道德经第42页

2022-03-08

可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》0148、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》192-19611、《心若菩提》295-31712、《任正非传》13、《道德经说什么

丛培国·2024-01-01 05:40

2018.12.12晨间日记

起床：7:00就寝：11:00心情：一般午休：60min昨日感悟：《《道德经》第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

雪儿_9a01·2024-01-01 03:30

《道德经》第二章

原文：（第二章）天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。译文：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相生成,难与易互相依存,长与短通过彼此表现出来,高和低互相依

RobertM·2024-01-01 02:24

感恩日记第102篇2020.01.28

感谢最近临道德经给到的启发。谢谢，谢谢，谢谢。2.我万分荣幸并深深感恩罗老师分享的理财微课，第一时间看到并回复，付一点费，增长知识的同时还可以让自己进入一个新的圈子，何乐而不为呢？果敢转发朋友圈

宇宙宠儿·2024-01-01 02:16

2021-7-8晨间日记

今日三只青蛙/番茄钟日更290讲课服务客户成功日志-记录三五件有收获的事务日更290财务检视收入：支出：人际的投入人脉155法则开卷有益-学习/读书/听书道德经健康与饮食今日步数：今日锻炼：跑步今日饮食

职业群主黄子宸·2024-01-01 02:56

《道德经》以水喻道

原文：上善若水。水善利万物而不争，处（chǔ）众人之所恶（wù)，故几（jī）于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。最高的善像水一样。水滋养万物而不相争，处众人最厌恶之地，故接近于道。居住善于选择，心灵善于虚静，待人善于仁爱，言语善于诚信，为政善于治理，办事善于能动，行动善于适时。只有不争，所以没有过失。悟道心得：一、道并不神秘，道并不是高不可攀，道像平凡

悟道修行·2024-01-01 01:06

道德经第四章

道德经第四章原文：道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮，似或存，吾不知谁之子，象帝之罗之先。译文：道，虚空无形，用之不尽。它是那样的深沉，好像是万物的宗主。

套马地汉纸·2024-01-01 01:28

晨间学习《道德经》五、六章

第五章：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。①天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。刍狗：草做的狗，用于祭祀。（用时装扮，不用时丢弃）含义：天地不言仁（一视同仁），滋养万物，不求万物的回报，圣人不言人为百姓做事，不求百姓的回报。天地对万物一视同仁，圣人对百姓一视同仁，不标榜自己有多么仁义，（有人把意思误解为：天地

王柯贻·2024-01-01 01:13

《道德经》｜第四十五章

大成①若缺，其用不弊。大盈若冲②，其用不穷。大直若屈③，大巧若拙，大辩若讷④。静胜躁，寒胜热⑤。清静为天下正⑥。最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。1、大成：最为完满的东西。2、冲：虚，

三嚼·2024-01-01 01:55

"变通的智慧"

【道德经】:1遍/214遍.【孝经】:3遍/100遍【静心】:0分钟/580分钟【✔1.人生要有大目标。✔2.做学问要下大功夫。✔3.做人要有大境界。】

至慈·2024-01-01 00:07

《道德经新译》第十四章：道莅天下各归其位

《道德经新译》第十四章（国篇第五章）道莅天下各归其位（原第60章）治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

董艺林Alyssa·2024-01-01 00:34

不惑与知天命

最近坚持读《道德经》，还真的令自己的思考有点新意。是的，很多人过了而立到了四十，竟然脑子简单的仍像个长不大的孩子。

像话靠谱爻·2023-12-31 23:10

2021-08-16

【选自《老子的心事——雪煮〈道德经〉第二辑》中国大百科全书出版社雪漠著】

龙杏仁Long·2023-12-31 23:23

日记随记

好习惯每日五件事累积1.早起学习：5:00醒，6:00起床；2.对镜子，家人，他人微笑；3.滚背137下4.跪坐10分钟；5.通读《道德经》老子约8章，《易经》系辞传约10章。

哲瑛·2023-12-31 19:57

每天一章道德经12

【第十二章】五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋（tián）猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。〖译文〗缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。叶子圣一:这章节让我想起一句诗“出淤泥而

A叶河子·2023-12-31 18:52

国学分享

《道德经》第六章天地之根【原文】谷神不死，是谓玄牝（pìn）。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。【译文】自然之神不死，它是玄妙之母。玄妙母性之门，是天地之根。

一叶清荷·2023-12-31 18:23

2020-03-06（知时达务）

开始诵读《弟子规》，《道德经》。听老师早课，记笔记。如果自己记笔记再快些，上午还可以有时间做其他的事情。记得慢，就记到10点多了，再总结一下心得体会就11点了。

华瑞2008·2023-12-31 18:54

中国文化掠影 ——读书笔记

佛教大约在公元1世纪上半叶传入中国，开始时被视为神秘宗教，到了公元2世纪，忽然有个说法，说佛是老子的弟子，而佛经不过是《道德经》的变种而已。

AndyAngel·2023-12-31 16:30

道德经第八十一章

[原文]信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。[译文]真实可信的话并不好听，漂亮的话反而不真实。善良的人不巧说，巧说的人不善良。真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。自然的规律是让万事万物都得

