道德经第38页

梁睿2020年5月6日感恩日志

1、感恩父母的养育之恩，天地的庇佑;2、感恩梁董事长和韩总创化的平台，让我们在这个平台自由发挥，尽情成长;3、感恩孙姐引领回归中心，韩总对道德经的分享，接纳是用于他用，接受是用于自己、爱（父母)喜悦（夫妻

妸雨杺乷·2024-01-05 21:23

道德经第六十四章

道德经第六十四章[原文]其安易持，其未兆易谋；其脆易泮①，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末②；九层之台，起于累土③；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之④。

制心一处_无为而无不为·2024-01-05 21:05

读韩鹏杰教授中文和许渊冲院士英文《道德经》笔记（1）

原文:道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。翻译:ChapterIThedivinelawmaybespokenof,butitisnotthecommonlaw.(Truthcanbeknown,butitmaynotbethewell-knowntruthorTruthcanbekn

秀妮_5519·2024-01-05 21:26

我们站着，不说话，就十分美好！

20200115家业同修D131、诵读经典《道德经》第1-12章听第十章导读感悟：1）做到身心合一，知行合一就没有了纠结纠缠，内心是真实清明的舒展的。2）像婴儿一样专注，每一个生命都有本自具足的能量。

如如一·2024-01-05 19:43

学习《道德经》笔记—27

《德经》第四十四章之第四十三章原文：小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。译文：国小人稀。即使有各种各样的器具，却并不使用；使人民重视死亡，而不向远方迁徙；虽然有船只车辆，却不必每次坐它；虽然有武器装备，却没有地方去布阵打仗；使人民再回复到远古结绳

梅美生活1·2024-01-05 18:45

10月5日实修作业（合）第二十二天朱莉雅

目标：运动：今日值班，没有跑步，在单位走路3.6公里读道德经第三十一章用兵心态【原文】兵者，不祥之器。物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之。

起舞_c9a0·2024-01-05 18:23

拾起生命之书《道德经》第六十三章为大于细

原文：为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。译文：以“无为”的态度去有所作为，以不搅扰的方法去处理事物，以恬淡无味当作有味。大生于小，多起于少。处理问题要从容易的地方入手，实现远大要从细微的地方入手。凡是天下的难事，一定从容易的地方做起；凡事天下的

Jack_NIu_007·2024-01-05 17:37

东方精神之《渊》赵玖

《道德经》第四章道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

太空主义·2024-01-05 16:10

【每个人都在精进】

2019年10月20日，星期日，上海宏斌国际贸易有限公司【赵小连】感恩日志第627天【《道德经》】：3遍/本月054遍【静心】：1/9【拳操舞】：1/12【本周品质】：总是微笑，总是感恩，总是敬畏，总是立德

Alicy赵小连HongBin·2024-01-05 16:18

2022-10-11晨间日记

今天是什么日子起床：7:00就寝：11:00天气：晴心情：平常心纪念日：无任务清单昨日完成的任务，最重要的三件事：改进：习惯养成：周目标·完成进度学习·信息·阅读一、听罗大伦讲《道德经》287.第六十四章摆正你的小习惯

水墨禅意·2024-01-05 16:06

真正内心强大的人：难而不怨，苦而不诉，喜而不扬

01难而不怨，是一种格局《道德经·第二十二章》里说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”经历挫折，才能全面反省；走过弯

张晓溪老师·2024-01-05 16:35

每日早晚读书1000/161-“道德经”81篇-81章-“语善言”-阅读手稿｜《道德经》

总结篇：世人誉《道德经》为“万经之王”，内容涵盖哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，曾被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。

李廿·2024-01-05 15:52

2022-05-20

OK5、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》059-0638、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》OK11、《心若菩提》OK12、《任正非传》13、《道德经说什么

丛培国·2024-01-05 15:03

道德经-下篇德经（38-48）

第三十八章：丢道有德丢德有仁丢了仁有道义丢了道义有了礼仪，礼仪是缺乏忠信和诚实的产物，也是祸乱的开始。第三十九章：没有普通就没有珍贵，高高在上要珍惜低下的事物，才能拥有高尚的荣誉第四十章：万物从“有“中孕育而来，但”有“从无中生出第四十一章：每个人对道德理解不一，资质差的只能看到表面，而表面与内在大相径庭。第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物背阴而向阳，阴阳二气相融合产生和气。3者产

