道德经第21页

读书笔记交流｜《道德经说什么》善利不争

“处众人之所恶，故几于道，居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。”最后这句话，他这一章就讲了两个事，“善利”“不争”。“善利”这个事不用告诉大家，大家都知道。可是“不争”这事解释解释就没了。你看最后一句话，老子就提醒我们，上边不仅讲“善利”，还有“不争”这个事。最后“夫唯不争”——“夫唯”是语气助词可以不要——“故无尤”，所以没有忧愁烦恼。他讲完之后，这一章的重

山东龙·2024-01-26 12:57

感恩日志第️️141天

【余娟】:感恩日志第️️141天2022.06.21《道德经》拳操舞1遍，累计91遍。《道德经》全文1遍，累计72遍。《大学》全文1遍。累计72遍。泡脚第84天，静坐40分钟第86坐。艾灸53天。

余娟·2024-01-26 11:25

2022-02-20

可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》0148、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》128-13111、《心若菩提》233-24812、《任正非传》13、《道德经说什么

丛培国·2024-01-26 10:33

《道德经》｜放下执念的刹那，心灵便挣脱了枷锁，功遂者身退

天上的月亮有满如明珠时，也有弯似银钩的时候，潮水来时凶猛，去亦如奔马。人间寒来暑往，春风吹红了花朵，秋风又带走了花朵，无论是自然还是人生都没有任何东西是固定，一成不变的。天上没有永远圆的月亮，大海里也没有只涨不退的潮水，只有变化本身才是永恒不变的规律，一切事物都在寻找自己的平衡。老子在静虚中观万物，悟天道，发出了对人生的感叹。持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自

意拙书斋·2024-01-26 10:59

罗大伦《道德经》60

六十、第十一章4再谈放下欲望|解读经典六十、第十一章4再谈放下欲望|解读经典朋友们，大家好，今天我们接着来聊《道德经》第十一章最后一句话，老子告诉我们，“故有之以为利，无之以为用”。

锦洋爸爸·2024-01-26 10:10

10月15日实修作业（合）第三十三天朱莉雅

计划：运动今日没有运动读道德经第四十三章无为有益【原文】天下之至柔，驰骋(chěng)天下之至坚，无有入无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。无为而能无所不为，至柔则至坚。

起舞_c9a0·2024-01-26 08:11

信言不美，美言不信

姓名：管少锋公司：大连中邦化学工业股份有限公司【日精进打卡第390天】【知～学习】①听英音一节②读演讲文当代经营者成为怎样的人一节③抄写道德经3章④读经营34问一问⑤读经营与会计一节⑥读匠人精神首章⑦心经

中邦股份夜光粉管少锋·2024-01-26 08:43

2019-06-14

昨天听王师分享道德经。不贵难得之货，使民不为盗。

你站在桥上看风景_2ae1·2024-01-26 08:03

Day108：《道德经》第1天

上篇道经第一章天地之始【原文】道，可道，非常道①；名，可名，非常名②。无，名万物之始③；有，名万物之母④。故常无，欲以观其妙⑤；常有，欲以观其徼⑥。此两者，同出而异名，同谓之玄⑦，玄之又玄，众妙之门⑧。【注释】①道，可道，非常道：第一个“道”和第三个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词，意思为解说、表述。“非”，即不是的意思。“常”，本来写作“恒

小娟_68bf·2024-01-26 07:08

《道德经》告诉我们：你是什么人，就是什么命！

《道德经.第五十一章》里说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。”道生成自然万物，德养育天地众生。德行如同生命的养料，德行深厚，生命之树才会枝繁叶茂。人生在世，人的品德不同，命运就不相同。

田凌安·2024-01-26 07:38

理解-以阳动者德相生也以阴静者形相成也

《道德经》有：道生之，德畜（xu四声）之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。对于此类概念，本文在前文和后文中都不会翻译。如同捭阖就是捭阖，文中不会翻译为开闭一般。捭阖篇前文有“周

因色而魔·2024-01-26 07:31

《道德经》中悟教练（十五）

——微妙玄通，深不可识图片发自App今天带干女儿晓庆跟范晓燕见面淡美容院与医养相结合的项目合作事宜，发现平时说话文文秀秀的晓庆在与他人交流时不自主地流露出的那种极自我、清高的状态，突然意识到每个人自己所学和所做以及所呈现的状态之间有太大的差异，知识造成距离是个可怕的梗，平时看到她写的感悟还觉得这孩子领悟力挺不错的，但到实际生活当中所呈现的完全不是那么回事，夫唯不盈这句话要做到真不是那么容易呀……回

