道德经第41页

觉察日记7️⃣0️⃣

2018.6.1体验：郁闷今天一天的工作就是感召，早上一个人回到公司处理点小事就读道德经，忘了都了多少天，每次度体验都不一样，刻意让自己不去找解义，去结合生活中的体验，感受到就是如此，千年前留下来的智慧现在也适用

Ami149131·2024-01-02 08:26

百字瞻瞻74：道者，万物之奥

————《道德经.第六十二章》道，是万物的庇荫。它是善人的宝贝，不善人的依靠。美妙的言词可以用于社交，高贵的行为可以赢得尊敬。人就算有不善的，又怎能舍弃道呢？

一格时间·2024-01-02 06:44

道德经·第十九章

原文:绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝慈，绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属，见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。译文:抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。

李问寸·2024-01-02 06:57

0307-2020【心赏日记79】自我总结-育心多年收获不大的原因

亲子诵读：《道德经》1遍，圣累积诵读第73遍；我累积诵读第173遍。幸福七件事打卡：1、诵读《道德经》1遍：晚上诵读，已完成。

泉州炜圣妈·2024-01-02 06:04

《道德经新译》第七十四章：天道如弓损补唯平

《道德经新译》第七十四章（成圣篇第二章）天道如弓损补唯平（原第77章）天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

董艺林Alyssa·2024-01-02 06:38

持续的力量

姓名：管少锋公司：大连中邦化学工业股份有限公司【日精进打卡第446天】【知～学习】①学习英文早餐DAY22②读演讲文《用数字经营》一节③抄写道德经一章④读经营34问一问⑤读《活法》一节⑥读《空巴》一节⑦

中邦股份夜光粉管少锋·2024-01-02 06:30

从三个方面看透一个人

听《道德经》、听《论语》、听《庄子》和听《孟子》，有时换一种场景，换一种学习方式，效果还不错。如下是今天所学。子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”1、视其所以。就是做事的方法。

宋砺剑写字·2024-01-02 06:48

哲学

天地万物、顺其自然，是道学的哲学认识观，﹤道德经>是道学哲学的人生观。慈善悟心、心智渐开，这也许就是佛学里说的渐进认识观，而可能是道佛两学的哲学人生观。可能说的是事的变化观。

2fed5aec3b79·2024-01-02 05:02

2022-12-08

装修小知识（只讲干货）-------门厅的设计与装修玄关.我们习惯称门厅，是指建筑物入门处到正厅之间的一段转折空间.最早出自《道德经》中“玄之又玄，众妙之门”，系佛、道等宗教术语，指道教内炼中的一个突破关口

木儒琴·2024-01-02 05:07

«道德经»第一章

«道德经»第一章玄妙之门道可道，非常道;名可名，非常名。无，名天地之始;有，名万物之母。故常无，欲以观其妙;常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。«道德经»是老子的思想。

艾润芝·2024-01-02 05:27

2019-1-17（道德经：71～74）

图片发自App牙疼不是病。两天了一颗臼齿隐隐钝痛，虽不尖锐，也迫使心神不宁；写字时，痛干扰着我，今天的字了草了。图片发自App图片发自App

品茶轩pcx·2024-01-02 04:19

2022-08-17

、《干法》OK5、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》OK8、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》OK11、《心若菩提》OK12、《任正非传》13、《道德经说什么

丛培国·2024-01-02 03:04

2022-08-24|老子|第二十九章|适可而止

----老子《道德经》第二十九章人生到了外物丰富的状态后接下来就应该是学着放下自己的一些贪念了，凡事都知道适可而止是大智慧。

陆颜·2024-01-02 02:23

道德经(三十五)

【原文】执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。【译文】执掌了大道，天下人都前往投靠。投靠而没有伤害，于是就安宁、和平、康泰。音乐与美食，使过往的行人停下。道说出口，平淡无味，看它看不见，听它听不着，用它却用不完。图片发自App【悟道心得】一、大道至简，最高的真理一定是平淡普通的，但平淡普通的可不一定都是真理！二、爱将带来更多值得

明月如昨夕·2024-01-02 01:51

每日读《道德经》第七十五章、第七十六章

第七十五章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。感悟：统治者（管理者）应该服务于统治，而不是居于高位来主宰和占有，应该立足于建立稳定的秩序。第七十六章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。感悟：柔弱胜刚强，一边践行一边

