论语第24页

《论语》:学以致用

子曰：“诵诗三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？这篇也很有意思，是说学以致用的。大致的译文（下面的译文）是我从网上找的资料。孔子说：“把《诗》三百篇背得很熟，让他处理政务，却不会办事；让他当外交使节，不能独立地办交涉；背得很多，又有什么用呢？”可见就算是主流思想的儒家也是不主张死背硬记，当书呆子的。但是为什么挺多人认为读书的人很多就是书呆子呢？可能是误解？或是事实？唉，话又说

烈焰二连四排小恬·2024-01-30 18:24

2019-09-27

《稻盛哲学与阳明心学》ok《论语与算盘》188页《老板财务管控》ok《成功的真谛》《阿米巴经营》ok《民企财务规范5大体系》ok《终身学习》349

阿诗玛_6209·2024-01-30 18:18

教师团队共读实践

读书:《中式教育》经典:《论语》第一、第二愿心：做一名文化好老师、实践心性教育正见：给人欢喜，给人希望，给人信心，给人方便学习力行：1、学习强国时政学习54分，共47320分2、上午看望岳父母，下午搜集资料整理共修课件

陈五江乡村志愿者·2024-01-30 17:18

DAY8：《论语》学习第八天

子曰：父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝也。孔子告诉我们：如果父母在世的时候，我们要观察父母的志向，做事的风格，如何去为人处世，好好的学习；如果父母不在啦，我们就要多回想父母生前的教导，以及看世人评价父母的好的方面，多学习多领悟其中的用意；如果父母去世后三年内我们都是秉承父母的志向，不改父母的好的初衷的话，可以算是尽孝了。下面引用有子的一段话来解释：如何得把这个“孝”做到极致。生

小娟_68bf·2024-01-30 17:25

打卡第104天

[1][2]其内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则弟(tì，同“悌”)，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字。

没有昵称and头像·2024-01-30 16:15

《论语》共修的第9天

026《八佾篇》大哉问：礼的根本，是一颗柔软的心3.4林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”原句译文：林放问礼的本质。孔子说：“这个问题十分重大！礼仪，与其隆重，不如节俭；丧事，与其形式上奢侈，不如人们真心悲戚。”3.5子曰：“夷狄之有君，不知诸夏之亡也。”原句译文：孔子说：“偏远的外邦小国即使有君主，也比不上中原各国没有君主。”思考：你最近做了哪些让生活增添“仪

雪糕不是雪·2024-01-30 15:17

字节跳动二面经典题目

前言语论即为「语兴式论语」，以语录体及对话的形式，沉淀球友实际工作学习中存在的疑难杂症解答，希望能够更好的帮助到球友和粉丝。

语兴数据·2024-01-30 15:31

深入浅出数据产品与指标体系

语论应球友建议，将语数精选改为语论，语论即为语兴式论语，以语录体及对话的形式，沉淀球友实际工作学习中存在的疑难杂症解答，希望能够更好的帮助到球友和粉丝。欢迎关注公众号：语数本期语论什么是数据产品？

语兴数据·2024-01-30 15:01

《论语》公冶长第五（12）

子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰．“赐也，非尔所及也。"①加：有两种解释，一是施加，一是凌辱。今从前义。子贡说：“我不愿别人把不合理的事加在我身上，我也不想把不合理的事加在别人身上。”孔子说：“赐呀，这不是你可以做得到的。”在本章中，子贡的这番言论是自己求学的心得，表明了他的志向。他希望自己能做到“我不欲人之加诸我，吾亦欲无加诸人”的境界，但是，孔子却认为子贡很难达于此境。简单

么么虎南行记·2024-01-30 15:59

【王老师每日家庭教育分享】——遇见长辈和老师一定要先礼貌打招呼，这是礼仪

论语中说：“不学礼，无以立。”荀子有言：“人无礼不生，事无礼不成，国家无礼不宁。”即使到了现在，文化不断更迭，时代千变万化，礼仪文明也依旧值得我们的孩子学习和传承。