文贞教练·2024-01-26 06:29

五商笔记(五)

这跟道德经里的“少则得，多则惑”原理相通。在抓住本质的前提下，我们尽可能用简单粗暴的方法去执行是能让大象也能跳舞的最有效的方式。

爱英思谭523·2024-01-26 04:49

《道德经》第三十三章

第三十三章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。直译：知人者智，（知道别人的人有智慧，）；自知者明。（知道自己的人心明了。）；胜人者有力，（胜过别人的人有力量，）；自胜者强。（战胜自己的人是强者。）；知足者富。（知道满足的人才富有，）；强行者有志。（强劲力行的人有志向。）；不失其所者久。（不失掉自己居所的人永久。）；死而不亡者寿。（死去了而不灭

南子阳·2024-01-26 04:26

空性是无我利他、圆融无碍、理事都一体，处处圆满、处处就自在！

读诵《道德经》第22页（今天暂停学习）读诵《工匠精神》第24页，（未学习）学习《大智慧》第10页（未学习）学习《活法》第二遍第16页（未学习）学习六项精进有关PPT，为

天智不渝·2024-01-26 03:16

变通是一种智慧

老子道德经上说：“穷则变，变则通，通则久。”图片发自App可变就是变通。有时，我们所做的事并不容易，必须改改道才能到达目的地。中国人做事历来比较讲究方法，其变通就是一种不错的方法。

山东田夫·2024-01-26 03:14

描述行动

从去年7月份的开始，自己开始觉得有很大的进步，因为是开始去学习道德经、论语和金刚经，还有就是想去学经济学。但是学到现在，我察觉到自己应该是更去学习如何去运用它们。

吾宗老孙子·2024-01-26 02:16

《道德经》层次低的人复杂，境界高的人简单

《道德经》中说“五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨”。

华德文化传播雨寒·2024-01-26 02:22

《道德经》第四章读后感

道德经描红本对这篇⽂章个⼈感悟：道就是天道，你怎么⾛、怎么冲也冲不到终头，这是⼈

孝行天下任锦沅·2024-01-26 01:11

2018-07-17

《道德经》朗读0遍【经典名句分享】1.损有余而补不足。有时间发牢骚，不如前进一步。【行～实践】？一、修身:每天锻炼身体。二、齐家:行有不得，求于褚已。

文止山·2024-01-26 00:09

2021年第一周周总结

一周多有完成，今天的还没完成3、最近的口部操练习，这个没有很好的完成，只完成了三天，下周要坚持完成每天的计划4、每天有坚持阅读道德经一章，认真的阅读读出声音，阅读半小时读出声音，这个好像没有很好地完成，

朱小玲_8d9a·2024-01-26 00:57

读罗大伦的中文和许渊冲的英文《道德经》笔记（3）

原文:无名，万物之始也；有名，万物之母也。翻译:Inthebeginningheavenandeartharenamelesswhennamed,allthingsbecomeknown.老子说的“万物之始也”的意思是，我们这个世界最初什么物质都没有，但是它有后来所有事物的信息，所以它绝对不是“无”，这正是道，是道形成了万物。道的状态是一种“无名”“无实”“无形”的状态，是“万物”开始之前的状态。

秀妮_5519·2024-01-25 23:21

138、第二十八章是虚伪还是悟道？——

https://mp.weixin.qq.com/s/1HkYdKCTUN-YVmJP5gFW0w各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》。

小雯同学Echo·2024-01-25 23:29

《道德经》作者其人:《史记》中的老子传记

老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李，名耳，字聃，周收藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽也，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。

梦话桃花源·2024-01-25 21:54

努力会有收获的

2019.5.28星期二感恩日记第1906天江苏常州天气晴天晴天14岁初一晴朗23个月读经典内容：易经下41卦、唐诗36-40、道德经76-78章、新概念125.读经典方法：147累积法天朗妈三年扎根千层筑基之

天气晴朗_f1ed·2024-01-25 21:11

有生于无--我读道德经（40）

反者道之动。弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。【译文】“道”的运动是循环往复的运动变化，它的作用是微妙柔弱的。天下的万物都是生于看得见的有形质，而看得见的有形质却生于看不见的无形质。这一段很短，但我觉得其说明的道理进一步阐述了道的作用。道的运行是从事物的反面来表现出来，事物有正有反，反面是道运行表现形式。道的作用是助弱抑强，也就是天之道损有余而补不足，实现事物的平衡，也就是道的平衡。天下万物能

