道德经

《老子论道》30 《道德经》第三十章 陈少毅分享

陈少毅分享第三十章治国方略【原文】以道佐人主者，不以兵强天下，其事好（hào）还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。【意译】老子告诉大家：治国的方略用道的原则辅助国君，不以国家武力逞强于天下，很多事情都很好解决，都还有回旋的余地。大军所到之处，荆棘都不能存活，总是一片荒败的景象。大军之后
得微道陈少毅·2023-12-22 22:42

道德经与交易-3章- 不尚贤使民不争

老子道德经第3章，原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
david618·2023-12-22 21:04

123、第二十四章 刻意的追求，注定不会天长地久——希言自然

https://mp.weixin.qq.com/s/SQlaRNDOQPVPPJqDMPGQSA各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》。
小雯同学Echo·2023-12-22 21:49

看景不如听景

函谷关素有“一夫当关万夫莫开”之称，老子曾在此著《道德经》，故而景区里雄伟壮观的老子塑像和墙壁上的《道德经》原文更是引人注目。
蓝蓝的天娟·2023-12-22 21:00

2022-12-26

2022年12月26日诵读经典1229天1.挑战诵读《易经》100天第30遍第40-64章2.挑战诵读《道德经》100天第44遍第41-81章3.挑战诵读《论语》100遍第14遍第5,6章今日学习收获想要有好的亲密关系
23eab8e64567·2023-12-22 21:47

《道德经》第六十九章——祸莫大于轻敌

用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行，攘无臂，扔无敌，执无兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。主：主动发动战争冒犯别人。客：对于别人的军事进攻而被动应战。行无行：欲摆开阵势就像没有阵势一样。攘无臂：要挥举手臂又像没有手臂一样。扔无敌：面对敌人就像没有敌人一样。执无兵：拿着兵器就像没有兵器一样。吾宝：老子之前说的“三宝”慈、俭、不敢为天下先。抗兵相若：两军
彼岸·2023-12-22 20:25

道德经第八章——上善若水

道德经第八章，以为是一个重点部分，讲述了上善若水。先贴下原文:上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
刹那流转·2023-12-22 20:53

一千个哈姆雷特：解读《道德经》是否应该有个标准答案？

但是近几日参加了几次关于国学经典解读和老子《道德经》诠释的交流会议，意外的发现很多人有“大一统”的思想，刻意的去追求某种共识，争辩的成分已经远大于交流学识的
孤鸿学士·2023-12-22 19:12

读书笔记《道德经》第六十三章 图难于其易，为大于其细

20210927星期一雨为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。释义：以无为的心态去作为，以不生事的心态去做事，以不参杂任何个人情绪的状态去体会。以小为大，以多为少，以德报怨。解决困难以简单的事入手，做大事先从小事着手。天下困难的事，必然是从容易的
阿不的老娜·2023-12-22 18:17

道德经第七章 天长地久

天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而生存，以其无私，故能成其私。这里面说的是天地永远都会存在，天地之所以能够长久存在，是因为他不是为了自己而生存，所以才永远都存在，因此有道的人凡事都会让别人占先，反而赢得爱戴，凡是把自身的安危置之度外，生命反而得以保全，这不正是因为他不自私，反而却能够成就其自身吗？这是老子对天长地久的解读。其实这也与亚当斯密的“看不见
zorogan·2023-12-22 18:08

道德经解（第八十章）

第八十章小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙；虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使人复结绳而用之。至治之极。甘美食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。国家领土很小，百姓很少。就算国家拥有很丰富的器物但是不经常拿出来用；让百姓很看重自己死后的葬身之地而不随便搬家到远方去；即使百姓拥有船和车，他们也没有遥远的目的地去经常用这些船和车；即使国家拥有很牢固的
刘子曰_b08e·2023-12-22 18:05

2022-04-12|老子|第十章|别给自己的人生“出老千”

老子《道德经》第十章无为，讲的不是不做，是不通过刻意的干扰去改变事物本来的运行规律。在所有的阴谋阳谋都通透的前提下，我们依然选择顺从事物的规律，一步一个脚印地去把事情做好。
陆颜·2023-12-22 18:23

