道德经

亲子阅读第二十六篇

2019年11月17日星期天晴今天继续亲子阅读道德经-上篇/道经中的第26章-静为躁君：“重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然奈何万剩之主而以身轻天下，轻则失根，躁则失君。”
梧桐夜雨666666·2023-12-26 11:04

《少年歌行》明德帝传位安排，意欲何为？

《少年歌行》的作者周木楠在全篇中流露出老子《道德经》的思想。老子认为，天地大道有其自然而生的运转规律，有和无之间相互转换，无始无终、无边无际、无穷无尽。
底本苏·2023-12-26 09:30

善者，吾善之；不善者，吾亦善之

老子《道德经》第49章:"善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。意思是:对于善良的人，我善待他；对于不善良的人，我也善待他，这样可使人人行善。
山东田夫·2023-12-26 09:59

每日读《道德经》第六十三章、第六十四章

第六十三章为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。感悟：一件很大的事，往往是从一件小事做起，逐步积累而成。一个难题，可以从相对容易的环节入手，抽丝剥茧，逐步解决。圣人做的都是看起来平凡的小事，最终却有了大成。第六十四章其安易持，其未兆易谋。其脆易泮
绅之·2023-12-26 08:25

每日读《道德经》第三十一章、第三十二章

第三十一章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之；战胜，以丧礼处之。感悟：尽量不以权利控制别人，尽量不用暴力解决问题。心胸要宽广，接受每个人有不同的想法做法；态度言辞要柔和谦卑，不
绅之·2023-12-26 08:39

文明的基因（九）

《道德经》的作者？道家学派的创始人？道士们不吃牛肉，是因为老子曾经骑青牛过函谷关？最后得道成仙，成为了太上老君？
木沁馨·2023-12-26 07:37

越看不见的东西越重要

1.一：找到自己的原点在《道德经》里，“一”是个非常重要的概念，道生一，一生二，二生三，三生万物。“一”可以说是万物的原点，是我们做人做事的原点。
不靠谱的球·2023-12-26 06:07

《老子道德经古本集注》-持而盈之章 第九2020-06-16

道德经集注-范应元持而盈之章九文字〡云物永乐图片〡来自网络整体赏析《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观
水木清华95·2023-12-26 06:23

读写《道德经》（二十三）

图片发自App《道德经》第二十三章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？无地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道；德者同于德；失者同于失。
快乐大拙·2023-12-26 05:51

《佛道一如道德经》第六十八章

原创山顶洞人善为士者不武，善战者不怒，善胜敌者不与，善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。解析：庄子讲过一个故事：纪渻子为周宣王驯养斗鸡。过了十天周宣王问：“鸡驯好了吗？”纪渻子回答说：“不行，还很骄傲，自大得不得了。”十天后周宣王又问，回答说：“不行，还是听见响声就叫，看见影子就跳。”十天后周宣王又问，回答说：“还是目光犀利，盛气凌人。”又过了十天周宣王问，回答说：“差不多
了了l·2023-12-26 05:24

《道德经》第六十三章 大小、难易

【一】原文为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。【二】模型这一章则是具体在讲应用，我们想要去做一些难的事情，也一定是从简单的事情开始去做；想要去做一些大的事情，也需要从小的事情开始去做。而且做难的事情，刚开始需要去做的一定是容易的事情；做大的事情，刚
吾宗老孙子·2023-12-26 04:01

周检视8.19-8.24

《为何爱会伤人》《为何家会伤人》《我穿越疯狂的旅程》《高能要事》《ppt演讲力》《财富自由之路》《道德经》《合伙人制度》《买房可以很简单》《追梦成长》《了不起的衣橱》《不懂带团队你就自己累》3.本周践行分享
wendy_bfea·2023-12-26 03:53

罗大伦《道德经》251

各位亲爱的朋友大家好，今天我们接着来分享老子《道德经》里的思想。我看到大家在后边的留言，我现在有时候也会评论，我就在里边跟大家互动一下，我觉得其实每一个人学习后都会有所改变，这不仅仅说是您，我在讲《
锦洋爸爸·2023-12-26 03:47