王继轩24·2024-01-30 14:52

赖辉东《论语史鉴》6.10从农民到战神：薛仁贵！

第10章伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”伯牛：姓冉名耕，“冉氏三贤”之一，少孔子7岁，“孔门十哲”之一，与闵子骞、颜回并称“仁德三杰”。《孟子·公孙丑上》记载说：“宰我、子贡善为说辞，冉牛、闵子、颜渊善言德行。”《孟子》还有言：“子夏、子游、子张皆有圣人之一体，冉牛、闵子、颜渊则具体而微。”意为：子夏、子游、子张他们各有孔子的一些长处，而冉、

冬晖·2024-01-30 14:45

【夜读】自我增值的9个好习惯

勤于思考《论语》

341_7020·2024-01-30 14:40

论语|| 时常复习之快乐从哪里来？

【齐帆齐微课】01——《论语》中最熟悉的一句话：“子日：学而时习之，不亦说乎”的意思：孔子说：“学习知识,进而按时温习它,不也是令人高兴的事吗?”

王羊习习·2024-01-30 13:19

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎”？

2020.3.1接受了金妹和雅如的邀请一起组一个少数的人一起深处学习交流的群，我觉得很不错，经过一致同意从《论语》这本书开始学习讨论。

周念恒·2024-01-30 13:44

2023-08-08

——《论语》子路问孔夫子如何成为一位君子。孔夫子讲：修正己身，让自己有恭敬之心。子路接着问：做到这样就够了吗？孔夫子讲：修正己身，让身边人安心、放心。子路继续问：做到这样就够了吗？

暖暖de严严·2024-01-30 13:57

释怀（写得真好）

《论语》说：成事不说，遂事不谏，既往不咎。意思是说，有些事，定局已成，苛责无益；有些事，注定发生，阻挡无益；过去的事，就放它过去，深究无益。纠缠过去，不如

槿槿沫沫文字分享者·2024-01-30 12:38

《论语·八佾第三》23：听孔子侃音乐

《论语·八佾第三》23：听孔子侃音乐子语鲁太师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也。从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”人群之中，总有一种人，谈论起任何领域的话题，总能侃侃而谈且不乏可圈可点之处。

花石冈·2024-01-30 11:10

《论语别裁》253（子张）｜圣人无常师

卫公孙朝问于子贡曰：仲尼焉学？子贡曰：文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学？而亦何常师之有？卫国的公孙朝问子贡说：“仲尼的学问是从哪里学来的?”子贡说：“周文王武王的道，并没有失传，还留在人们中间。贤能的人可以了解它的根本，不贤的人只了解它的末节，没有什么地方无文王武王之道。我们老师何处不学，又何必要有固定的老师传播呢?”这是子贡对老师的评价，他能够

始终在路上·2024-01-30 10:23

读《论语》――半部《论语》治天下

《论语》成语屏声敛息释义形容静悄悄不出声息。原文《论语·乡党》(10·3)：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”《论语》成语㈡㈢食不厌精，脍不厌细释文厌：满足;脍：细切的肉。

李建力_27d6书法与国学·2024-01-30 10:17

走近孔子-《论语新解》公冶长25

5.25颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志？”子路曰:“愿车马、衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善，无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之，朋友信之，少者怀之。”白话颜渊、季路侍奉夫子。夫子说:“何不各说说你们的志向？”子路说:“希望车马衣裘与朋友一起享用，用坏了也不悔恨。”颜渊说:“希望不夸耀自己好处，不表白自己功劳。”子路说:“愿意听听夫子的志向。”夫子说:“老者安定

陈尚军·2024-01-30 10:34

2023-01-12

——《论语•子罕篇》孔子很少主动言说私利的问题，赞许上天命定的人性，赞许行仁的作为。“罕言”，非不言。“夫子言性与天道，不可得而闻也”（《论语•公冶长》）。“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”

贤知国学·2024-01-30 10:49

王鹏翔 | 论语通解001 -- 快乐的所在

在《论语》里还有孔子的弟子有若、曾参亦称“子”。

焕文书院·2024-01-30 10:37

让真相飞一会

朗诵记录第241天：今天是朗诵的第36周第5天，日常绕口令练习《三哥三嫂子》《论语•泰伯第八》（三）孔子讲学孔子曾困于陈国、蔡国之间，一行人七天没饭吃，子贡想办法得米一石，颜回、仲由负责在破屋之中做饭。