读《道德经》

近期在读老子的《道德经》，深深为之震撼，几千年前的人竟然将宇宙奥妙，世间万物的规矩归纳的如此之妙！第一章就将”道“”进行了阐述，能说出来的道，不是真正的道，能用言语表达的名，就仅仅是常名而已。
执着的蚂蚁007·2023-12-22 17:11

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道德经·第二十五章作者：老子“道、法、术、器”出自老子的《道德经》从道家传承来讲，它强调四个字，叫“道、法、术、器”。“道”是天道，“法”是人定的，就是说你该怎么跟着“天道”去做。“术
alexkingjs·2023-12-22 17:37

2022-10-27

、《干法》OK5、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》OK8、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》OK11、《心若菩提》OK12、《任正非传》13、《道德经说什么
丛培国·2023-12-22 17:51

呼伦贝尔

图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App从盐城飞机场（新机场）出发有郭同志拿行李飞机上我们还一起看了《道德经
爱之旅心理孙建芳·2023-12-22 17:27

良心广播电台，开始广播了，快来围观啊（国学经典）

今天我们学习《道德经》的第十章。这一章的主题是“修身的方法”。身和心是什么关系？为什么“修身”的内容，标题却叫做《良心广播电台开始广播了》？
梁言相劝·2023-12-22 16:47

你知道如何辨别智者吗？

道德经背诵计划：道德经一共81章，5000言，2020年11月28日开始背诵，预计7个月时间把道德经背诵完成✅每天背诵25个字左右，7月份就背诵完成✅到时候全家一起去西藏旅游朝圣道德经背诵进度：背诵打卡第三十天第一章
空中的一抹云·2023-12-22 16:19

解字~珠

《磐吉解字奇女子之～珠》道德经上讲:功成身退天之道，这句话的意思估计没有人不知道的，简单点说就是名利拥有的差不多了，就别再争了，要是再争就危险了。
惬意永不放弃·2023-12-22 15:24

学习《道德经》第77章收获

原文天之道，其犹张弓与？高者抑下，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道①，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤②。译文自然的规律，不是很像张弓射箭吗？弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不
不言2020·2023-12-22 14:16

为人不能太自私，心系他人，才更有人生价值

老子在《道德经》第八章写道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”就是说：最高的善就像水一样，水善于滋润万物却不与其争短长。它总是停留在众人不愿去的低洼之地，这种品德最接近于“道”。
大漠豪情·2023-12-22 14:02

2021-01-19

2021年1月18日星期一愉快的一天昨晚经朋友介绍，加入了一道德经学习群，群里人不多，确能感受到浓厚的学习氛围，好的学习制度以及伙伴们的热情。
唐志辉好人好梦·2023-12-22 14:31

转《老子》第十八章

[延伸阅读1]王弼《道德经注》大道废，有仁义；失无为之事，更以施慧#8
艳子1910·2023-12-22 14:53

【001】老刘讲《大学》——第一章（一）

天道与人道遵循规则是不同的，《道德经》第七十七章中说“天之道，损有余而补不足；人之道，损
刘长志·2023-12-22 13:22

诵读经典感恩日志

读经方法：147《道德经》一遍妈妈通读《易经》100遍亲子共读完七遍的经是典有：《易经》上经、《易经》下经，《系辞
瑜昊妈·2023-12-22 13:16

《道德经》第三章圣人之治诗解 作者:李府钟

第三章圣人之治原文不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。诗解如下:不刻意崇尚招贤纳士之等级划分，使百姓就不会为名利而去竞争。不稀罕难得贵重的货物，使民众不勾起那偷盗之心。不见引发欲望的根源，民众就不会滋生那根动乱之神经。所以圣人都总结了一套治理的方法：普及虚心化繁为简，净
府钟·2023-12-22 12:36

2《道德经》第二章

【原文】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【注释】1、美、恶，善、不善，皆人为因素造成的相对的观念或概念。2、有、无，亦一个事物的隐或显。不同于上章道体本身的有、无。3、难、易，长、短，高、下，前、后都是相对人为观念上的对
朱红东·2023-12-22 12:01