《道德经110-修天下至柔之性》早课场记20200406

子栋老师：我们平台不大，但是我们平台有自己的价值所在，都是来源于生活。我们真正的百家讲谈，每一个用户都可以有机会上台。昨天育心故事川兜妈妈非常优秀，表达能力很强，懂得通过学习如何引导孩子，我们这平台就是可以多上台，多表达，不断锻炼，越来越优秀，点石成金功效。上台给到我的锻炼是越来越能讲，我们成长是靠我们自己努力争取的。比如钰涵妈妈疫情期间早课学习，真正融入进来，收获最大的是自己的。一个人走不远，一
泉州炜圣妈·2023-12-26 02:46

《道德经》讲记——悠兮其贵言

“道”体是不说话的，但它“知晓”。对于个体生命来说，不管是“能量体”、“意识体”或者这个金刚不坏之身“道体”，都是在个体生命之中出现并成长到一定程度，才可以被使用。这跟我们的物质身体成长是一样的道理，它也有十日怀胎的过程，即使出生以后，也有一个强壮的过程。但我们人，只知道一个物质身体，这是被教的结果，我们现在就是在还原这个过程，人类被教育，通过知识与环境，加上自己反复的训练，才成为人。我们同样用这
隆云·2023-12-26 02:01

2020-11-03

时间：2020年11月01-02日姓名：万小平诵读道德经：今日诵读06遍，本月累计06遍！
万小平惟道是从_0e6f·2023-12-26 02:05

道德经 第六章

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵呵！其若存！用之不堇。译文：生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊！它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。道，虚怀若谷，神秘莫测。它若隐若存，无处不在；它生生不息，永恒不灭；它是神奇的母亲，它是天地万物的根源。道可道，非恒道，这个恒道究竟是什么？东郭子请教庄子，道究竟在哪里？庄子说
梁木纯·2023-12-26 02:11

圣贤论

吾好《道德经》，尝观之以修身，明理，行事。圣人出于此书乎?吾以是也。圣人者何?亦常人哉！然明事理而利万民，知变化而解灾祸，养道德而正他人。
立行_dd2d·2023-12-26 02:41

2018年暑假日记-3

我们读的经有《易经》、《少年儿童诗词启蒙》、《道德经》和《新概念英语》。晚上，我、哥哥、妈妈、表哥和爸爸一起去游泳。我们游了一个半小时，就回家了。回到家，
曾博韬·2023-12-26 01:47

《道德经》：处无为之事，行不言之教

本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。以简明清晰的逻辑分析，系统性地构建书中的知识关联，不过度推理及过度神化书中内容的态度去阐述书中知识。如有不当之处，还请读者们多多指正。在上文品读了第一章“众妙之门”，讲了老子提出了一个“道”的概念，并对这个“道”做了一个描述。老子认为天地混沌未开之时，就有一个“道”在不断运行，而这个“道”是无法用言语来形容定义。能够用言语来定
逍遥玄·2023-12-26 00:12

2023-04-06

管好自己，莫渡他人《道德经》中讲：“知人者智，自知者明。”一个人最顶级的智慧，是能看清别人，更能管好自己。不用自己的标准去评论他人的生活，不费尽心思插手别人的人生。
bc54fc78132a·2023-12-26 00:28

2023-10-10|老子|第四章|天空真的很蓝吗？工作真的很累吗？事情真的很烦吗？

----老子《道德经》第四章渊一般指的是深潭，深水。而湛指的是天空的宽广和辽远。我们抬头会看到天空，但是天空真的存在吗？当我们驾着祥云而追赶的时候会发现，其实我们从地面看上来的蓝天根本就不存在。
陆颜·2023-12-26 00:32

人体处处映照着宇宙丨令人叹服的道家宇宙观

《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”我们东方的先哲主张“天人合一”，不
4a5cc409da27·2023-12-25 23:11

2022-11-27

两分钟的有氧运动嗨起来，落地当下的力量，助力学习，合理安排好时间，《认知觉醒》《道德经》可以满血复活大家的。静心读书，等待疫情
明明如月1·2023-12-25 22:45

关于小而美的生活

2022-09-14最近在听李源老师讲的《道德经》，李源老师在前11课总结的一个很重要的心法就是小而美的生活，也就是降维生存。它有三个原则，就是简单，精致，适度。
清泉书院·2023-12-25 21:54