和佛陀去赏花·2024-01-30 10:45

《论语·为政篇》——道之以德，齐之以礼

共读《论语》Day19【为政篇】原文:子曰：“道（dǎo）之以政，齐之以刑，民免而无耻；道（dǎo）之以德，齐之以礼，有耻且格。”

恰巴仔·2024-01-30 09:25

为何很多人赚到钱后，又容易败光？因为40岁以后赚的钱才是你的

《论语》当中说到：“吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”40岁以后才算是人生真正的不惑之年，开悟之年。

李云飞·2024-01-30 09:08

虚空先生浅解《论语》诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’

子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’。我们说在心为志，在心中的叫志向；在言为诗，言语之间讲出来的称为诗。这里说到《诗经》，《诗经》是孔夫子所删减和编写的，一共三百零五篇，这里讲诗三百只说了一个整数。那时《诗经》所蕴含的内容非常之丰富，有表达民间相思之情的；有借物传情的；有赞美王室的；还有祭祀的音乐，都是表达心中的感情，表达心中的赞美的。当时都是可以唱出来的，后来经过孔子重新编写和删减，只留下

虚空济·2024-01-30 09:12

晨间日记

这几天加了一个朗读论语的群，好多人共同完成一件事挺有意思，看到页面齐刷刷的打卡链接，喝口水的功夫，三十条啦。听着群内

墨恩·2024-01-30 08:30

《论语·八佾》09

子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫。管氏亦有反坫，管氏而知礼，孰不知礼？”子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”白话诠释：孔子说，“管仲的气度很小！”有的人说，“（小气？那是说）管仲节俭吗？”孔子说，“管仲有三处家，政务上任用的官员

小鑫芝士·2024-01-30 07:55

《论语·子路第十三》20:可杀而不可辱者

《论语·子路第十三》20:可杀而不可辱者子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”

花石冈·2024-01-30 07:57

爱“仁” 说 ——读《论语》有感

《论语》是孔子弟子及其再传弟子专门记述孔子日常言谈行事的语录体著作，成书于战国前期，虽然并非孔子本人所撰，却是孔子讲学论道、私授弟子的直接产物。

蓝君卿·2024-01-30 07:26

勇气读书会第10天

这是我参加勇气读书会第10天打卡，我读书的题目是启迪主编《论语》,今天阅读学而篇三，四，论语是儒家学派的最重要的经典著作。感悟每个人的每天都要反省自己的所作所为，总结经验，查找不足。

N3049解革·2024-01-30 07:13

透过《论语》看孔子的战争观

《论语》记载“子之所慎：齐、战、疾”，孔子“慎战”的观点是基于时代特征

荻_8b2a·2024-01-30 07:04

近则不恭/作者:邵明

出自《论语》，指一个人对他亲近了，他对你不尊重，疏远了则有怨言！明智之人在交往之中懂得保持距离。孔子就非常佩服春秋时期的晏子交朋友的态度。晏子不轻易与人交朋友，但如果交了一个朋友，就会善始善终。

房作者_0970·2024-01-30 06:21

能量日记D18

1、我肯定自己做的一件事:听论语，打卡。晨读邀请朋友来家里做客，带孩子买菜做饭。认真倾听孩子，姐姐说这个认知收纳箱的书，买的挺好的。

柠檬cui·2024-01-30 06:34

论语学习丨卫灵公第十五（20）

论语别裁：这些都是讲君子、知识分子的学问标准。要做到一个君子，必须矜而不争。“矜”是内心的傲，（骄傲是两回事。前面说过，没有真本

爱读书的无业游民·2024-01-30 06:25

正道《论语》101---兼容并蓄

正道《论语》101---兼容并蓄子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？''子夏曰：“可者与之，其不可者拒之。"'子张曰：“异乎吾所闻：君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？

若水ct十陈涛·2024-01-30 05:07

论语02为政

论语02为政子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

AnubisAwooo·2024-01-30 05:00

《论语》之旅第327天：《论语》中的礼（17）

《论语》之旅第327天：《论语》中的礼（17）子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”

