论语第4页

晨间日记

晨读《论语》雍也篇-1【引语】本篇共包括30章。

时光分拣机·2024-09-01 14:59

《论语：枫解》：读《论语》，参悟人生大智慧

中国现代历史学家钱穆曾说：“《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。”《论语》作为儒家经典书籍，是春秋时期思想家、教育家孔子及弟子言行而编成的语录文集。

八月楠山·2024-09-01 14:17

樊登：我为什么要讲论语？

翻着翻着突然翻到了一本南怀瑾先生写的《论语别裁》，拿回去一读，突然发现，《论语》几乎能够解决我们生活中所有的烦恼！

Nuage梅·2024-09-01 10:07

【每日精进】沿着古典的河流走一遍

金台望道·2024-09-01 09:00

《论语》之08【慎终追远】

【原文】曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”【白话】曾子说：“丧礼能慎重，祭祀能虔诚，社会风气就会趋于淳厚了。”一般讲“终”，就是生命的终点，一个人生命结束了。我们替前辈、长辈办丧事要慎重，因为人死为大，孟子也说过养生不足以当大事，惟送死可以当大事。因为人只有一次这样的情况，要隆重、要慎重地举办丧礼。所谓的“远”，是指远祖，祭祀远祖，说明一个人不忘本，能够饮水思源，这时要虔诚。“民德”就是指老百姓的

心悦良言·2024-09-01 07:06

正道《论语》76---未之思也

正道《论语》76---未之思也“唐棣之华,偏其反而.岂不尔思,室是远而.”子曰：“未之思也,夫何远之有?”【译文】“唐棣的花朵啊,翩翩地摇摆.我岂能不想念你吗?

若水ct十陈涛·2024-09-01 07:51

读论语：雍也第六·人之生也直，罔之生也幸而免

读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，笔者王升请你多多指教。子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

书谷一言·2024-09-01 07:09

跟着《论语》学心理，做君子3个必要条件：知命、知礼、知言

《论语》最末一篇也是第20篇，最后一句是这样说的，子曰：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。”个人从心理角度做点解读，解读必然是误读，因此别较真，权且娱乐罢了。

王明鹏·2024-09-01 06:27

《论语·卫灵公第十五》16：跟着大成至圣先师你也得主动

《论语·卫灵公第十五》16：跟着大成至圣先师你也得主动子曰：“不曰如之何如之何者，吾末如之何也已矣。”先生说：“从来不说这该如何是好、那该如何是好的人，我是不知道该拿他怎么办的。”

花石冈·2024-09-01 02:23

2021-9-9晚间日记

多云心情：平静纪念日：明天就是教师节了任务清单今日完成的任务，最重要的三件事：1、部门考试及家长会模拟2、周末课程的确认3、每日一课改进：写作如何选题习惯养成：每日一句，一默，一课，一动学习·信息·阅读《论语

ym爱吃酸菜·2024-09-01 01:15

《论语》共读·每天一句话

阳货19孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。*今译：孺悲想拜见孔子，孔子以生病为由拒绝了。传话的人刚出门，孔子便取下瑟来边弹边唱，故意让孺悲听见。注解：1.孺悲，是鲁国人，《礼记·杂记》有记载：“恤由之丧，哀公使孺悲之孔子学士丧礼，士丧礼于是乎书。”孺悲曾经奉鲁哀公之命，来向孔子学习士的丧礼礼仪规范，并且书写传下来，所以孺悲也算是孔子的学生。2.孔子不见他，大概是另一次，他不

边丽红·2024-08-31 22:19

《论语》学习感悟

Day14学习感悟13.7：子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”译文孔子说：“鲁国的政事和卫国的政事，就像兄弟之间的事一样。”13.8：子谓卫公子荆，“善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”译文孔子谈到卫国的公子荆，说：“他善于治理家政。当他刚开始有财物时，便说：‘差不多够了。’当稍微多起来时，就说：‘将要足够了。’当财物到了富有时候，就说：‘真是太完美了。’”13.

