道德经第4页

每天一章道德经34

【第三十四章】大道泛兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成不名有，衣养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。〖译文〗大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为“小”，万物归附而不自以为主宰，可以称它为“大”。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大

A叶河子·2024-08-25 23:06

道德经NO3

【奇迹读——道德经】学好道德经，多赚百万金。第九章藏“金玉满堂，莫之能守”财物多到守不住，我们有句俚语就说到：越有钱的人越小气。只因为他需要“守住”财物。

我是吴小丽·2024-08-25 23:23

2021-05-14

时间：2021年05月13-14日姓名：万小平诵读道德经：今日诵读7遍，本月累计49遍！

万小平惟道是从_0e6f·2024-08-25 21:20

2023-02-05|老子|第五十三章|企业和家庭衰败的七大迹象（二）

田甚芜----老子《道德经》第二种迹象就是田甚芜，就是田地荒芜没人耕种。主要指的是最高领导的政策错误，是战略性的问题而导致了田地荒芜，最后第二年就没有收成，老百姓就饿肚子了。

陆颜·2024-08-25 20:20

2022-06-30

2022年6月30日读经1189天137读经法挑战《易经》100遍第6遍152页到168页《道德经》第6遍完成第61章到第88章《论语》第2遍第4章我耳朵听到爱眼睛看到爱嘴巴说的都是爱我做的每一件事，我说的每一句话都是出自爱

23eab8e64567·2024-08-25 20:13

2019-02-09

道德经第1章。道可道。非常道。名可名，非常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其微。常有欲，以观其微。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

林漫野·2024-08-25 08:23

《道德经》第三十四章

第三十四章大道氾（fàn）兮，其可左右。万物恃之而生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。直译：大道氾兮，（大道广泛浮现啊，）；其可左右。（它可以左右一切。）；万物恃之而生而不辞，（万物依赖它而生存，它却不推辞，）；功成而不名有。（功成名就也不能称为有。）；衣养万物而不为主，（养育万物而不自认为是它们的主人，）；可名于小；（可以称

南子阳·2024-08-24 21:29

9月20日实修作业（合）第七天朱莉雅

读道德经第十九章少私寡欲绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属：见素抱朴，少私寡欲。

起舞_c9a0·2024-08-24 20:13

2022-09-15

、《干法》OK5、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》OK8、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》OK11、《心若菩提》OK12、《任正非传》13、《道德经说什么

丛培国·2024-08-24 16:00

111.镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不欲以静，万物将自定。

每天学点《道德经》，就是在靠近道，用这种

云若·2024-08-24 09:40

2021-03-16

时间：2021年03月15-16日姓名：万小平诵读道德经：今日诵读7遍，本月累计57遍！

万小平惟道是从_0e6f·2024-08-23 12:11

傅继英成语书法作品《上善若水》水善利万物而不争

“上善若水”是出自老子《道德经》的名言。

傅继英艺术馆·2024-08-23 11:26

说服的力量第二课后分享

道德经里说“上士闻道，勤而行之，中士闻道，若存若亡，下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。”大概意思是：上士的人听见“道”，会马上亲身实践。中士的人听见“道”，会将信将疑不一定会去实践。

武海娴·2024-08-23 11:39

2023-04-04 慢生活之拉下的工作

起得早时间就充足，慢悠悠地洗漱、上班、早餐（双蛋煎饼陪龙井奶绿），重新开始抄道德经。然后开会

修行的小人物·2024-08-23 09:44

缘赢：《道德经与智人时代》（九）学老子1

《道德经与智人时代》（九）学老子1有人问我，为什么不从第一章道可道讲起，讲讲道是什么，讲讲老子是谁，为什么《老子》又叫《道德经》？要我说呀，《道德经》第63章说，图难于其易，为大与其细。