20190725 做自己喜欢的事

今天听完了道德经最后一章，算了算，追了一个月零十天，把老师用时一年多的心血都听了。不是我多努力，是讲的实在精彩，我没刻意追，每天打开喜马拉雅，只听这一个节目。
淡然_3e57·2023-12-25 21:10

道德经第四十五章-425

大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热。清静为天下正。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。躁动克服寒冷，清静克服暑热。清静无为才能统治天下。人类文明的进步就是人类愈来愈懂得合作，合作的基因就
溪子百家·2023-12-25 21:38

马小秋秋言物语2序一：成就事业 感悟人生

她出生在四川成都，学习过西方哲学和美学，又研修过《道德经》、《易经》、《心经》、中医和西医。马小秋女士的知识结构、兴趣、心量，由此可
马小秋秋言物语·2023-12-25 21:27

道德经 第六十五章

道德经第六十五章[原文]古之善为道者，非以明①民，将以愚之②。民之难治，以其智多③。故以智治国，国之贼④；不以智治国，国之福。知此两者⑤，亦稽式⑥。常知稽式，是谓玄德。
制心一处_无为而无不为·2023-12-25 20:23

水润读书笔札 8

《道德经》言：含德之厚，比于赤子。老子把孩童作为理想生命形态的象征，因为孩童保持着自然素朴的状态，与“道”最为接近。
花香小札·2023-12-25 20:01

就算你能骗得了一时，得到一些机遇，也终究会失败

不要做企者，也不要做跨者企者不立；跨者不行《道德经》里的很多章节内容都很相似，但侧重点不一样。比如，这一章的内容就和上一章很像。如果按照写文章的思路，它们应该归入同一章，不知道为什么会分成两章。
作家雪漠·2023-12-25 20:12

2020-7-27晨间日记

今天是什么日子起床：6:17就寝：12:36天气：阴心情：纪念日：任务清单昨日完成的任务，最重要的三件事：1.道德经第53章2.知行合一作业打卡3.整合成瘾类书籍今日计划1.道德经第54章2.整合学习效率类改进
凤二爷·2023-12-25 20:11

哀伤与《道德经》

妈妈，我好想你。我熬过了没有你的第一个深冬，没有你的第一个除夕，没有你的第一个元宵节。在春天的季节里，继续煎熬着，不再有你的整个清寡时分。早餐、中餐、晚餐，在每一顿饭里，慢慢习惯永远不再有你出现的日子；清晨、中午、夜晚，慢慢习惯，不再有你的生活起居程序；春天、夏天、秋天，每一个季节，无不在在循环往复的搭着场景，放映者我们在一起时的各种欢乐。你是最喜欢春季的人了。你会指着盛开的鲜花对我说：真好看！快
静工皮匠·2023-12-25 19:18

2018-03-19

《道德经》上也说，天道无亲，常与善人。天佑善人，上天总是会眷顾、帮助吉人、善人。我并不迷信，但我始终相信：吉人自有天相，心善则貌美。
daring婧·2023-12-25 19:53

左右手

左手道德经，右手孙子兵法。去年春节哄初三的孩子背古文，我说你背一篇，我就默写一篇，我们打个赌，看谁坚持到底。大概是到了初十左右，又去对比了钱钟书的《管锥编》选择性地把后面几个章节背了。
老殷Hedwig·2023-12-25 18:51

2021-04-16

时间：2021年04月15-16日姓名：万小平诵读道德经：今日诵读6遍，本月累计58遍！
万小平惟道是从_0e6f·2023-12-25 18:15

2023-01-16

【中华经典学用打卡日志】日期：2023年1月15日姓名：王毅飞一、今日恭诵《道德经》3遍共累计414遍。二、今日学做养生拳1遍养生操1遍养生舞1遍，累计109遍。
至慈·2023-12-25 18:39

能知人、会识人

道家始祖老子在《道德经》中说：“知人者智，自知者明”；即：能了解他人的人聪明，能了解自己的人是智慧。《论语·颜渊篇》云：“樊迟问仁，子曰‘爱人’，问智，子曰‘知人’”；即：樊迟问什么是仁。
在海一边·2023-12-25 17:46