博学小确幸·2024-08-31 21:17

2.22

论语的排序都是随机的是弟子们一起回忆编制的。我们做一件事不一定要按照规定的模样去做，例如对于公司的一些要求不是死记硬背，应该带着理解去通读一遍。

溧阳万达DDM杨飘·2024-08-31 20:25

《论语》打卡（2022-05-07）

8.7：【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”【译文】曾子说：“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现全人类和平友爱为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为理想而奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”8.8：【原文】子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”【译文】孔子说：“以吟诵诗篇开启求学的热情、以坚守礼法来建功立业、以聆听音乐

2f2dc6449a04·2024-08-31 20:53

“语言”建构和“言语”运用 ——余映潮老师《〈论语〉十二章》课例研讨

本期网研社中语组的课例研讨话题是：“在文言文课堂教学中，余老师是如何通过语言建构与运用，引导学生传承中华文化的？”主持人刘飞老师刚开始在犹豫“语言建构与运用”是不是过于专业化，让老师们有不接地气之感。我觉得老师们经过这么多期的课例研讨，应该都意识到了专业知识的重要性，再说，“语言建构与运用”是语文学科培训中经常出现的词语，大家并不陌生，我们也确实需要深入专业领域，进行理论提升。再来学习一下“语言建

海风轻吹·2024-08-31 19:04

我读论语小记：八佾第三·乐而不淫，哀而不伤

读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”【孔子说：诗经，快乐但不过分，悲哀但不伤害。】

书谷一言·2024-08-31 17:57

《论语》学习第373天，15.33知及之，仁不能守之；虽得之，必失

弘毅乐学书院之学妹读经一字一句读《论语》第373天原文阅读：15.33子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以涖（lì）之，则民不敬。

流水王丽霞·2024-08-31 14:43

论语学习丨子罕第九（27）

论语别裁：孔子说他,穿着破旧的袍子,与富贵中人穿了皮袍的——大陆北方冬季严寒,非穿皮袍不可,至少穿羊皮,高级的穿

爱读书的无业游民·2024-08-31 14:08

每日一句论语：孔子眼中合格的管理者是什么样子？

子路问政。子曰：“先之劳之。”请益。曰：“无倦”。子路问孔子管理之道。孔子回答：“以身作则，希望下属做到的事情自己首先要努力做到。让民众各司其职，有事可做。”子路请孔子多说一些道理。孔子回答：“永不倦怠。”孔子给子路的答案，其实就是对如何成为一个合格的管理者提出的三个标准：第一，以身作则。一个人成为团队领导之后，会成为团队中的“大猩猩”，他的一举一动在员工的眼中都会被放大。如果领导要求大家不要迟到

慢慢学说话·2024-08-31 09:46

我和儿子的《论语》

先进篇（十五）子曰：“由之瑟奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”释义：孔子说：“仲由鼓瑟（弹琴）的声音怎么把我的房间都塞满了（声音太大了）？”弟子们都奚落子贡。孔子看在眼里，几天后孔子又说：“仲由鼓瑟的水平已经登堂了，但还没有入室而已，还得练习。”山山，孔子说话的智慧很高，说出去的话能收得回来，看到自己不经意的话给仲由造成了伤害，于是他又把话给说回来了：仲由鼓瑟已经不错

姬乾玮·2024-08-31 08:04

2018.7.11.星期三，晴

图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App宝贝梦寐以求的孔府已经进去观看了，你学论语的就奇缘于孔子这里

孙岑瑶·2024-08-31 07:28

2020-8-10晨间日记

本周计划每日阅读论语三十分钟，今日有坚持，需努力坚持，加油。学习·信息·阅读本周阅读你的形象价值百万，本周看

似水流年_a98c·2024-08-31 01:19

读《论语》第21日

孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”【译文】鲁国的大夫孟懿子问孔子什么是孝。孔子说：“孝就是不要违背礼的准则。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他说：“孟懿子问我什么是孝，我回答他说‘不要违背礼的准则’。”樊迟说：“这是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋

长安城墙·2024-08-31 01:58

7.0 践行打卡 D50

休息也要简单拉伸1.运动瑜伽冥想（休息日）2.阅读每日打卡论语每日一读3.三只青蛙工作～客户信息学习～读心术音频进阶断食三课时生活～收拾零碎物品，吃瘦晚间轻断关心朋友和家人不找借口反思：要把学来的东西运用到生活中

星月格格·2024-08-30 21:41

《论语》学习——8月9日

4.11：子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”译文：孔子说：“君子心怀理想，小人心怀家乡；君子心怀法制，小人心怀实利。”怀：内心很重视。解读：1、君子非常关注、重视德行。有大理想的人，想突破自己出外闯荡的人，无论何处皆为故土。这些人都是每一寸土地的开拓者。而这里说的小人仅说的是没有远大理想，只想守着故乡、守着家人，过自己小日子的人。比较享受自己现在安乐的状态。感想：我觉得这两种处境都

鑫雅怡·2024-08-30 20:32

为什么要警惕枕边风？

今天是6月份新一期30天共修论语打卡的第5天，以下是今天学习的内容：01子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”

