图片发自App【原文】国者，天下之利用也;人主者，天下之利埶也。得道以持之，则大安也，大荣也，积美之源也;不得道以持之，则大危也，大累也，有之不如无之;及其綦也，索为匹夫不可得也，齐愍、宋献是也。故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者必将道也。故用国者，义立而王，信立而霸，权谋立而亡。--三者明主之所谨择也，仁人之所务白也。絜国以呼礼义，而无以害之，行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。擽

小吏出身，见厕鼠贱而仓鼠优，旋辞官而拜荀子为师学帝王之术，学成，思六国弱而秦国强，遂离楚而入秦，求为吕不韦舍人，说秦王而用之，拜斯为长史、客卿、廷尉，直至相国。

荀子：“庄子蔽于天而不知人。”司马迁（汉）：其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。

>>就中国古书而言，不过是《易》《诗》《书》《左传》《礼记》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》等数种

下面是正文）“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”（荀子），古人有言，今人有思，专注力，其实是普通人与优秀者最显

春秋战国时期，有两个儒家的思想家：孟子和荀子，比如孟子的观点就是人性本善，每个人都有向善的可能性，人在向善的过程中不断的修身养性，扩而充之，荀子的观点是人生来性本恶，必须要通过后天的学习才可以向善。

1.孔子：最早接触到人性问题，提出“性相近，习相远”2.告子：提出“性无善无不善”3.孟子，引起人性大辩论，他针对告子的观点，提出了“人性本善”的基本命题4.荀子，提出与孟子“性善论”相反的观点“性恶论

为大家推荐这10个平台荀子曰：“孜孜矻矻，謇謇辩辩”。人生在世，境遇多变，适时调整，方能达成心之所愿。今天，吾侪以“哪个平台卖莆田鞋最靠谱”为话题，谈谈形形色色的购鞋之道。

《荀子》卷22正名篇诗解7心知止治从欲乱亡题文诗：凡语治而,持去欲者,无以导欲,困于有欲.凡语治而,持寡欲者,无以节欲,困于多欲.有欲无欲,其异类也,生之具也,非治乱也.欲之多寡,亦异类也,情之数也,非治乱也

易中天：儒、墨、道、法三家，有名的代表人物，则是孔子、墨子、老子、孟子、庄子、荀子

这句话出自《荀子·劝学》，原文如下：蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。蓬，指一种草，秋天干枯后，随风飘飞，故又称飞蓬，一般情况下飞蓬的茎杆弯曲，不直。

而儒家的代表人物荀子却觉得，人性本恶。每个人在诞生之后，其实他们的内心都拥有着恶意，

荀子说蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑。人这一辈子会遇到很多人，有的人充满正能量，有的人是充满负能量，有的人就像一道阳光，照亮我们前行的路，有的人，就就让人心生厌恶。

《荀子》卷13臣道篇诗解2谏争辅拂社稷之臣题文诗：从命利君,谓之恭顺;从不利君,谓之媚谄;逆命利君,谓之忠诚;逆不利君,谓之篡夺;不恤不顾,君之荣辱,国之臧否,偷合苟容,持禄养交,谓之国贼.君主之有,过谋过事

——荀子2020.8.10星期一一笔记:1、作为心理咨询师首先要有自我成长和在成长过程中要有自我能量的梳理

《荀子·劝学》有句话叫：君子生非异也，善假于物也。懂得借力思维的人，往往可以获得大的成功。关于借力，有三点分享给大家：1.跟有结果人学习；2.接纳别人的优点；3.扩大格局。

荀子《劝学篇》中说:“故不积跬步，无以至千里”，其中的“跬”，指的就是半步，也就是古尺的三尺。《小尔雅·广度》中提到：“跬，一举足也；倍跬谓之步。”半步都不举，如何到达千里之外呢？所以，

2.古代对人敬称，如称荀子为“荀卿”。3.自中国唐代开始，君主称臣民。4.古代上级称下级、长辈称晚辈。5.古代夫妻互称：～～。～～我我（形容男女间非常亲昵）。6.姓。详细释义〈名〉(会意。

2022-2-12（年初十二周六）day15刘书含读《高效能人士的七个习惯第三至五章》复盘战国时期思想家、文学家荀子的《劝学》曰“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

——荀子放弃只需要一个合理的理由前段时间整理屋子的时候无意中看到了大学时候的日记本，好奇的翻开看了一下，从入校的第一天开始，我居然有写日记的习惯，基本上在开学的前一个月每天都坚持写。

【經典12道】1、孔子：为人之道；2、老子：处事之道；3、庄子：养性之道；4、孟子：君臣之道；5、荀子：学习之道；6、孙子：韬略之道；7、管子：教练之道；8、韩非子：统驭之道；9、鬼谷子：权谋之道；10

《荀子·儒效》篇中:"立七十一国，姬姓独居五十三人。"《左传》昭公二十八年又说:"其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人"，这就是中国封诸侯建同姓的"封建"的由来。

我们都见过蚯蚓在泥土里钻来钻去，但是荀子不说，谁会想到其中包含了“用心一也”的道理呢。

荀子曾说:“不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。”人应该多去走走，读万卷书，不如行万里路。生活并不总是乏味的，只要你有一双善于发现美的眼睛，你就会看到生活的美好，身边处处充满阳光。