李忠涛·2024-08-23 03:57

2023-04-28|老子|第六十一章|上下级的相处之道是彼此信任

----老子《道德经》第六十一章总之，无论是在上位或者下位，无论是大公司或是小企业，无论是大人还是小孩，都是以谦卑处下而取得信任，达到共赢的局面。

陆颜·2024-08-22 23:40

2023-08-01|老子|第七十五章|花钱比赚钱更重要

----老子《道德经》第七十五章人民的贫穷与饥饿因为往上缴纳的粮食税太多了，所以老百姓才会闹饥荒。

陆颜·2024-08-22 19:58

《道德经》第二十三章同于道者，希言自然

一原文希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之。同于德者，德亦乐得之。同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。二译文少言辞政令，是合乎自然之道的。所以狂风不会刮一个早晨，暴雨不会下一整天。谁造成这种现象的呢？是天地呀。天地所生成的暴风骤雨尚且不能长久，更何况人的激烈行为呢？所以，追求道的人

炜嘉·2024-08-22 07:03

《道德经•第十一章》赏析

前言：第十一章是“无”和“有”辩证关系说得很明白的一篇内容，我们一起来解读一下。原文：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。译文：用三十根辐条造一个车轮，当中空的地方可装车轴，才有车子的作用。泥土烧成的器皿，当中空的地方可放东西，才有器皿的作用。开门窗造房子，当中空的地方可放东西和住人，才有房屋的作用。所以，“有”之

星湾二宝·2024-08-22 07:29

2023-05-04|老子|第六十二章|不走小径走大路，因为前方景色更迷人

不善人之所保----老子《道德经》第六十二章不善的人也是因为遵守了道才能得到保全。比如我们常说的，盗亦有道。一个小偷都能得到拥护，让自己得到保全，为什么大家会拥护他，这是为何？

陆颜·2024-08-22 00:21

道德经第二十三章

道德经第二十三章原文：希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。

套马地汉纸·2024-08-21 20:57

道德经第三十四章

道德经第三十四章原文：大道泛兮，其可左右！万物恃之而生，而不辞，功成不名有。爱养万物而不为主，常无欲，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不为大，故能成其大。译文：大道广泛流行，无所不到。

套马地汉纸·2024-03-29 00:21

2020-02-15

时间：2020年02月13-14日姓名：万小平诵读道德经：今日诵读7遍，本月累计50遍！

万小平惟道是从_0e6f·2024-03-19 16:50

学习《道德经》第三十章

[原文]以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还①。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年②。善有果③而已，不敢④以取强⑤。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮⑥则老，是谓不道⑦，不道早已⑧。[译文]依照“道”的原则辅佐君主的人，不以兵力逞强于天下。穷兵黩武这种事必然会得到报应。军队所到的地方，荆棘横生，大战之后，一定会出现荒年。善于用兵的人，只要达到用兵的目的也就可以了，并不以兵

风同学·2024-03-17 21:38

晨间日记:老子道德经第五十六章原文及译文

[原文]知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱；故为天下贵。[译文]聪明的智者不多说话，而到处说长论短的人就不是聪明的智者。塞堵住嗜欲的孔窍，关闭住嗜欲的门径。不露锋芒，消解纷争，挫去人们的锋芒，解脱他们的纷争，收敛他们的光耀，混同他们的尘世，这就是深奥的玄同。达到“玄同”境界的人，已经

14260ada44b4·2024-03-17 06:04

《道德经》：天道无亲，常与善人。

本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的知识关联，不过度推理及过度化书中内容的态度去阐述书中知识。如有不当之处，还请读者们多多指正。上文品读了“弱之胜强，柔之胜刚”，老子再次提出“柔弱”的重要性。老子以水作比喻，再次说明弱胜强、柔胜刚的道理。老子认为水性的柔弱合乎大道，水看似柔弱，它却无坚不摧，无往而不胜，能容于万物。有道的人

海挽天文化传播·2024-03-16 19:28

你想得到别人的信任吗？

图片发自App《道德经》第十七章信而贵言。主要讲作为一个领导者被下属信任是成功事遂的保障。老子说“太上，不知有之。……悠兮，其贵言哉！”意思是最高明的领导，下属不知其存在。

