心灵憩园·2024-09-01 07:42

造访米公词

无为二字作为地名的意义应该是“思天下安于无事，取无为而治”。我之所以专程前往无为，那是因为我是一个书法爱好者，在无为，有米芾的遗迹米公祠。米芾字元章，祖籍山西，迁居襄阳，号襄阳
ywz方圆·2024-08-23 03:51

“无为而治”与“中庸之道”

作者:窦树山老师图片发自App老子的无为而治和孔子的中庸思想，都是中华文化的瑰宝。中庸思想，讲究一个“度”，思考问题，为人处世，治理国家，都要有“中庸”的智慧。
特色传播经典·2024-03-04 06:36

【孟母堂】鬼谷子：牢记这三个口诀，说话水平突飞猛进，再也不吃哑巴亏！

相比于老子的无为而治，鬼谷子反而主张通过不懈努力，来实现自己的人生价值。从这点看来，鬼谷子学说中，存在很多能让后人借鉴的地方。
每个人的孟母堂·2024-02-24 20:28

论语学习泰伯篇第二节

15.5：子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”译文：孔子说：“能够不做什么就使天下得到治理的人，
一尘了心·2024-02-20 08:10

居安思危

万历的无为而治，申时行的委要求和，对于整个朝局来说，只不过是隐藏了某些事情，但并没有解决，表面上风平浪静，实则风起云涌。海瑞的归来惊醒了这些温水中的青蛙，当然一部分想跳
Bonnie徐丫丫·2024-02-19 20:55

【班主任基本功】“无为而治”治班理念

浅谈“无为而治”的治班理念汪小燕我做班主任已有14年了，作为初中班主任，到目前已带完四个毕业班循环。
语味悠长·2024-02-12 22:49

知道为什么外国人只认可道教是中国的“国教”吗？

即黄帝和老子的思想理论，与老庄尚阴相对，注重无为而治、与民休息。乃是中国道教的前身，起始于春秋战国时期。而当时，恰逢诸国割据，连年战乱，上层社会早已对死亡充满了
承璞·2024-02-12 12:17

？

这也代表了老子无为而治的思想。我有一瓢酒，可以慰风尘。出自韦应物的《简卢陟》。原诗：可怜白雪曲，未遇知音人。恓惶
知道一点点·2024-02-12 04:32

制度设计丨管理者如何“放手”，实现无为而治？

关键词：无为而治；自运行机制；很多管理者往往遇到这样的情况，每天走进办公大门后，总有员工跑到自己面前说：“我昨天的工作遇到了一些问题，请问该
戴天宇自运行机制·2024-02-11 21:52

无为而治的“屯币”之路

区块链进入自己的生活已经半年时间了，勉强算是一颗“老韭菜”。虽然时间不是很长，但是该经历的都经历过，分享下自己的屯币之路。图片发自App韭菜篇“九四”后入圈，初识区块链，做了一番简单了解后上车，边玩边学。后来知道当时的大环境所致，基本上闭眼玩家都能挣钱。我重仓的EOS,看着价格一路高歌猛进，一周翻一倍，不停追涨，在20元左右all-in了。心态爆炸，每天资产浮动在五六万，对于月薪刚刚过万的码农来说
技术文青·2024-02-09 10:14

【班主任基本功】我的“无为而治”治班理念

我的“无为而治”治班理念赵英华摘要：“无为而治”，是古代著名的思想家、道家学派创始人老子提出的一种著名的立身处世、治国安邦的态度和方法。
语味悠长·2024-02-09 09:45

539|德胜洋楼的组织理性建设—《组织的逻辑》读书笔记（14）

该公司创始人是聂圣哲，通过组织理性建设，基本实现了“无为而治”。
裒益者·2024-02-08 11:28

2022-10-16

此刻坐在窗前，早市人流熙熙攘攘，叫卖此起彼伏，这就是老百姓的生活，天大的事，都不如柴米油盐来的实在，国泰民安大抵应当如此，与民休息，无为而治。
后知亦觉·2024-02-08 11:08

包容是福

作者：午后三点在爱情与婚姻上人们说：爱一个人就要爱他的全部，这是一种包容的观念；在为人处事上人们说：水至清则无鱼，人至察则无徒，这是一种包容的思想；现代企业的管理追求一种无为而治的管理方法，说到底也就是一种兼容并包的境界
艾熙子·2024-02-06 17:52

人情事故

【低层人式的消费】我觉得穷人不该读太多的《道德经》，无为而治，是神才能达到的境界，穷人的无为而治，在更多的时候，是再为自己的堕落而找借口！
创业黄侣平·2024-02-05 23:20