小狮子的恋人·2024-01-05 13:17

程序化的新心关系40

夫唯不盈，故能蔽而新成以前带孩子的时候，希望孩子背会《道德经》今天发现需要背会老子的

龙之蹊·2024-01-05 12:57

每临大事有静气

最近，抄写《道德经》，静心凝神，效果不错。很多时候，先贤的智慧会在遇到人生转折和选择的时候给我很多勇气。重听MOOC上《道家智慧解读》，老师娓娓道来，解读《道德经》，参悟生活智慧。

凌朵·2024-01-05 12:54

你所不知道的《道德经》二，道的由来

上文，大家知道了，哲学与道学的区别，这一讲，我将详细的说明，道的由来。“有物昆成，先天地生，独立而不亥。”这句话基本来自湖北郭店楚简，此简是目前最早的版本，大约在战国中后期，比马王堆汉帛，还要早，更比通本的魏晋王弼本，河上公本早的多。为什么学古文，要重视更早的版本呢？因为版本越早越接近于原貌。版本越晚，因各种原因的篡改越多。比如：文字丢失，错简，通假，古字废弃，历朝历代因避讳而做的改动。不同朝代解

宪亮名道文化·2024-01-05 12:58

罗大伦《道德经》231

各位亲爱的朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》。讲第五十一章，这一章是很有意思的一章，我们一点点来琢磨，老子在这一章里又开始讲天之道了，我们

锦洋爸爸·2024-01-05 12:34

为什么读诵《道德经》

说到读《道德经》，三年前我就读了无数遍并且背过了，背过后，感觉生活中说不定哪会儿，就有些事与其中所说相契合，感觉特好。后来晚上开QQ群，领学生读《道德经》，而且不止一次。

与美好同行·2024-01-05 11:48

《道德经》‖第十章：长而不宰

【原文】载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之，畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。解字：载:古人有三种解释1.为句首助词；2.抱的意思，同一个意思用不同的词表达；3.承载，安顿之意。营魄：营，魂的意思，营魄就是魂魄。古人认为魂是阳气，构成人的思维才智；魄是粗粝重浊的阴气，构成人的感觉形体。魂魄（阴

常清净·2024-01-05 11:04

2020-12-02

【选自《老子的心事——雪煮〈道德经〉第壹辑》中国大百科全书出版社雪漠

龙杏仁Long·2024-01-05 10:50

诵读经典感恩日志

读经方法：147妈妈诵读：《道德经》8遍妈妈通读《易经》100遍《孝经》98遍《增广贤文》11遍昊宝

瑜昊妈·2024-01-05 10:34

新年礼物（222）

趁着机会带着她的孩子一起读一会儿道德经，孩子的童声伴着我一起，感觉超好。孩子是最真的感受

少莉911·2024-01-05 09:00

【转】老子道德经第六章憨山大师注解

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存。用之不勤。憨山大师注解此言道体常存，以释上章虚而不屈，动而愈出之意也。谷，虚而能应者。以譬道体至虚，灵妙而不可测，亘古今而长存，故曰谷神不死。且能生天生地，万物生生而不已，故曰是谓玄牝。牝，物之雌者。即所谓万物之母也。门，即出入之枢机。谓道为枢机，万物皆出于机，入于机。故曰玄牝之门，是谓天地根。绵，幽绵不绝之意。谓此道体至幽至微，绵绵而不绝，故曰

吴庞炜·2024-01-05 08:27

以德报怨还是以直报怨？

《道德经》第七十九章里说：“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人”。

7in10·2024-01-05 08:46

9月27日实修作业（合）第十四天朱莉雅

读道德经第二十六章君主修养【原文】重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎(zī)重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘(shèng)之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。

起舞_c9a0·2024-01-05 08:24

108、第二十一章道是德的内在动力，德是道的外在体现——孔德之容，唯道是从

https://mp.weixin.qq.com/s/DQ35I6orhs7Lf6ALhgQbSA各位朋友，大家好，今天我们接着来聊《道德经》。

小雯同学Echo·2024-01-05 07:03

知者不言，言者不知-2021-2.8-2.14-5.0-NO.2

情人节快乐5.0践行目标1.混沌大学：线上学习24课时，笔记输出--当前最重要的“一”、2.阅读》3本书，参加义诺的2021悦读计划-完成每日的笔记打卡输出3.每日临摹一页《道德经》4.2021年3月2