快乐大拙·2024-03-16 15:32

2021-7-26晨间日记

今日三只青蛙/番茄钟日更308带宝宝服务客户成功日志-记录三五件有收获的事务日更307财务检视支出收入人际的投入人脉155开卷有益-学习/读书/听书道德经健康与饮食今日步数：今日锻炼：今日饮食：

职业群主黄子宸·2024-03-16 12:38

永告别过去，小奢望未来

2021年的上半年，除了认真工作，课余还感觉能忙活不少事:跟着一史三传学习群里读《史记》读《尚书》，跟着凝炼吟诵班学唐调吟诵，跟着魏俊梅老师学吟《道德经》，抽空读点课外书，还能每天写。只是

与美好同行·2024-03-11 15:37

《道德经》第六章：谷神不死

原文：谷神不死，是谓玄牝（pin)；玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤第一部分：谷神不死，是谓玄牝；玄牝之门，是谓天地根谷可以解释为道的虚空博大，像山谷一样，牝本意指雌性的兽类动物，可解释为母性，用来形容道具有造物的能力，一般的母性，生一个就很累了，但是道是生生不息的，所以在前面加一个玄字，就能很好的表示道的造物能力，也可以解释为孕育和生养出天地万物的母体玄牝之门就是第一章所提到的众妙之门，

读书的你我·2024-03-11 02:02

关于吕祖的著作，你都读过哪些？

世传吕祖的各种著作和诗歌很多，据《国学宝典总目·现存唐人著述书目》所载，有《易说》二卷图解一卷、《五经合编》、《吕帝文集》一卷、《吕帝诗集》一卷、《纯阳真人浑成集》二卷、《太上玄元道德经解》一卷、《吕祖沁园春

知创快讯·2024-03-10 15:18

道德经

第二十二章夫唯不争，莫与之争曲则全，枉[1]则直，洼则盈，敝[2]则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一[3]为天下式[4]。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐[5]，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。注释[1]枉：屈、弯曲。[2]敝：破旧、陈旧。[3]抱一：抱，守。一，即道。守道的意思。[4]式：模式，范式。[5]伐：夸。译文能承受委屈才能

若齐·2024-03-08 08:19

将自己产品化

在各个学科中建立自己的思维体系，高数中微积分的思维体系，大物中的熵的思维体系，《道德经》中天人合一，道法自然体系等等。

飞叶灵·2024-03-07 19:58

拾起生命之书《道德经》第三十章不以兵强

原文：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强，物壯则老，是谓不道，不道早已。译文：按照道的原则辅佐君王的人，不依靠兵力来称霸天下。穷兵黩武这种事不仅不会带来好处，反而会很快遭到报应。军队到过的地方，荆棘横生。大战过后，必定会有荒年。善于用兵的人，只要达到救济危难的目的就算了，不会以兵力

Jack_NIu_007·2024-03-07 15:30

道德经第二十九章自然

[原文]将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，故无失。夫物或行或随；或觑或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚、去奢、去泰。[译文]想要治理天下，却又要用强制的办法，我看他不能够达到目的。天下的人民是神圣的，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力统治天下，不能够违背他们的意愿和本性而加以强力统治，否则用强力纺治天下，就

做自己的思想家·2024-03-07 05:02

李宝臣书法作品

《道德经第四十七章》

李宝臣·2024-03-06 02:31

信言不美，美言不信——红掌知行合一之281

《道德经》第八一信言不美，美言不信；善者不辩，辩者不善；知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

月洒梅楼·2024-03-05 12:52

2019-08-17

姓名：章晓芳-宁波恰好国际物流有限公司【日精进打卡第55天【知～学习】《六项精进》1遍共55遍《大学》开篇1遍共55遍《了凡四训》序言1遍共1遍《论语别裁》5篇，《道德经》第十一章•【经典名句分享】夫君子之行

d8ff8fc6709d·2024-03-01 14:34

2019.6.13感恩日志

1.感恩天地的庇佑，父母的养育之恩2.感恩早晨孙姐的引领，韩总道德经的讲解3.感恩测试平台标的4.感恩核对数据5.感恩小姨中午的包子6.感恩下午培训分享7.感恩今天所有的发生对不起，请原谅，谢谢你，我爱你