【班主任基本功】无为而治的班级管理理念

无为而治的班级管理理念作者：邸现杰来源：《中国教育技术装备》2010年第31期无为而治是道家的基本思想,也是其修行的基本方法。无为而治的思想首先是由老子提出来的。
语味悠长·2024-02-05 09:16

徐无鬼 3

以为道家讲究无为而治，原来也有去除害马一说。害字，有点违和。文：黄帝将见大隗乎具茨之山，
patty_nina·2024-02-04 11:47

《人间逍遥游》| 活读庄子入道门。

庄子的“无为而治”，要义精妙，容易理解偏颇。因为庄子的答案是：要认清大小的本质，要明了自己的位置，要知晓自己的不足，要开拓思路，追求更高远的境界。
时寸光·2024-02-03 17:30

司马光是礼的推崇者他又是如何看待叔孙通的呢？我们来看看司马光对叔孙通草创汉朝礼仪的评价

在上一篇刘邦是如何让叔孙通粗创汉朝礼仪的，汉朝的礼仪是儒家礼仪，治国方略确实道家无为而治，是矛盾结合体吗？
许绍龙·2024-02-01 19:21

《打个卡休息》

前往讨教，前辈道:大人何妨无为而治，有所为有所不为也。府内人等，可因才而用，大人不必事必躬亲，运筹帷幄即可。县令如醍醐灌顶，从此知人善任，民众称颂。
宛如初夏·2024-02-01 16:56

第四十三章

教育就是如此，父母采取无为而治的方式引导孩子、
美梦成真_a9dc·2024-02-01 14:08

西汉儒家猥琐发育的过程

图片发自App再是汉惠帝与吕后时期，因为国家需要休养生息，所以采用无为而治，悲剧的被无视了。图片发自App
346477036c0b·2024-02-01 07:03

红林悟道《韩非子-八说》 第三十五章 释权

红林悟道《韩非子-八说》第三十五章释权红林悟道《韩非子-八说》上一章韩非子告诉君主如果依法治国，则“智虑力劳不用而国治”，达到无为而治的境界。
红林主人·2024-02-01 01:40

日日思无过，不如日日思改过

工作一日，平安无事，亦即无变化无成就，无为而治的状态。
谭子_e195·2024-01-31 07:57

《道德经》第三章 圣人之治，无为而治

一原文不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。二译文不崇尚贤德才能之人，使百姓不因此相争。不以难得稀有之物为珍宝，使百姓不因此而做偷盗之事。不炫耀能引发贪念的财物，使民心不为此受到迷乱。所以圣人治理政事，会净化人们的心灵，满足其温饱，削弱其争名夺利之心，强健其筋骨体魄，使百姓无
炜嘉·2024-01-30 10:00

领导力风格

常见的为以下几个风格1.放任型领导(例如，允许团队自主决策和设定目标，又被称为“无为而治”);2.交易型领导(例如，关注目标、反馈和成就以确定奖励，例外管理);3.服务型领导(例如，做出服务承诺，处处先为他人着想
准～哥·2024-01-29 02:24

为什么要和光同尘

本意是道家无为而治思想的体现。出处老子《道德经》第四章和第五十六章：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘；是谓玄同。”挫其锐，解其纷：意为用虚柔不盈的方式来化解纷扰。和：涵蓄。同：相同，混同。
蒙峰西东·2024-01-28 19:21

微晨录——贺重阳

孔孟儒家倡仁义，无为而治道德纲。更有轮回寄佛祖，生有来处魂有房。泰山之巅思兄弟，茱萸对酒思故乡。约定俗成佳节立，神州从此同和光。今朝盛世多福祥，国泰民安寿诞长。日新月异新城市，鳞次高楼赛苏杭。
雪无痕_·2024-01-28 03:39

管理团队方法——抓权与放权

互联网营销者都想要的管理秘籍无为而治这四个字,顾明思议，说的就是以几乎不做事的方法，最大限度地达到做事的目的，这是个字用到企业管理工作中就要求管理者要懂得放权，尽量避免事必躬亲。
恩祈让你美丽健康·2024-01-26 18:05

庄子不装（安读《庄子》第七篇）

图片发自App内篇之七《应帝王》《应帝王》共分七章，主旨是告诫为政者须去除私念，以百姓的意志为意志，顺应自然无为而治，则天下太平。
安歌林·2024-01-26 05:50

2022-02-15

【2月15日论语打卡Day2】：今日需要完成听课的内容：003《卫灵公篇》无为而治者：敢于放权，做优秀的管理者004.《卫灵公篇》言忠信，行笃敬：拒绝嚣张跋扈、锋芒太露15.4：子曰：“由！
蔷薇花自开·2024-01-25 17:18