酷Aaron·2023-12-31 15:39

《道德经》第70章

原文吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君，夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。译文我的话很容易理解，很容易实行。而天下却没有人能理解，没有人去实行。言论有宗旨用意，行事有主从根本。正是因为对这用意、根本的不明白，所以才导致对我的不理解。能理解我的人很少，能效法我而在行事中加以贯彻的就更难能可贵。因此，圣人外面穿着的似乎是粗布衣裳，但里面包含着的却是如稀世

梅花开在春天·2023-12-31 15:06

高效率慢生活践行第40天【幸福】

App2018.8.28晨间检视就寝22:00晨起5:40昨日午休/冥想：0min时间管理的核心是做减法【今日三只青蛙】1.工作手收尾2.读书《老子说》3.音频听书️️【第一个100天目标】1.早餐2.PPT3.道德经

小妮子静·2023-12-31 15:56

2022-05-24

OK5、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》089-0938、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》OK11、《心若菩提》OK12、《任正非传》13、《道德经说什么

丛培国·2023-12-31 13:59

《道德经》第六十三章——难作于易，大作于细

为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。事：动词，从事。味：品味，体味。图难：图谋难的事情。不为大：不自为大。犹：总是。圣人总是抱着无所为的态度而为，做事也没有固定的目的，不为贪欲而去品味。圣人总是以小为大，以少为多，以德报怨。天下的难事必定是从容

彼岸·2023-12-31 13:44

道德经每日读第六十八章

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。【解释】善于作武士的不逞勇武；善于作战的不会愤怒；善于战胜敌人的轻易不打；善于用人的，对人谦下。这叫做不与人争的德行，这叫做利用别人的力量，这叫做与天道符合，这是自古以来的准则。这一章是专从用兵的意义上讲战略战术的原则。其中心意思在于阐明上一章所讲“夫慈，以战则胜，以守则固”的道理。他要求人

象浦·2023-12-31 13:34

相对论——《道德经》第二章

《道德经》第二章很唯美，讲的是世界万事万物中存在的辩证关系——相对论。世间一切的事物都是相对的，所以彼此才有分别。看别人都觉得“非”，看自己便认为“是”，是非就相应而生。

十年一觉扬州梦_a7f1·2023-12-31 11:25

有无相生，难易相成，明白这个道理，你的格局将会无限放大

道德经的第二章阐释了这个道理。天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也

国学之家·2023-12-31 11:38

2022-03-15

老子在《道德经》开篇就说“道可道，非常道。名可名，非常名”，这两句话是因果关系，就是说，道可道，非常道的原因是因为名可名，非常名。

爱琴海的渔夫·2023-12-31 10:19

老子眼中的善德一一《道德经》第八章赏析

《道德经》是一本博大精深的哲学名著，但是他写得并不枯燥，常常用生动的比喻阐述深刻的道理，老子认为天地万物皆有美德，在天地万物中，他有尤其推崇水的美德。下面就以第八章为例来说明老子的深刻思想和智慧。

旭日老师·2023-12-31 09:08

关于上师，关于仁波切

东南亚、藏地主要是小乘和藏传为主，一个连易经、道德经都不理解、读不通的和尚讲禅不是胡扯吗？

行知书院禅修养生网·2023-12-31 09:06

《道德经》讲记——归根曰静

悉达多太子成道日说：奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着，不能证得。不光众生有如来智慧德相，大地也是有的，不仅大地有，我们望向太空，这个里面的空，也是有的。只要我们意识到的东西，都有，即使这所有的东西都消失了，剩下的这个“意识”，也有，我们这个大宇宙中的所有内容，都具有如来智慧德相。对于人来说，我们这个连续不断的“内在对话”就是这个“妄想”，是它在驾驭我们的生命。但是，话说回来，不是

隆云·2023-12-31 08:45

2022-05-14

OK5、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》019-0228、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》OK11、《心若菩提》OK12、《任正非传》13、《道德经说什么

丛培国·2023-12-31 08:31

道德经第四十三、四十四章

老子道德经第四十三章原文及译文[原文]天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

追光者行走者·2023-12-31 08:48

10.13周检视-F45

天个人目标一一一主旨：灿放1.健康:关爱自己，运动➕冥想2.心灵:每天主题朗读一篇文章3.财商:泛读书籍毎周－本，毎月4本，90天12本本周主题：我是自己的医生10月主题:健康恢复:运动、好心情✅每天朗读10篇《道德经

心中的花朵儿·2023-12-31 07:57

道德经第74章

原文：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常为死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。译文：人们不畏惧死亡，为什么还要用死亡来吓唬他们呢？假如人们真的畏惧死亡，对于为非作歹的人，我们就把他抓来杀掉，谁还敢为非作歹呢？经常有负债行刑的人去执行杀人的任务。如果代替负责行刑的人去杀人，就如同代替高明的木匠去砍木头。那代替高明的木匠砍木头的人，很