微风_f546·2024-02-29 19:41

“无题”

2020年3月9日，星期一【王毅飞】感恩日志第️️️18天【道德经】:0遍/156遍.【孝经】:3遍/075遍上周六我们开视频会议，我们的一位老师说:“我不是很自律，能不能一起共修诵读经典？

至慈·2024-02-27 16:55

2023-02-18

道德经的整体观第四章：万物之宗道冲，而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。译文：道是空虚的，但却是用不完的。

道德经的整体观·2024-02-26 12:28

清净清净再清静白话道德经第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。这一章的内容是前两章的深入。第十一章讲“有之以为利，无之以为用”，阐明有无、利用的关系；第十二章劝勉我们不要执着于外物的感官觉知，要利用好外物，去感悟其内在法则；到了这一章，把“有”的范围，从外物缩回到个人

自有日月·2024-02-23 15:42

读书笔记交流｜《道德经说什么》前后相随

一般人理解，有前才有后，有后才有前，你在前边，我在后边跟随就完了。可是你看看那个后边讲问题讲得多深刻。看一下第七章，你看它在第七章具体论述的内容。“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生”，“是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私耶？故能成其私”。“后其身而身先”，这就讲前后的问题。什么叫“后其身而身先”呢？你越把自己的利益放在后面，大家就越觉得你这人可交，觉得你领着大家，大家

山东龙·2024-02-23 09:56

2022-04-30

、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》0148、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》OK433-43511、《心若菩提》OK12、《任正非传》13、《道德经说什么

丛培国·2024-02-20 22:27

2019.10.19 星期六晴亲子日记第19篇

2.早晨打卡读完老子道德经后，儿子又主动诵读了《诗经》《论语》。我感到很惊讶。儿子会主动学点东西了。此处应有掌声。3.关于围棋，最近儿子连续输棋，信心有些

8935fa765633·2024-02-20 21:42

2021-02-07 日总结

）4:57起床打卡发圈穿衣热水煮粥5:02冥想27分钟5:30穿衣服5:40洗漱整理6:00早餐泡脚6:15出发6:25口部操6:43开嗓子7:53绕口令7:06唱“飞得更高”，“水手”7:20朗默读道德经

Mr追马先生·2024-02-20 21:41

读经典写心得做冥想——读易经游井卦

我所在城市有个非常棒的读书会，每周日在图书馆大家相聚读经典，从2014年我第一次参加到如今都7年了，可谓是跟着老师们涉猎了很多书目，易经、孟子、庄子、大学中庸、心经、道德经……不胜枚举。

心香专栏·2024-02-20 21:54

今日总结

早起时间:05:05早读：心悦学院早读;崇道堂早读;诵读经典：大学，道德经1-37章，易经乾卦1遍，能量阅读，父母规，致良知每天运动作业内容:总计时90分钟1.热身舞:莎啦啦；2.眼神练习《黄鹂鸟》1遍

温暖小四·2024-02-20 20:53

魏降秉公拒礼显孔德

《道德经》第21章:“孔德之容，惟道是从”，用今天话说的意思是;大德的形态行踪，以随着“道”转移的。

山东田夫·2024-02-20 20:58

吴澄注道德经述成·道经·三五章

道经·三五章执大象，天下往。往而不害，安平泰。吴澄：执谓体之而不违。大象喻道也，下篇云：大象无形，道隐无名。往，归往也。不害谓利。言体道之圣人为天下之人所归往，民既归往，而圣人以不利利之。盖利之以利，则有利亦有害。利之以不利，则常利而不害，则民得以常安，常平，常泰也。政和注曰：安则无危，平则无诐，泰者通治。原成：执大象，天下往。往而不害，安平大。原成：大者，变化之称也。象者，形象也。“道”衍生并约

随便阁主·2024-02-20 20:33

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