绅之·2024-01-02 00:01

新解《道德经》第八章水利万物而不争

原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。修改标点后：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善，地；心善，渊；与善，仁；言善，信；政善，治；事善，能；动善，时。夫唯不争，故无尤。什么是“善”？老子说善最好的状态就是像水一样，利万物而不争。不争什么？名、利。某一天，老王在春熙路看美女，不小心把脚

新宇智慧Glodom·2024-01-02 00:35

何谓“舍得”———诠释

读诵《道德经》第22页（今天暂停学习）读

天智不渝·2024-01-01 23:24

张咪第72天寄语

【道德经】第二十八章复归于朴，回归于浑朴。一方水土养一方人，马颊

祭祀祭祀·2024-01-01 23:54

2022-04-21

时间：2022年04月19-21日姓名：万小平诵读道德经：今日诵读10遍，本月累计70遍！

万小平惟道是从_0e6f·2024-01-01 22:41

道的显现——读《道德经》第二十一章

原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。译文：大德之人，他一切言语举动的样态，都是随着道而转移。道是什么样子呢？道这样的东西，是恍恍惚惚的，说无又有，说实又虚，既看不清又摸不到。可是，在这恍惚之中，它又具备了宇宙的形象；在这恍惚之中，它又涵盖了天地万物。它是

十年一觉扬州梦_a7f1·2024-01-01 22:09

《道德经》议兵篇（第30章）一物壮则老，重在议兵（《安石留白随笔》20191217）

图片发自App《道德经》第30章:以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

云在风中谁在听·2024-01-01 21:19

日精进打卡20200311

哈尔滨中央红小月亮超市有限责任公司【日精进打卡第586】20200311融入六项精进：1.付出不亚于任何人的努力2.要谦虚，不要骄傲3.要每天反省4.活着，就要感谢5.积善行，思利他6.不要有感性的烦恼读书：《道德经

彤彤_9e38·2024-01-01 21:09

《道德经》小故事：第二十九章天

我是吴小丽，每日一篇原创文第1年零149篇（第514篇）我是一个神器，上古神器，要说我是啥神器，听我主人对我的称呼应该是一把剑吧。我从诞生在这个世界起就一直跟随着我的主人，我的主人用我打下了大片的江山，创造了很多的辉煌时刻，当他登顶受万人叩拜时，我也成为了被叩拜的对象，我感到特别的骄傲。后来，我的主人过世了，我也跟着我的主人呆在了黑暗的墓室里。不知道过了多少的岁月，我一直静静地陪着我的主人，直到有

我是吴小丽·2024-01-01 20:11

《道德经》|第十二章

五色①令人目盲②；五音③令人耳聋④；五味⑤令人口爽⑥；驰骋⑦畋猎⑧，令人心发狂⑨；难得之货，令人行妨⑩；是以圣人为腹不为目⑾，故去彼取此⑿。缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。①五色：指青、黄、赤、白、黑。此指色彩多样。

三嚼·2024-01-01 19:43

整体自然医学——睡眠法

人类史上，最值得敬佩的，有三个人，一个是老子，三千年前，把人间、天地的真理，全部讲完，后世无论在哲学上有什么发现，都没有超越过老子五千言的《道德经》。

康平妈张人懿·2024-01-01 18:31

《道德经》解析第二十三章：希言自然。处世治商底层认知系列

【注释】[1]飘风：大风，强风。（注：“信不足焉，有不信焉”在第十七章出现过，且这里前上下文均不协调，颖为原始资料有误。）【译文】统治者少发号施令，少扰民是符合自然的。你看再大的狂风也刮不过一个早上，再大的暴雨也下不了一整天。是谁制造了狂风暴雨呢？是天地，天地尚且不能维持这种剧烈动荡的书面，何况是人呢？所以积极修道的人，才能与大道合为一体；勤于修德的人才能与高尚的德行合为一体；失道和失德的人则要承

丁一同学·2024-01-01 18:24

2022-02-12

时间：2022年02月10-12日姓名：万小平诵读道德经：今日诵读12遍，本月累计47遍！

万小平惟道是从_0e6f·2024-01-01 18:28

2018-09-11

天】【知～学习】《六项精进》0遍共808遍《大学》0遍共301遍《立勤改责》0遍共571遍《领导者的十项职责》0遍共152遍《最伟大的销售》背诵《愿你》《平凡的世界》《无声告白》MBA十日读思维方式《道德经