著名思想家荀子说过人定胜天，这是在说人的主观能动性。没有想不到，就怕做不到；事在人为…等等等等。

性善性坏论，孟子和荀子他两个老人争执千年了。现在我们都知道，人性本无好坏。那么自作自受，也无所谓是贬义词还是褒义词。我们传统文化讲阴阳，有因果。由此看来，自作自受，我们不管现在

荀子称“耳不两耳听而聪，目不两视而明”，庄子称“用志不纷，乃凝于神”，皆至言也。还是讲“专一”，专心就是一心。即使才俊卓异如曾国藩，也是一时只做一事，不分心。

——语出《论语·卫灵公》；其后一百多年，荀子也在其《劝学》中倡言道：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

《荀子·强国》：“观其朝廷，其朝闲，听决百事不留，恬然如无治者，古之朝也。”蹇驴

荀子曰：“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海。”生活中，一些细小的习惯，看似不经意，实则力量无穷。好的习惯，能成就一个人，坏的习惯，足以毁掉一个人。长期坚持好的习惯，足以改变你的一生。

[1]出自《荀子·成相》：“前车已覆，后未知更何觉时！”【释义】鉴：铜镜，引申为教训。前面翻车的教训。比喻把前人或以前的失败作为借鉴。

——荀子继往圣之绝学，开天下之太平。——王阳明上善若水，水利万物而不争。

《孔子家语》和《荀子》这两本书里记载了一个故事：有一天，孔子叫来子路、子贡和颜回，问了他们三人一个共同的问题，什么叫智者？什么叫仁者？子路说：“智者使人知己，仁者使人爱己。”

做事需要有恒心才能有所成就，荀子在《劝学篇》里说得好：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”戒躁戒烦，须静心。

荀子《劝学》就像

清空欲望《荀子》曾说：君自役物，小人役于物。君子可以控制对物质的追求，而小人只能被物质所左右。欲望会让一

其实在孔子死后，儒家分裂成了八派，其中以孟子为代表的思孟学派和以荀子为代表的荀卿学派最为出名。孟子的教育思想十分丰富，对现代教育发展有着重要的借鉴意义。

——语出《论语·卫灵公》；其后一百多年，荀子也在其《劝学》中倡言道：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

荀子在《劝学》中有一句话说得特别好，“君子生非异也，善假于物也。”随着无纸化办公越来越普及。今天，我们的教书育人工作也越来越离不开电脑和互联网了。那么，哪些软件能够帮助我们提升自己的工作效率呢？下

《荀子》卷1劝学篇诗解5近好贤师不骄不躁题文诗：学莫便乎,近其贤人.礼经乐经,法而不说;诗经尚书,故而不切;春秋微言,约而不速.效仿贤人,习君子说,则尊以遍,周于世矣.学莫速乎,好其贤人,隆礼次之.上不好人

荀子劝学篇之要劝学此为《荀子》开篇之作，主旨在劝勉人努力学习。文章使用了大量比喻，说明后天努力和学习的重要性，指出学习贵在锲而不舍、长期积累，并且用心专一、无所旁顾。

韩非(约公元前280--前233年)，韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。

《荀子》中说：“怠慢忘身，祸灾乃作。”社会复杂，越是高傲自大，没有恭敬之心，越容易得罪人，最后吃个大亏。唐朝诗人白居易，常怀谦卑之心来作诗。他每次写好了一首诗，都会先念给放牛娃、老妇人听。

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神

《荀子》卷1劝学篇诗解2君子中正谨言慎德题文诗：南方有鸟,名曰蒙鸠,以羽为巢,编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死,巢非不完,所系者然.西方有木,名曰射干,茎长四寸,生高山上,临百仞渊,茎非能长,所立者然

荀子曰：“人有失针者，寻之不得，忽而得之；非目加明也，眸而得之也。”所谓“眸”者，偶睨及之也。唐人句云：“尽日觅不得，有时还自来。”即“眸而得之”之谓也。兴会，词语，意思为偶有所感而产生的意趣。

按照荀子的理论去理解「伪善」其实也不是坏东西。所以有信仰也真挺好，两眼一抹黑啥也不管，说啥信了就对了。

如果让我说李斯我认为他是一个行事荒谬能力不足的李斯虽然他前前前后后为秦国做了许多事，进谏了许多良策，但基本上都是以自己利益出发的因为他在荀子那里待过一阵子，所以他的能力不低，但是他的秦国却做了许多荒唐的事

——《荀子·修身》2、无奈佳人兮，不在东墙。——《凤求凰》3、好风凭借力，送我上青云。——《临江仙·柳絮》4、南风知我意，吹梦到西洲。——《西洲曲》5、江城如画里，山晚望晴空。两水夹明镜，双桥落彩虹。

高一年级语文(上册)第10课《劝学》(教学案)[教学分析]本文是一篇论述性的文言文，作者荀子运用大量的比喻论证和对比论证，深入浅出地从学习的意义、学习的作用、学习的方法与态度这三方面论述了“学不可以已”