宁静花开·2024-01-30 04:16

每天一句论语－学而－贤贤易色

子夏曰:贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。【外贤】先思：注重品德，竭力为他人办事的人，一诺千金的人，必然有其高尚过人的一面。怀瑾说：“贤贤”尊敬贤能的人；“色”，态度。面对贤能的人肃然起敬，并转变态度。“竭”，尽。孝敬父母尽心去做，量力而为。“君”，尊称词，非君王。答应替人办事，尽己心力，诚恳做事。再加上“与朋友交，言而有信”做到以上四点的人，

7d88cf64248a·2024-01-30 03:17

人生得一知己，足矣！

不知道为何她会有这样的想法，不过莫名让我想起论语中的一句话，子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数,斯疏矣.”，大概是因为这个道理吧。

遇见yhm·2024-01-30 02:48

2018-06-15

姓名：刘敬武公司：临沂和创饲料有限公司【反省总结第57天，始于20180420今天是20180615】【知～学习】开车听巜论语》为政读《易经系传别讲》南怀瑾著第280至310页诵读《京瓷哲学》第63.64

0dbb66a89a27·2024-01-30 02:42

《论语》学习感悟

学习感悟原文：7.15：冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨。”出，曰：“夫子不为也。”7.16：子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”7.17：子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”译文：7.15：冉有问：“老师打算辅佐卫国的君主吗？”子贡说：“

博学小确幸·2024-01-30 02:00

《樊登讲论语》0129

【日期】01-29【书名】樊登讲论语【页数】01-50【心得体会】“事父母能竭其力；事君能致其身”，书上说，为善和孝顺，都要看心，不能只看行为。

范范姐姐·2024-01-30 02:31

百草园||9月5日手记

打算花一年时间专心学习论语和阳明先生的书籍，大彻大悟，大智若愚！1.当我内心

夏说心语·2024-01-30 02:52

20190713学会欣赏，知行合一

【读经】《易经》序卦传附录（八卦取象歌、分宫卦象秩序歌、上下经卦名秩序歌），《论语》微子第十八，《唐诗三百首》第261-280首，《道德经》全文一遍，累计第60遍。

蒲圆·2024-01-30 02:40

2022-01-10

ok《活法》ok《干法》ok《羊皮卷》ok《心法》ok《京瓷哲学》ok《OKR工作法》ok《老板财务管控必修课》第二遍ok《阿米吧经营实践》ok《稻盛和夫自传》ok《弟子规》《稻盛哲学与阳明心学》ok《论语与算盘

霖霖z·2024-01-30 01:23

《论语·学而篇》贤贤易色

子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”原句译文子夏说：“一个人能够关注内在的好的东西，用对内在的关注替换对外在的执着；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够不遗余力；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”~贤贤易色，不过分执着于外在条件，而应该关注内在的力量。实质重于形式。孝敬父母不一

一只月饼·2024-01-30 01:02

【105】《论语》（尧曰）

《尧曰》【译文】尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”舜亦以命禹。曰：“予小子履，敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝：有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。朕躬有罪，无以万方；万方有罪，罪在朕躬。”周有大赉，善人是富。“虽有周亲，不如仁人。百姓有过，在予一人。”谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉。兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。所重：民、食、丧、祭。宽则得众，信则民任焉，敏

李广利·2024-01-30 00:11

读《论语》第六章：雍也篇〈6.8〉

读《论语》第六章：雍也篇〈6.8〉衣者郭郭【原文】季康子问：“仲田可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”

衣者郭郭·2024-01-29 23:25

赖辉东《论语史鉴》7.15人要学会“让”，不能贪！

第15章冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨！”出曰：“夫子不为也。”冉有：姬姓，冉氏，名求，字子有，通称“冉有”，尊称“冉子”，鲁国（今山东省菏泽市定陶区冉堌镇冉堌集村）人。周文王第十子冉季载的嫡裔。春秋末年著名学者、孔子门徒。孔门七十二贤之一，受儒教祭祀。冉有以政事见称，是“孔门四科”中政事科

冬晖·2024-01-29 23:10

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