《道德经》翻译及思考二十一

第二十六章正文：重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行，不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。翻译：重是轻的根本，静为躁的主宰。所以有道之人行事不敢稍有轻忽。虽然身处华美的宫殿，拥有尊贵的地位，却依然保持着超然物外的心境。为什么大国的的君主反而会重视微不足道的事来扰乱天下呢？轻率就会丧失根本，浮躁就会失去主宰的地位。思考：做事情甚至做人，人们都倾向于以慎重和安静
不喝酒的诗人·2023-12-22 12:27

第七十九章 天道无亲，常与善人

道德经老子李若水译评1个笔记第七十九章天道无亲，常与善人>>和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契[1]，而不责[2]于人。有德司契，无德司彻[3]。天道无亲[4]，常与善人[5]。
乘风破浪煜·2023-12-22 11:45

1129-2019凡事预则立，不预则废！

11月29日农历：十一月初四星期：五天气：晴炜圣：7周岁六个月【好习惯五件事今日完成】1.早起学习：5：45起床；2.对家人，他人微笑；3.滚背30下（第9天）；4.盘腿1小时，跪坐0分钟；5.通读《道德经
泉州炜圣妈·2023-12-22 10:00

吴澄注道德经述成·德经·四八章

德经·四八章为学日益，为道日损。吴澄：为学者患寡而务博，故日日有所增益。为道者自有而反无，故日日有所减损。原成：为学者日益，闻道者日损。原成：吴氏及先贤此句注释迂曲，故不取。凡物皆是处于不断运动之中，运动必然产生结果。以“道”做为万物唯一标准，故曰闻道。以好恶之心为导向的主观意志做为万物的唯一标准，故曰为学。为学者，放纵主观意志有为而有以为，故主观意志渐盛。闻道者，抑制主观意志无为而无以为，故主观
随便阁主·2023-12-22 10:44

2022-12-05

、《干法》OK5、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》OK8、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》OK11、《心若菩提》OK12、《任正非传》13、《道德经说什么
丛培国·2023-12-22 10:50

【道德经】第七十九章 常与善人@稀土永磁Amy @安吉@20201228

和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。调和了深仇大怨，必定还留下余怨，这怎能算是妥善的解决办法呢？因此，圣人掌管着借据的存根，却不去向人索取偿还。有德之人如同掌管借据的人一样宽而不取，无德之人如同掌管税收的人一样苛求索取。自然的规律对谁都不偏爱，总是伴随着有德之人。帮助别人就是帮助自己。与人为善，结善缘。
稀土永磁Amy·2023-12-22 08:52

道德经与幸福之8——幸福像水一样

图片发自App道德经与幸福之8——幸福像水一样道德经第七章原文：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
且寓·2023-12-22 08:04

2022-10-23

、《干法》OK5、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》OK8、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》OK11、《心若菩提》OK12、《任正非传》13、《道德经说什么
丛培国·2023-12-22 08:56

读《道德经-第十章》

原文:载营魄抱一，能无离乎？抟气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。抟气致柔，能如婴儿乎？如婴儿一般的静心柔气，这是最高的境界了。尼采的观点亦是如此，他认为人生三个层次，如骆驼一般的忍让懦弱，而后是如狮子一般的犀利进取，最理想的状态是如婴儿一般的安静、随性。如《遥远的救世主》中的丁元英所
氏名无·2023-12-22 06:00

《道德经》3.多言数穷，不如守中

——《道德经·第五章》【译释】妄言、妄做会产生偏颇心、分别心，容易使自己功能不足，不如谨守中庸之道，合理适度地作为。
定能梦想成真·2023-12-22 06:43

《道德经》|第七十一章

知不知①，尚矣②；不知知③，病也。圣人不病，以其病病④。夫唯病病，是以不病。知道自己还有所不知，这是很高明的。不知道却自以为知道，这就是很糟糕的。有道的圣人没有缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。1、知不知：注解家们一般对此句有两种解释。一说知道却不自以为知道，一说知道自己有所不知。2、尚矣：“尚”通“上”。3、不知知：不知道却自以为知道。4、病病：病，毛病、缺点
三嚼·2023-12-22 06:54