李天娇DIDI·2024-01-01 18:03

《道德经》成圣篇第三章（原第五十三章）

第七十五章大道之行唯施是畏（原第53章）使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚。服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，是谓盗夸。非道也哉！【注解】1、介：即“界”，分辨。2、施：同“迤”，邪、斜行。3、夷：平坦。4、径：小路，这里比喻捷径。5、朝甚除：朝政非常败坏。6、厌饮食：厌，饱足、满足、足够。饱得不愿再吃。7、盗夸：大盗。这里指伪道。【释义】这些道理让我明白

李明热情似火·2024-01-01 17:18

老子《道德经.德经.第四十一章》

原文：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧，进道若退，夷道若颣。上德若谷，大白若辱，广德若不足，建德若偷，质真若渝；大方无隅；大器免成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善始且善成。(大器免成一作：大器晚成)。译文：上士听了道的理论，勤恳、坚持不懈地去实行它；中士听了道的理论，半信半疑；下士听了道的理论，大笑不止，认为荒诞不稽。如果不被

上德若谷的学习园·2024-01-01 16:53

今日分享：厚黑学

自己不得多少好处，都分出去，就像道德经中说的那样:非以其无私邪，故能成其私。恰恰是因为你的无私，所以成就了一番事业。碰到这样的人任何人都喜欢，哪里会觉得他是厚黑学高手？

J0hn先生·2024-01-01 15:35

《易经》是个收纳盒，《道德经》是杯水，《鬼谷子》是块磨刀石

平常我讲得最多的国学经典是三部：《易经》《道德经》和《鬼谷子》。前两天我心血来潮，问了自己一个问题：如果要把这三部经典比作我们熟悉的一样东西，那它们应该是什么？

蝉大侠·2024-01-01 15:50

道德经10能为

第十章能为【原文】载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤（dí迪）除玄览，能无疵（cí词）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（hé合），能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜（xù序）之，生而不有，为而不恃，长（掌）而不宰，是谓玄德。【理解】身体装载着营魄，能否不要分离？聚集的精气以致柔和温顺，是否能像婴儿那样纯粹呢？像玄镜照心一般清除杂念而深入观察者心灵，能否让心灵没有瑕疵呢？爱民治国，能否遵

飞哥_2021·2024-01-01 14:57

读《道德经》有感

先来看看原文：道德经六十三章：为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易也，为大于其细也，天下之难，必作于易，天下大事，必作于细，是以圣人终不为大，故能成其大。

应无所住_f598·2024-01-01 13:43

《判断力批判》读后感

大学的时候，老子《道德经》也读了几遍，每次读都觉得很有

格格格物·2024-01-01 13:19

第七十五章无以生为，贤于贵生

道德经老子李若水译评5个笔记第七十五章无以生为，贤于贵生>>民之饥，以其上食税[1]之多，是以饥。民之难治，以其上之有为[2]，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚[3]，是以轻死。

乘风破浪煜·2024-01-01 13:13

道德经曾仕强 8我们一般人苦痛的根源是什么

我们要研究《道德经》，最好先了解一下老子为什么要写《道德经》。我们都很清楚，道并不是老子首先发现的，应该追溯到伏羲氏。

MonaRudo·2024-01-01 12:55

一水洗百净

《道德经》中说“上善若水”。水的神奇在于它的包容与随性。遇高则高，恣意流走。无论高山还是平原，无论在哪里，水都是那么无声无息地，但是却在无声无息中，完成它的颠覆。

上午咖啡下午茶·2024-01-01 11:44

老子的《道德经》透露，不努力反而更成功

一、道《道德经》开始的名字是《老子》，魏晋时期改名《道德经》，唐朝的唐玄宗改名为《道德真经》。《道德经》有很多不同版本，流行的版本是王弼所著。《道德经》是帝王术，做领导必须读。

职场爱学习·2024-01-01 10:35

无为而无不为的真谛一一《道德经》第三十七章赏析

小时候读到关于《道德经》的解说，有人把《道德经》的精华概括为“无为而治”。在自己反复阅读了《道德经》全文之后，特别是阅读了第37章之后，感觉这样的概括是不全面的。