简言joyce·2024-08-30 17:17

《论语》每日一读21

《论语·为政篇》5【原文】孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰：‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

朱红东·2024-08-30 10:04

#12/15彩云『复盘翻篇』✍️~保持谦虚，无条件给予

今日行动️『导图』学员一对一播报️与5位学员预约分享，两位OK️运营组每日行动清单发布️关注当天答疑动态️作业区关注学员打卡率️晨起《论语》里仁第四总结『一小时准备结果』️流水坪听村长剖析社群积分架构『

暖心的彩云·2024-08-30 00:49

读《论语》（50）

子曰：“禘[1]自既灌[2]而往者，吾不欲观之矣[3]。”【译文】孔子说：“禘祭的大典自从第一次用酒洒地来降神之后，我就不想看了。”【读后感】如果内心不虔诚，即使表面功夫做得再到位，也毫无意义。

快乐的子亿·2024-08-29 23:31

04月03日|Day96|每日复盘

日|Day96|每日复盘【04月03日我做了什么】01、05点30分准时起床；02、称体重，相比04月02日-0.6斤；03、《好好学习》P213-P300阅读；04、羊皮卷二Day4语音朗读；05、论语第

哆啦A宏·2024-08-29 20:46

2019-12-16

《稻盛哲学与阳明心学》ok《论语与算盘》188页《老板财务管控》ok《成功的真谛》《阿米巴经营》ok《民企财务规范5大体系》ok《终身学习》ok《

阿诗玛_6209·2024-08-29 18:00

今日论语

孟武伯问孝，子曰：“父母唯忧其疾。”自己的解悟：一开始思考的很片面，以为只是担忧父母现前已经生的疾病，但是看了藕益大师的注解之后才意识到自己的局限性。疾，不仅是过去的疾病，更包括现在的疾病、未来的疾病。心心念念担心父母会患疾，则就会检点自己的行为以安父母之心。恐其身有疾，而养其身；恐其心生忧虑而安其心；恐其志有疾而努力成才。都是要安父母的心，使其不为儿女的事而忧虑。那么自己就要“无违”，无违的具体

爱画画的知更·2024-08-29 09:51

《论语·尧曰第二十》03：孔子的神韵

《论语·尧曰第二十》03：孔子的神韵子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”先生说：“不知命，便无以为君子。不知礼，立在人群中便无所凭藉。

花石冈·2024-08-29 05:20

善读「论语」17.17-18：郑声利口坏礼乐，巧言令色鲜矣仁

请参见《善读「论语」1.3》。18孔子说：“我厌恶以紫色取代红色，厌恶以郑声扰乱雅乐，厌恶以巧言颠覆国家。”【注释】“恶”，音“勿”，厌恶、憎恶。“夺”，取也。此处意为取代、压倒、超过。如喧宾夺主。

善氏·2024-08-29 03:14

勇气读书会——《论语》打卡（第二百二十七天）

这是我参加勇气读书会打卡第二百二十七天我阅读的书籍：《论语》出发日期：2019.11.4/2019.11.24/2019.12.15/2020.01.10/2020.1.31/2020.2.22/2020.4.5

于杰雄·2024-08-29 03:35

小廌学论语（八佾｜十八）：人生当如《诗》，痛并快乐着。

人生当如《诗》，痛并快乐着。【原文】子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”【学习】《关雎》是《诗经·国风》首篇，几乎是中国人最熟悉的一首诗歌了。孔子评论《诗经》说：“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪！”都是真情流露，想什么就说什么，没有什么邪念。我们再感受一下这首诗歌里的爱情。《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧

小廌·2024-08-29 02:28

善读「论语」15.42：仁道润物如春雨，百姓日用而不知

「卫灵公篇第十五」42【原文】师冕见。及阶，子曰：“阶也”；及席，子曰：“席也”；皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯”。师冕出，子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然。固相师之道也。”【译文】乐师冕来见孔子。走到台阶前时，孔子说：“这儿是台阶”；走到坐席前时，孔子说：“这儿是坐席”；众人坐定之后，孔子向乐师冕一一介绍说：“某某在这儿，某某在这儿”。乐师冕离开后，子张问道：“这是与盲者交谈的方式吗？”

善氏·2024-08-29 01:27

2019-02-28

李康温州海丰食品配料有限公司2019年2月28日327期学员448期志工472期志工【日精进打卡第159天】【知～学习】《六项精进》3遍共214遍《大学》1遍共207遍《论语》1遍共54遍《了凡四训》0