乐呵呵·2023-12-31 07:58

道德经·第三十二章春秋时期·老子

道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。译文：“道”永远是无名而质朴的，它虽然很小不可见，天下没有谁能使它服从自己。侯王如果能够依照“道”的原则治理天下，百姓们将会自然地归从于它。天地间阴阳之气相合，就会降下甘露，人们不必指使它而会自然均匀。治理天下就要建立一种管理体制，

幸福小猪·2023-12-31 07:26

恬淡为上《道德经》第三十一章学习收获

2022年12月1日今日读书会主持人-----辛岩老师[原文]夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。[译文]兵器啊，是不祥的东西，人们都厌恶它，所以有“道”的人不

大辛·2023-12-31 06:30

2022-02-18

可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》0148、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》122-12611、《心若菩提》211-23312、《任正非传》13、《道德经说什么

丛培国·2023-12-31 04:27

《道德经》第五十一章——生而不有，为而不恃

道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。之：指的是万物。蓄：蓄养，养育。势：万物生长的自然环境。亭之毒之：亭，使成就；毒，使成熟。养之覆之：养，养育，爱护；覆，维护，保护。玄德：上德，大德。道生成万事万物，德养育万事万物。万事万物之所以展现出各种形态，便是有一种

彼岸·2023-12-31 04:52

上善若水水善下

——《道德经·第八章》最上的道是不存在价值判断的。所以，老子说：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。请注意，老子口中的圣人，不是孔子那样的儒家贤圣，而是“无为而无所不为”的人。

疏食遨游客·2023-12-31 03:56

《道德经》第二十六章重为轻根

【原文】重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行而不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失本，躁则失君。【译文】一肩挑尽古今愁由上章的四大——道大，天大，地大，王亦大，和四法——人法地，地法天，天法道，道法自然。跟着而来，就有本章人法地的引申说明，即所谓“重为轻根，静为躁君，是以圣人终日行而不离辎重”。图片重和轻，静和躁，都是相对两种现象。重和轻，是物理现象的相对。静和躁，是生态

142f7620f7c5·2023-12-31 03:12

从根本上解决演讲紧张心理

《道德经》说：有道无术术尚可求，有术无道止于术。知道原理，不知道方法，是可以探索出方法的。知道方法，不知道原理，也就至于这个方法了。

张建坤商业与修行·2023-12-31 02:01

中医是博大精深？还是大道至简？

下医追求术，医术高明，妙手回春，如追求大树枝叶，正如道德经所说，道生一，一生二，二生三，三生万物，道是一，你懂了一，知行合一即为得道。一即一切，知一者说大道至简。此为道医下医追求术，学习万

588d7399d394·2023-12-31 01:18

《道德经》第二十六章——轻则失根，躁则失君

重为轻根，静为躁君。是以圣人终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。辎重：古代军队中携带的器械、粮食等物资。荣观：贵族游玩的地方，这里指华美的生活。燕处：安居之地。万乘之主：乘指车子的数量。“万乘”指拥有兵车万辆的大国。根：根本，本源。君：中心，主宰。稳重是轻浮的根本，宁静是躁动的主宰。因此，德行再理想的君主，如果整日奔走，也离不开载着食物和衣服的车辆。

彼岸·2023-12-31 01:52

初识《老子》第58章

第五十八章七十三言【文】傅奕《道德经古本篇》第五十八章其政闵闵，其民偆偆，其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚。福兮，祸之所伏。孰知其极，其无正邪？正复为奇，善复为祆。人之迷也，其日固久矣。

孤鸿学士·2023-12-31 01:09

20190824做个情绪稳定的妈妈

《道德经》第102遍。读经人：黄锦筠、黄锦筠妈妈（二）日常记录今天白天去第练车，八点多到榜山中学，等了一个多小时的车，到双第后练了两趟，S弯还是有压线，半坡起步忘记了怎么对线了。

蒲圆·2023-12-31 00:07

老子告诉你为何换位思考？

116《道德经38》第四十章[原文]反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。[译文]循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。

东北老白·2023-12-30 21:03

252、第五十六章高低贵贱，浮云一片——不可得而贵，亦不可得而贱

https://mp.weixin.qq.com/s/n-JzcTaHKNDy6Z6zgEpl0Q各位亲爱的朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》。

小雯同学Echo·2023-12-30 20:02

道德经精讲第七十七章

【章旨】本章河上公《老子道德经河上公章句》命名为“天道”，熊春锦《校注》也命名本章为“天道”。

可夏轻创业教练·2023-12-30 19:08

学习《道德经》21

第二十一章惟道是从孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍(huǎng)惟惚(hū)。惚兮(xī)恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈(yáo)兮冥(míng)兮，其中有精，其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉(zāi)？以此。【参考译文】德的表现，是完全跟随道。道作为物质，若隐若现。恍惚啊，其中有形象。惚恍啊，其中有实物。深远难识啊，其中有精气，它的精气是真实。它的力

wasue·2023-12-30 19:07

Y259期时间管理8.0践行第七周检视（2021.12.13-12.19)

3.每天读一节《道德经》——部分完成本周是8.0践行的第七周，现将一周践行情况总结如下：一、健康：运动：工作日上午的跳绳是按时进行的。

潺潺清泉·2023-12-30 18:39

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