旭日老师·2024-01-01 10:14

关于学习《道德经》的一些个人体悟

第一部分是我的学习观，或者说我对学习的一些看法；第二部分是我学习《道德经》后的一些个人心得体会和领悟。至于你从中收获领悟到什么，我也不知道，也不要被我的一些观点和看法所影响。

天蝎座的书生·2024-01-01 09:08

2021-7-3晨间日记

学习·信息·阅读1.借鉴书单2.对道德经第二段有新认识健康·饮食·锻炼1.半夜冻醒，胸口疼，腹胀人际·家人·朋友1.咸鸭蛋究竟烫不烫，意见分歧。父母像孩子，不懂退让。2.同事生日大操办。不当位，

b大湿兄d·2024-01-01 09:23

《诸葛亮便宜十六策》3视听诗解圣无常心听民心声兼听不私枉伸信忠

视听诗解圣无常心听民心声兼听不私枉伸信忠题文诗：视听之政,谓视无形,听细微声.形微不见,声细不闻,故明君能,视微之几,听细之大,以内和外,以外和内.为政之道,务于多闻,故是以能,听察采纳,众下之言,谋及庶士,然后万物,则当其目,众音佐耳.道德经云

琴诗书画·2024-01-01 07:47

国学爱好者参照韩鹏杰教授的《道德经说什么》和大家一起每天学道德经第二章

国学爱好者参照韩鹏杰教授的《道德经说什么》和大家一起每天学道德经第二章：皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。

梦琴海前路有知己·2024-01-01 06:33

白话老子《道德经》第三十三章：死而不亡者寿

老子在这一章节主要强调“知足常乐”，要感到快乐，感到幸福，就要对现在所拥有的一切感到满意；并且不要树立过大过强的人生目标，这无疑给自己增加了压力；目标要有，但是要设置的合理，是要能够实现的，哪怕不能实现，这个过程也必须是幸福的，是能够陶醉其中的，这就是好目标。下面来看看这一章节的具体内容：1.知人者智，自知者明知人者智：能了解别人叫做智慧。了解别人干什么？有一句俗语说得好：近朱者赤，近墨者黑。如果

十四施无畏力·2024-01-01 06:28

道德经第五十九章

[原文]治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极，莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓根深固柢，长生久视之道。[译文]治理人事和侍奉天然都是为了修道，修道莫过于寡欲、归常。也就是深藏不漏。唯有寡欲，才能及早的顺服于道；顺服于道，就是不断地积“德”；不断地积“德”，就没有什么不能攻克的；没有什么不能攻克，那就无法估量他的极限；具备了这种无法估量的极

酷Aaron·2024-01-01 06:16

读书笔记《道德经说什么》 81

原文：小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。R十行采集：1.小国寡民：让这个国家变小，人民变少，大家就像在一个乡村里边生活。2.使有什伯之器而不用：就算有十倍百倍于人力的工具器械也不实用。卢梭《科学和技术的进步使人类道德堕落》。庄子“抱瓮老人”。3.使民重死

和弦夜光杯·2024-01-01 06:16

道德经第七十二章——民不畏威

这一章，老子告诫统治者们要自知自爱，不要压迫老百姓。先贴下原文：民不畏威，则大威至；无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。人民不畏惧的时候，则大难至，不要压迫老百姓的生活，不要断掉老百姓的谋生之路。对于中国的老百姓而言，但凡有口饭吃，几乎不会造反，只有连饭都吃不上，甚至无以为继的时候，则毫不无惧。有道的统治者，有自知之明，有自爱，不会自见自贵，不会

刹那流转·2024-01-01 06:48

《道德经》之~修身十八

治人事天，莫若啬。夫唯啬，是谓早服；早服，谓之重积德；重积德，则无不克；无不克，则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久。是谓深根固秖、长生久视之道。意译：治理百姓，敬事天地，没有比爱惜精神，收敛知识更重要。正因为啬，所以要趁早服从道；趁早服从道，就要多多积德；多多积德，就战无不胜；战无不胜，就没有人知道他力量的极点；没有人知道他力量的极点，就可以拥有国家；掌握国家的根本大道，就可以长治

诗意与河流·2024-01-01 06:01

不出户，知天下，不窥牖，见天道

《道德经》第47章中有言：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。”意思是，不出门外，能够推知天下的事理；不望窗外，能够了解自然的法则。

开卷有益l侯公子·2024-01-01 05:28

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