南溪木木·2024-01-25 20:56

学“知者弗言，言者弗知”有感

今天学习了道德经第56章，对其中的“知者弗言，言者弗知”有了一个初步的解读：“真正明白的人不多说话，夸夸其谈的人不一定是真明白的人”。可是为什么真正明白的人不多说话呢？这个问题就这样放在心里酝酿着。

涓涓细流响叮咚·2024-01-25 20:13

学习道德经第12章

杜外养中五色令人目盲五音令人耳聋五味令人口爽驰聘畋猎，令人心发狂难得之货令人行妨是以圣人为腹不为目故去彼取此思考与感悟真佩服古人。在那个年代居然能料到今天社会的样子。玩手机呀，玩电脑啊，玩游戏呀，迷恋整容啊，化妆啊！穿名牌啊！五色五音，令人癫狂，迷失了自我。拒绝污染，找回自己。

易元贞·2024-01-25 19:59

每日早晚读书1000/161-“道德经”81篇-49章-“童心未泯”-阅读手稿｜《道德经》编著者春秋老子

教学相长，一起进步第四十九章学习原文：圣人常无心，以百姓之心为心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。圣人在天下，歙歙焉为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。译文：圣人常常是没有私心的，以百姓的心为自己的心。对于善良的人，我善待于他；对于不善良的人，我也善待他，这样就可以得到善良了，从而使人人向善。对于守信的人，我信任他；对不守信的人，我也信任他，这样可

李廿·2024-01-25 19:30

境界低的人大多看不惯别人

《道德经》说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水与道相似，因为它从不会居高临下，不会以偏见待人。每个人眼中的世界，其实都是自己内心的投射。

飞过海面的白鹭·2024-01-25 18:08

智慧家长百日功课第二天

读道德经10到15章，读幸福家庭祈祷文1遍，读心经3遍今天晚上和儿子到广场和同学玩，去到广场，我就和儿子约定9:00中准时回家，到了9:00我没有提醒儿子，儿子就问我是不是时间到了，我说现在是北京时间9

德福德行天下福泽绵长·2024-01-25 17:05

万物的原点是什么？

2020年11月10日今日阅读雪漠著《老子的心事》——雪煮《道德经》我读到：第94-104页第25章，有物混成，先天地生；寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母✅有物混成，先天地生道是无形无相的功能性存在

空中的一抹云·2024-01-25 15:15

7.15

1.语文五上预习2.亲子读录《庄子喃哗》3.高思课本三年级应用题1完成到最后一关4.读小古文《道德经选段一》5.五上数学练习做5页6.蛋糕英语7.语文周计划2页8.听写英语提纲里6个英语句子10.上了一天小主播课

丫爱碎碎念·2024-01-25 15:53

《道德经》第五章：不偏不倚

【原文】天地不仁，以万物为刍(chú)狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不若守于中。【译文】天地不感情用事，对万物一视同仁，圣人感情用事，对百姓一视同仁。天地之间，不正像风箱一样吗？虽空虚却不会穷竭，越动，它的风就越大。政令繁多反而使人困惑，更行不通，只会加速失败，不如保持虚静任其自然发展。【悟道心得】1.一切唯心造，对待人或者事，

小松说·2024-01-25 15:09

我们为什么要学《道德经》

《道德经》的作者是老子。老子又称老聃，名李耳，是春秋时期楚国人。相传，这是东周末年，老子归隐前，途经函谷关时，留给守关长官的一本道文。

在水逸帆·2024-01-25 14:46

2019.05.11——相约回娘家过母亲节

然后一起速读《道德经》，全程也算认真速读。图片发自App图片发自App图片发自App2.最近两周的下午都很少有时间在家静静呆着，今天下午赶紧把易趣玩新课程PPT

陳境墨·2024-01-25 14:47

《道德经》讲记——其次畏之

说到“畏”字，一般就是害怕，恐惧，特别是走向内在修行的人，一般这个字与“魔”联系在一起。一个追求福报的修行人，其最好的去处就是魔天，成魔，这说起来吓人，因为佛教对宇宙的知识讲得最多，我们就用这个背景讲魔。用人的眼光来讲福报，那基本上就是人天福报，我们在人间最富有的一个人，也比不上一个普通天人的福报。靠我们人间最低层的那层天，随便找个天人，都比我们人间最富的人还富有，越往上走，更高层的天人比下一层天

隆云·2024-01-25 13:20

《道德经说什么》

说出中国人的经典实在太多了，例如《论语》《老子》《三字经》……我和大家一样都是普通人，看到那些之乎者照样头大，不过经典之所以为经典，是可以经受住时间的洗礼，并且真的有很深刻的做人做事的道理在其中，听韩鹏杰老师讲道德经