安徒生_4c5c·2024-08-28 16:13

橘子郡每天读《论语》第176天/共270天

14.6:子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”14.7：子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”精华解读爱之，能勿劳乎：宝剑锋从磨砺出在教育孩子或者教育学生时，绝不要把他们当作温室里的花朵，爱他们，就要舍得放开他们。给他们阳光和微风，也要让他们能感受到雷霆雨露。一味地宠溺只会让他们丧失独立自主的能力，不如适当给点压力，让他们做点家务、多多锻炼，品味一下人生百态、世间疾苦。宝剑锋从磨砺

橘子郡的天空·2024-08-28 15:08

论语·学而丨弄懂这三句话，让你告别知识焦虑

大家好，从今天开始，我们来讲《论语》。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”这是《论语》第一篇“学而”篇的第一句话。

大司空·2024-08-28 13:40

孟之反不伐

(《论语·雍也第六》)【注释】(1)孟之反：又叫孟之侧，鲁国大夫。(2)伐：自夸。(3)奔：败走。

月儿明_0311·2024-08-28 07:17

共读《论语别裁》｜学而第一（一）

摘录：三言四语“三四教授”指教三民主义、四书五经的教授。我们为什么要推行白话？在五四运动前后，一般人认为就救这个国家，必须吸收新的知识，尤其要融会古今中外的学术文化，于是老牌留学生到外面一看，任何国家的语言和文字都是一致的，因此认为中国所以不进步，是文字工具害了我们，尤其是四书五经“子曰、孔子曰”一塌糊涂，非把这个打倒不可，所以提倡了白话文。我的理解：由文言文变为白话文是为了让祖国语言与文字一致，

付军丽·2024-08-28 05:33

儒家思想何以变得腐朽

不妨先从《论语》中找几个句子来看看：人无远虑，必有近忧三人行必有我师焉君子欲讷于言而敏于行四海之内，皆兄弟也等等.........这些思想，对现在人的生活、学习、工作，照样有帮助,哪里看出来有腐朽！..

养心养身·2024-08-28 04:25

知行格第196日

今日，我们讨论《论语·述而》的一句话：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

松鸦学长山大硕博·2024-08-28 01:35

【转】教你炒股票15：没有趋势，没有背驰。

(2006-12-0811:55:57)第1段：有人很关心诸如庄家、主力之类的事情，但散户、庄家的位次分野这类事情不过是市场之“不患”下的“患”，对本ID所解《论语》熟悉的，对此都很容易理解。

感召的鳞·2024-08-27 20:25

50/180 论语

颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马、衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”译：颜渊、季路在孔子身边。孔子说：“你们为什么不各自谈谈自己的志向？”子路说：“我愿意拿出自己的车马、穿的衣服，和朋友们共同使用，即使用坏了也不遗憾。”颜渊说：“我愿意不夸耀自己的长处，不宣扬自己的功劳。”子路说：“我们

文仙子·2024-08-27 16:47

赖辉东《论语史鉴》15.10中国出版第一人——张元济！

第10章子贡问为仁，子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”为仁：施行仁政。工：巧饰也，象形字。象人有规榘也。与巫同意。像古代画直角或方形的工具曲尺。后延伸指工匠。如西周伊簋：“王呼令尹册命报官嗣康宫王臣妾、百工。”利：会意字，利的古字形，左部是禾，其字形像成熟的庄稼；右部为“勿”字，其字形是在“刀”字的基础上再加几点，勿是“刎”的初文，有割的意思。利勿结合就是用

冬晖·2024-08-27 15:16

彭放感悟《论语》的人文情怀之【11.23】——一幕感人的师生情义

子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”孔子在匡地受到围困，颜渊后来才赶到。孔子说：“我以为你遇害了呢。”颜渊说：“老师活着，我怎么敢死呢？”【感悟】孔子开始周游列国，颜回与子路随孔子进入卫都帝丘，子路的姐夫颜浊邹住在帝丘，颜回与颜浊邹同为小邾子颜友的后人，彼此一向有往来。颜回与子路告知颜浊邹孔子到卫国来的真实情况，并希望颜浊邹能把孔子一行推荐给卫君。颜浊邹答应二人的请求

教育参悟人·2024-08-27 12:59

“益者三友，友直、友谅、友多闻，益亦”

春节听樊登讲《论语》2020年1月23日腊月二十九周四常德雨108/1000子曰：“视其所以，观其所由，察其所安”。

Coco万在简述·2024-08-27 12:40

2022-05-13

《论语》打卡（2022.5.13）9.11：【原文】颜渊喟[kuì]然叹曰：“仰之弥[mí]高，钻之弥坚；瞻[zhān]之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。

2f2dc6449a04·2024-08-27 11:51

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