苦丁茶_Holly·2024-01-05 06:31

道德经解读：道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保

这是出自《道德经》第62章的内容，它的原文如下：【原文】道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

开卷有益l侯公子·2024-01-05 05:08

道德经

第十九章见素抱朴，少私寡欲绝圣弃智，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属。见素抱朴，少私寡欲。绝学无忧。译文杜绝所谓的圣贤和智慧，人民可获利百倍。杜绝所谓的仁义，人民自然会回复到孝慈的天性。杜绝机巧功利，自然没有盗贼。圣智、仁义、巧利，这三者其实都是巧饰，不足以治天下。所以有必要让人民的思想有所归属。那就是回归纯洁淳朴的本性，减少私心杂念。抛弃所谓的“圣贤

若齐·2024-01-05 04:46

道德经01体道

【韩老师讲解】《道德经》八十一章，门户在哪呢？就像我们说《易经》有两扇门——乾和坤，推开这两扇门你就可以登堂入室了，理解《道德经》的两扇门就是第一章和第二章。

飞哥_2021·2024-01-05 04:45

深度学习之再读经典《道德经》的逻辑（三）

承前文在前两篇文章里整理了《道德经》上篇《道经》37章逻辑关系。读书和写字是会上瘾的，废寝忘食，精神的欢愉远远胜于物欲的满足。整夜未眠，一笔一划的抄写完了《道德经》的下篇《德经》38至81章。

新月娟娟从容新生·2024-01-05 04:33

听彦彦讲道德经有感（四）

道德经，第七章，写道，“天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私。”生长收藏是天道，也是圣人之学，德经的精华所在。

强哥高维圈·2024-01-05 03:34

2020-09-10

听了一本《曾国藩的正面与侧面》让我影响深刻的新知是:失意的时候，有认真静下心来学习了《道德经》。曾国藩之前是一个不怎么招人喜欢的人。脾气暴躁。锋芒毕露。和同事也吵架。

七喜田·2024-01-05 03:01

2021-06-08：自律日记

1、樊登课程：精读《道德经》（韩鹏杰）➻05.一阴一阳之谓道➻06.如何做到“同流而不合污”？……2、樊登课程：可复制的沟通力（樊登）➻05.怎样才能做目标明确的沟通者？

黎雨萱·2024-01-05 03:55

《道德经》第四十八章，原文，译文，自解

【原文】为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。【译文】求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为治国之本，如果经常以繁苛之政扰害民众，那就不配治理国家了。【自解】为学日益，为道日损，损

蠓虫带着秤砣飞·2024-01-05 02:18

道德经，善因为何非善果

道德经，上善若水1、善，是对自己的好，不是对别人的恩2、善，是给自己机会，不是给别人恩惠3、善，是发自心底的，不是在口头上的4、善，是灵魂的演出，不是虚荣的作秀5、善，本身就是财富，不是外求的回报6、善

Hello习惯·2024-01-05 01:06

道德经章成·道经二七章·圣人恒善篇

道经二七章·圣人恒善篇一、王弼本：善行无辙迹善言无瑕谪善数不用筹策善闭无关楗而不可开善结无绳约而不可解是以圣人常善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明故善人者不善人之师不善人者善人之资不贵其师不爱其资虽智大迷是谓要妙。河上本：善行无辙迹善言无瑕谪善计不用筹策善闭无关键而不可开善结无绳约而不可解是以圣人常善救人故无弃人常善救物故无弃物是谓袭明故善人者不善人之师不善人者善人之资不贵其师不爱其资虽智大迷

随便阁主·2024-01-05 01:22

80《道德经》第八十章

【原文】小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。【译文】（理想的国家是这样的：）国土小且百姓少，就算有十倍百倍于人力的工具器械也不实用，让人民都看重死亡而不远离故乡。即使有船有车，也没有人去乘坐；即使有盔甲兵器，也没有机会陈列；使人民回归到结绳记事的淳朴状态。