二、为而不恃，功成弗居——《道德经》

天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。世间万物，一体两面，物极必反。——自明强凡事有形迹者，必不可齐。不齐则争，争则乱，乱则穷，故圣人不贵。——司马迁
李老师要思考·2023-12-25 17:17

2020-7-2晨间日记

今天是什么日子起床：7:00就寝：12:08天气：晴心情：纪念日：叫我起床的不是闹钟是梦想年度目标及关键点：50本书本月重要成果：读《道德经》今日三只青蛙/番茄钟1.
凤二爷·2023-12-25 16:14

《老子论道》24《道德经》第二十四章陈少毅分享

陈少毅分享第二十四章、理想的行为规范【原文】企者不立，跨者不行。自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。其在道也，曰余食赘（zhuì）行。物或恶（wù）之，故有道者不处（chǔ）。【意译】（第二十三章老子给我们讲了道的遵循法则，这一章老子给我们论述理想的行为规范）踮着脚尖你是站立不稳的，张着双腿你是很难行走的。（君王必须建立一套理想的行为规范，规范人的行为，人民才能站的稳，行的端。）理想的
得微道陈少毅·2023-12-25 16:46

学习《道德经》第六章

[原文]谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之根。绵绵呵④!其若存⑤!用之不堇⑥。[译文]生养天地万物的道(谷神)是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。连绵不绝啊!它就是这样不断的永存，作用是无穷无尽的。[注释]①谷神:过去据高亨说:谷神者，道之别名也。谷读为毂，《尔雅·释言》:“毂，生也。”《广雅·释诂》:“毂，养也。”谷神者，生养之神。另据严复在《老子
风同学·2023-12-25 16:09

拾起生命之书《道德经》第二十一章 孔德之容

原文：孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。译文：大德的形态，是随着“道”转移的。道这个东西，是恍恍惚惚的。那样的恍恍惚惚，其中却有形象。那样的恍恍惚惚，其中却有事物。它是那样的深远暗昧，其中却有精质。这精质是非常实在的，其中有信验可凭。从现在上溯到远古，它的名
Jack_NIu_007·2023-12-25 12:29

【道德经】第七十六章20190329

人之生也柔弱，其死也坚强；草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。【易解】人活着的时候身体柔弱灵动，死了以后身体就变得顽固强硬；草木生长的时候枝干柔嫩，死了以后就变得枯槁。所以，顽固强硬是速死之道，柔弱灵动是生长之道。因此，国家肌体中军兵过强就会走向灭亡，植株体系中树枝过硬就会遭致摧折。顽固强硬处于劣势，柔弱灵动处于优势。
秋鸿春梦·2023-12-25 12:52

设立自己的小目标

年初给自己定的学习道德经，基本是粗略学习了一下。
分享颜如玉·2023-12-25 11:40

神秘的发现

我每日研读《道德经》的同时，阅读《苏菲的世界》，还有傍阅纪伯伦的《先知》和《生命的冲动——重读柏格森》等书。我为人类的这些先知先觉的超常思想所震撼，无意中我查寻他们的生平介绍，所生活的年代背景。
快乐大拙·2023-12-25 11:44

2019-01-13

道德经第十六章，原文如下：至虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根，归根越近，近日复命，复命日常，如常日明。不知常，妄作凶，知常容。容乃公，公乃全，全乃天。天乃道，道乃久，没身不怠。
林漫野·2023-12-25 11:34

读《道德经》随感（第十六章：致虚极，守静笃）

读《道德经》随感（第十六章：致虚极，守静笃）原文：致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。
衣者郭郭·2023-12-25 10:09

我的一周-《积极主动》-2021-7.19-7.25

每周学习一章《道德经》:1.大象无形：此处无声胜有声第一章道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。
苦丁茶_Holly·2023-12-25 10:45

道德经每日读第七十六章

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。【解释】人活着时身体是柔软的。人死后身体是僵硬的。万物草木活着时是柔软脆弱的，它们死后就变得枯槁了。所以僵硬的属于死亡一类，柔软的属于生存一类。所以军队逞强就会被消灭，树木僵硬就会被摧折。僵硬的处于下降状态，柔软的处于上升状态。这一章以生活中常见的现象，反复说明这样一种观
象浦·2023-12-25 10:58
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