Tom_Alexander·2024-01-25 13:11

梁睿2020年3月19日感恩日志

1、感恩父母的养育之恩，天地的庇佑;2、感恩梁董事长和韩总创化的平台，让我们在这个平台自由发挥，尽情成长;3、感恩孙姐引领回归中心，赵鹏，卜姐，薛总讲解道德经第二章，三个人，三个版本，每一个都是如此的与众不同

妸雨杺乷·2024-01-25 12:08

学习道德经第一天

听从伙伴的建议开始学习道德经，未来一段时间将是我学习的方向。阶段性目标总会给自己带来学习动力，学会了，学到了，人生也会越发通透。学习圣人智慧，融入日常生活。学而时习之，不亦说乎。

彭丹的微笑·2024-01-25 10:06

《道德经》内圣外王2

“绝仁弃义，民复孝慈。”抛弃了“仁义”，人民就会回复天性。所谓“仁义”，不过是站在“道德”的制高点上设言施教，引导人们弃恶从善，化解社会矛盾，但这是主观片面的。仁义与否只能以统治者的利益标准来衡量。因此，仁义必然成为剥削和压迫人民的工具，仁义的本质就是吃人。“绝仁弃义”，是对套在人民头上的精神枷锁的否定。“绝巧弃利，盗贼无有。”巧，机巧、诈取。利，利益。抛弃了所谓的机巧，抛弃了自私自利的贪欲，自然

1亩3分地·2024-01-25 10:31

道德经第十章修身养性

【原文】载营魄抱一，能无离乎﹖专气致柔，能婴儿乎﹖涤除玄览，能无疵乎﹖爱国治民，能无为乎﹖天门开阖，能为雌乎﹖明白四达，能无知乎﹖生之，畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。【解说】本章六个问句，看似疑问，实则肯定，层层递进，着重讲修身治世的功夫。也可理解为“道”运用于修身治国方面的提纲。本章分两段，前段说“修行要义”，后段是“玄德真谛”，是老子提出的修身悟道的操作方案。由于涉及的内容较多

142f7620f7c5·2024-01-25 10:18

《道德经》读后感「八十一」报怨以德

书籍封面题外话：《道德经》的版本很多，每一位译者所做的翻译和所做的解析以及所举的例子，多多少少都有些不一样，为了方便想看原书籍的朋友查找，还是写清楚译者的姓名比较好一些。

迁遇·2024-01-25 10:36

初读《道德经》（9）缺什么补什么

《道德经》第18章大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。这一章很短小，只有四句话，初读还觉得有点费解：怎么人间正道都荒废了，还会出现仁义呢？

简书老张·2024-01-25 10:18

道德经解读：生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓“玄德”

这段话出自《道德经》第51章，它的原文如下：【原文】道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。

开卷有益l侯公子·2024-01-25 09:06

《道德经》：的人生应该及时归零！

归零：即归于道零是结束，万物之终结归为零；零又是新的开端，一张白纸，好画最新最美的图画。归零是这样一种状态，可以暂时说是“无”，但又不完全是“无”，因为它蕴含着无数“有”的可能性。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又说：“有无相生。”“无”中可以生“有”，“有”也免不了终结于“无”。所以，道就是“零”，道生万物，万物最后又复归于道，归零就是归于“道”。人生应当及时“归零”，所有的成败相

丽融老师·2024-01-25 09:20

2022-02-14

OK5、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》0148、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》108-11211、《心若菩提》21112、《任正非传》13、《道德经说什么

丛培国·2024-01-25 08:40

记忆是为生命服务的

早上，儿子在背【道德经】柔弱篇。孩子的声音真好听，柔脆清爽，读几遍就会背诵了，记忆力特别好，让我想起我小时候，自己经常在院子里的清晨度来度去背诵课文的情景。人拥有记忆的能力，真好。

一个不断拓展自由的生命·2024-01-25 08:16

老子《道德经.道经.第二十三章》

原文：希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况於人乎？故从事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦乐得之；同於德者，德亦乐得之；同於失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：不言政令少扰民是合乎自然的。再大的风也刮不了一个早晨，再大的雨下不了一整天。谁制造的狂风暴雨呢？是天地。兴风起雨尚且不能持久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德

上德若谷的学习园·2024-01-25 08:24

2021-09-19

【选自《老子的心事——雪煮〈道德经〉第贰辑》中国大百科全书出版社雪漠著】

龙杏仁Long·2024-01-25 07:26

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