朱红东·2024-01-05 00:03

罗大伦《道德经》18

第二章3有无相生|解读经典各位朋友，我们今天接着来聊《道德经》。前边老子告诉我们“天下皆之美之为美，恶已，皆知善，此不善矣”，什么意思呢？

锦洋爸爸·2024-01-05 00:23

道德经

第十二章圣人为腹，去彼取此五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目。故去彼取此。译文五色令人眼花缭乱，五音令人耳朵失聪，五味令人失去味觉，纵情狩猎使人心狂野不羁，稀世珍宝使人行为不轨。所以圣人只求温饱而不追逐名利和声色之娱。所以远离浮华而选择简单知足的生活。解读心得1．本章中，老子主张减少欲望，返朴归真，抱真守一，顺道而行，保持内心的真

若齐·2024-01-04 22:19

2022-11-11|老子|第四十章|别等老了再总结，善于每天写总结

----老子《道德经》第四十章我们做生意就是先要有些实用主义，对工作而言的道之动最实用的一点就是写总结，毕竟要活着的第一目标就是赚钱，虽然赚钱分近期，中期，长期。但我们要不断地总结为什么我没赚到钱？

陆颜·2024-01-04 22:46

不争，是一种格局

《道德经》里曾说：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”意思是：唯有不争的处事态度，天下才会没有人能与之抗衡。大千世界，世事繁杂，多多少少会遇到一些不称心的事。

慕容雪雪·2024-01-04 21:24

道德经解（第六十六章）

第六十六章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。大江，大海之所以能够成为众多沟谷里面最深最大的沟谷，是因为它们在所有沟谷里面处在最下面的位置的，所以能够比其他那些沟谷装载更多的水。正因为这样的道理，圣明的人想要想成为万民拥护的王，一定要语言谦卑，让百姓觉得

刘子曰_b08e·2024-01-04 21:30

彭壮说社群：赚钱的秘密永远是朴素的，就是太过朴素，很多人习惯视而不见、听而不闻

每天早上6点起床，持续早起多人视频朗读《道德经》，即兴演讲提升健康、能量、智慧！每天白天文字解说《孙子兵法》式社群的道、法、术、器，帮助企业和创业者落地社群商业模式！

彭壮·2024-01-04 21:24

道德经解读：“民不畏威，则大威至”，更大的祸乱就要发生了

《道德经》第72章：【原文】民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。【今译】人民不畏惧统治者的威压，则更大的祸乱就要发生了。

开卷有益l侯公子·2024-01-04 21:34

小影读《道德经》之第十六章-二十一章虚-实-表-里-分-辨

我是小影，这是我参与原创文章第180篇，致力于用家道文化帮助每个家庭树立幸福观，用真正落地的工具帮助每个人拥有幸福，如果我的文章对你有帮助，请帮我点赞！虚芸芸世界，我们只是众生之一。所有的表象不一定完全是真实的。在这纷扰的世界里，唯一该做的是让自己静下来，比如我们现在每天都会花时间打坐，让自己与自己的身体链接，去思考自己的道。万物归一，所有事情的本质其实在于自己。这一点我深刻体会到了。所有外面世界

林小影Lisa·2024-01-04 20:39

有时身教大于言传

《道德经》说到：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。生活越来越好，各种娱乐越来越多，可是我们好像并没有越来越快乐。物质与精神也是一对阴阳，物质的外放为阳，内

宸琳·2024-01-04 19:53

读书笔记：《道德经》第四十三章不言之教无为之益

20210907星期三晴天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。释义：天下最柔软的东西，才是可以驰骋天下最坚韧的东西。看不见的东西存在于虚无中，所以我意识到自然无为的作用。无言的教育，无为的好处，天下很少有人可以做到。悟：水滴石穿，石头再坚硬，水滴一样可以将它贯穿。所以说，水才是最坚韧的。无言的教育是最好的教育，比起不断地唠叨，身体力行地做个自律

阿不的老娜·2024-01-04 18:09

希望大家都能赚钱

5、《道德经》第34章摘抄：《六项精进》《了凡四训》《道德经》一遍读完：《活法》

幸福传习师·2024-01-04 18:40

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