《卫灵公篇》4，5，6

绝大多数人只有名、只有利……5，子曰：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”译:孔子说：“能够不做什么就使天下得到治理的人，大概只有舜吧？他做了什么呢？
少年已不年少030·2024-01-25 07:18

战士

力不从心者，无为而治，却能有家有室。无为也要思温饱，青山绿水自环绕。有为战士埋忠骨，游山玩水无为治。
英花卜·2024-01-23 19:34

失败的班主任

在运动会上，孩子们之间的推推搡搡特别多，我通常是不以为意，无为而治，只要不太过分就算了。赵浩权和2班一个皮孩子打闹起来了，被隔壁班班主任看到了，冲过来一顿严厉的呵斥。赵浩权还是那样，低头不发一言。
天很亮·2024-01-23 10:05

能用不用，能错就错

老子骑青牛出函谷关本周以来，中午和晚上的休息时间，交替着在读两本书，一本老子他说，一本帝国的惆怅，一本讲无为而治，一本讲入世厚黑，一本读到了能用不用，一本读到了能错就错。
一空一世界·2024-01-23 03:38

志存高远，行循自然

又去了解了一下道家思想，道法自然，无为而治。何为有用？何为无用？而更超脱的，更纯粹的态度是不以有用、无用为标准去评判行为。
日思月想·2024-01-22 05:17

善读「论语」15.5：为政以德需恭己，无为而治要行礼

「卫灵公篇第十五」5【原文】子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣！”【译文】孔子说：“能做到无为而治的，大概只有舜吧？可他做了什么呢？只是恭谨修己并施行礼治而已啊！”
善氏·2024-01-21 17:31

【班主任基本功】用“无为而治”的思想管理班级

用“无为而治”的思想管理班级作者：范晓娟来源：《教育周报·教研版》2018年第45期内容摘要：当学生自愿的、主动的学习与被老师、家长强迫的学习，效果是不一样的，对以后的影响也是不一样的。
语味悠长·2024-01-21 16:12

儒、佛、道三家文化的七大区别（转载）

道家讲小国寡民，无为而治，一个人要尊重天地自然，不要试图凌驾在自然界之上，顺其自然。佛家讲：我不入地狱谁入地狱，是慈悲和包容。一个人无私奉献，积极行善，来世才有福报可言。
山东龙·2024-01-21 11:50

018大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

老子认为，无为而治是最
不正经的笨笨笨笨呐·2024-01-21 06:11

地下工作者日记.无为而治

就这么舒坦地躺着，微闭着双眼，眉宇间，椰子树叶子的影子正在忽明忽暗地拍打着，依然能感觉到蓝天上，白云也懒懒的伸展着，渐变着。图片发自App碧海蓝天下，一张白色的躺椅安在海滩的椰子树下，点缀着青山绿树碧海黄沙，仿佛彰显着人与自然的和谐。半梦半醒中，我能闻到海风卷着热浪，一阵急一阵缓地压过身体，汗珠从脖子上滑落，浸入被汗水湿润了的背心。脚趾脚趾抓抓，踝关节踝关节屈伸，然后并拢双腿伸直，尽量伸直，我在躺
門外悍·2024-01-20 23:30

所谓无为而治

用道的观点来看待名利，天下的君主便是恰当的。以道的观点来看待职分，那君臣的道义便会明确，用道的观点看待能力，天下的官吏便能治理得宜，用道的观点看待一切，万物的对应都完备，所以通达于天的是“道”，顺应于地的是“德”，周行于万物的是“义”，上位的治理人民，是各任其事，才能有所精通，技属于事，事属于义，义属于德，德属于道，道属于自然。所以说，古时候养育天下百姓的统治者，无所追求而天下富足，无所作为而万物
水笔仔o12530·2024-01-19 22:04

向老子学管理

以下是一些可以从老子身上学习的管理经验：1.以“无为而治”为核心：老子主张“无为而治”，即不要过分干预和管理，要让自然发展和自我调节。
木卯先生之笔记及闲思碎想·2024-01-19 20:58

再苦难的生活，也要学会歌唱

大自然拿着一把锈纯无比的剪刀，在无为而治修修裁裁。植物也如人类一样，要经历病虫毒害，狂风暴雨，天灾人祸等等，但最终总是要在一片苦痛上面，生长出一片绿色的希望。今儿立夏。农谚说：“立夏落雨晒干塘。”婺城
浅木sun·2024-01-19 19:06

《卫灵公篇》15.4子曰：“由！知德者鲜矣。”

【学而思】“知德者鲜矣”承接下章的“无为而治者”，无为是道，无为是为而不争，顺应“道”去做便是知德。
田稼苗·2024-01-18 06:33
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