学习道德经第十七天

今天学习道德经第十七章，太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：我自然。我的理解是道太虚无漂渺了，眼睛看不到，对于很多人来说难以相信。
45a652b38599·2023-12-22 06:22

2021-11-10晨间日记

周目标·完成进度看完（道德经说什么），每天至少48页两篇普通话上传，听攀登课程，上传音频（数智驱动新增长）每天看55页（重遇未知
ededc6ad1aa4·2023-12-22 06:37

2022-07-09

就是使用了道家的学说，比如《道德经》那么大梵般若呢？
高灯儿下亮·2023-12-22 05:06

2019-02-22

2019年2月22日姓名:曹静杰企业名称：辽宁辽阳丛迪服装组别388期反省1组【日精进打卡第282…天】【知~学习】非暴力沟通羊皮卷坚强工作温柔生活不抱怨的世界人性的弱点道德经活法干法经典名句让预言的号角奏鸣
eddd166e28ad·2023-12-22 05:50

《圣经》是翻译量最广的著作，第二来自中国，办公室必备！

《道德经》是中国历史上最伟大的名著之一，据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著，在中国，几乎每个办公室都有道德经的影子，比如“厚德载物”，比如“上善若水”
佛是一只猫·2023-12-22 05:37

《道德经新译》第四章（道篇第四章）

用冲不盈渊兮似宗（原第4章）道，冲而用之，或不盈，渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子？象帝之先。【注释】1、冲：通“盅”，引申为空，无。道无形无相，却无时无刻不在。道之用，妙在一个冲字。2、盈：满，这里引申为无穷无尽，不可用尽。3、渊：深渊，不可测量。4、湛：隐没，如隐如现，和后面恍兮惚兮相应。5、象：好像。6、帝：天帝，又或天地。【释义】道无形无迹可寻，
泺帆·2023-12-22 05:24

《道德经新译》第八章：执古御今 能知古始

《道德经新译》第八章（道篇第八章）执古御今能知古始（原第14章）视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致诘故，混而为一。其不上皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。
董艺林Alyssa·2023-12-22 04:18

老子《道德经.德经.第四十九章》

原文：圣人无常心，以百姓心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。圣人在天下，歙歙焉，為天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。译文：圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我以善良对待他；于不善良的人，我也以善良对待他，这样天下人的品德都善良了。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样就可以使人人守信。有道的圣人治理天下时
上德若谷的学习园·2023-12-22 04:53

2022年3月27日星期日Day42

[✔️]练毛笔字，道德经第4章，模帖2个蕃茄钟。我的感悟&反思处理了包子店的视频播放，教会的了店员如何开机播放，完成了一项包子店的任务。
寳雲寳·2023-12-22 03:03

易效能207期90天践行第一周检视

90天目标：一是持续输出亲子故事分享内容二是办一场亲子沙龙课三是看完家里未完成的书籍（樊登的两本，尹建莉一本，《道德经》）6月17日，父亲节本周完成早睡早起情况，基本在6点起床，中午午睡，工作每日动态编写两个小时
高级催眠疗愈师洋洋·2023-12-22 03:12

2019-02-20

2019年2月20日姓名:曹静杰企业名称：辽宁辽阳丛迪服装组别388期反省1组【日精进打卡第280…天】【知~学习】非暴力沟通羊皮卷坚强工作温柔生活不抱怨的世界人性的弱点道德经活法干法经典名句越学习越感觉自己无知
eddd166e28ad·2023-12-22 02:40

出差

【日精进第42天】一、【学～勤学】①日常课诵诵读《道德经》第十六章和注解一遍，《京瓷哲学》第十六条，《定位》第十三章各一遍二、【习~实践】1、修身①扫除道②健身：拥有强健的体魄合理膳食：营养均衡，没控制很好食量充足睡眠
julia2000·2023-12-22 02:25
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