道德经第43页

中原焦点团队焦点解决网初18中20张红勋坚持分享第1005天约练第262次读书打卡第905天2022年11月13日

读道德经一年了，各种读，整体算是第四遍了，但总是这边读那边忘，想不起来读过的内容，听别人说时知道有这么句话，但自己说不上来，想着是不是之前读的时候不够用心，这次干脆背诵吧，一是用用脑子看看记忆力怎么样，

啊哈d9387b66a3dc·2023-12-30 17:24

《道德经》第六章赏析

南怀瑾先生曾讲过一个故事：他早年求仙问道，拜访名师，一个老道士曾送他两句终身受用的真道：其中一句话是这样讲的：你看万物风景，不能耗神去欣赏，而应该把万物的神吸收过来，就是要学习万物的精神。一般人看风景就是这风景多美啊，得道的人看风景，就是希望从风景中得到一种启示，一种道。比如一般人看到水是水，得道人看到的水是“水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道（第八章）”。一般人看江海是江海，得道的人看江海是

旭日老师·2023-12-30 17:43

读书笔记交流︳《道德经说什么》季路问事鬼神

《先进》篇我选的第一句，是“季路问事鬼神”的事。季路就是子路，子路是孔子手下年纪比较大的一个学生，而且他因为出身比较卑微，所以跟孔子之间经常会闹出很多笑话，性子非常直，经常会“子路愠见”，就是不高兴就过来找孔子吵架的这种人。然后有一天，子路问了孔子一个特别有意思的事，这个事可能每一个人心中都会有这样的疑问。子路问孔子：“如何事鬼神？”这一段是这么说的：“季路问事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’

山东龙·2023-12-30 15:47

《茶话心语41》

《道德经》中说，致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。喜欢沉默、孤独远比喧嚣时舒服，一个人、一壶茶，在静默的岁月里品每一滴芬芳。喝茶、听歌、看书。品尝人生的苦涩和回甘，细味那苦涩中的一点一点回甘的味道。

涅槃重生_a1e6·2023-12-30 15:29

20181004感恩日记

一、感恩1感恩阿贵发起的道德经打卡，让我有机会修柔和的语言。2感恩菲菲发起的授渔活动，让我有机会为有为青年捐款1元。3感恩菲菲发起的授渔活动，让我有机会转发帮她筹钱。

我是一面镜子·2023-12-30 14:14

77道德经学习第七十七章天道人道

原文天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余，孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人而为不恃，功成而不处，其不欲见贤。译文自然规律不就像拉开的弓箭，高的压低他弟弟抬高他有余的减去它，不足的补给他，自然规律减去有余，补充不足，而人们行事却不是这样，往往是以减少不足来满足有余者，还有谁能把有鱼供奉天下唯有有道之人，因此圣人奉献

醉爱你的笑脸·2023-12-30 13:02

歪解《道德经》

《道德经》有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。天下之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为自名也。在投资上，1就是本。

有点味儿·2023-12-30 12:48

至简诗抄446〔赵孟頫·道德经·四十八〕

图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App图片发自App德经·第四十八章為学日益，為道日损。损之又损，以至於无為。无為而无不為。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。译文求学的人，其情欲文饰一天比一天增加；求道的人，其情欲文饰则一天比一天减少。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情都可以有所作为。治理国家的人，要经常以不骚扰人民为

至简从心·2023-12-30 12:04

《道德经》的智慧之十五

《道德经》第十六章说：“致虚极，守静笃”。为什么要“致虚极，守静笃”呢？是因为只有这样，我们才能认识万物之道。即文中所说的“万物并作，吾以观复。”

欣依然·2023-12-30 12:41

罗大伦《道德经》173

各位朋友大家好，今天我们接着来聊《道德经》，来看看老子老先生又带给我们什么样

锦洋爸爸·2023-12-30 12:26

感悟《道德经》（二十四章）

【原文】第二十四章企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰餘食赘行。物或恶之，故有道者不处。【译文】踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有

清风翻书·2023-12-30 11:22

2022-07-21|老子|第二十五章|打胜仗的四大武器

----老子《道德经》第二十五章所以道、天、地、王，这是最重要的。道的重要性是在于她包罗天地，无所不容。天的重要性在于覆盖一切。地的重要性在于承载万物。王的重要性在于领导一切。

陆颜·2023-12-30 11:33

2019-01-24

一直以来都觉得道德经是个好东西，但是没有去研究过，对道家的了解也是停留在几个片面的认知，甚至还有些错误的理解，哪怕之前手抄道德经的时候，也没有去深入理解其中很多话的含义，最早真正接触到对道德经的解读是在听白岩松的

Hyleon·2023-12-30 10:05

道德经(十四)

【原文】视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；博之不得，名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名。复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓恍惚。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。【译文】看却看不见的，叫做“夷”；听却听不到的，叫做“希”；摸却摸不着的，叫做“微”。此三方面不可以追问，因为是浑然一体的。上面不明亮，下面不昏暗，绵绵不断而无法

明月如昨夕·2023-12-30 10:31

“多言数穷，不如守中”

这让我想起了《道德经》里的一句话，就是“多言数穷，不如守中”，我理解这句话就是要告诉人们，话不能说多，言多必失，或者说你说的越多，气运越少，对你越是没有帮助，还不如走中庸之道，该说说，不该说、

劳拉快跑就是劳拉·2023-12-30 09:19

道德经今解~道家思维活学活用第三章　逆反之道(2)

第三章逆反之道(2)作者：袁颈松【原文】是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。【译文】因此有智慧的人治理社会的方法是：使人民的心灵纯净，身美体健康，使其精神变得文明，使其体魄变得强健。使人民经常处于无欲无求的满足状态，使那些有狡智的人不敢轻举妄动。只要是用无为的原则来管理，社会就会达到长治久安的理想状态。【道家思维】归元是道家思维的另一重

南山无落梅·2023-12-30 09:19

《道德经讲义》黄元吉重徳第二十六章重为轻根

原文：重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？轻则失臣，躁则失君。解读：修炼之道，不外神气二者调之养之，返乎元始之天而已。其在先天，气浑于无象，厚重常安，神寓于无形，虚灵难状；一到后天，气之重者而轻扬，神之静者而躁动，气不如先天之活泼、常氤氲而化醇，神不似先天之光明、脱根尘而独耀，此命之所以不立，性之所以难修也。学者欲得长生，须知气必归根。夫根何以

宁静致远_8ee5·2023-12-30 08:21

读透《道德经》第35章：检验一流智力的标准

执大象，天下往。往而不害，安平太。乐与饵，过客止。道之出言，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。顺应了大道，天下人就自然来归附。归附而又不相互残害，天下将会稳定安平。音乐和美食，能使过路的人停下脚步，而传道的言谈，却让人觉得淡然无味，看它却看不见，听它却听不到，用它却用不完。仁义礼法之治有如“乐与耳”，使人停留，但不如行守自然无为的大道，虽然不可名状，但他能使人民安居乐业。怎么才能安平

山谷清风·2023-12-30 08:06

直播卖房是否可行?如何可行？

老聃在《道德经》里反复强调房产的本质：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。”如果金钱的本质，是能够节约未来的努力，本质上是时间的占有的话。房产的本质，就是空间的占有。

公寓时代·2023-12-30 08:12

遵从万物规律，敬畏“道”之内涵——读《道德经》第二章有感

文/楚云听荷《道德经》第二章读着比较顺，老子在这一章中阐述了自己的辩证思想，朴素，足见睿智。读之，有心领神会之感。原文：天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

楚云听荷·2023-12-30 07:11

诵读经典感恩日志

读经方法：147《道德经》8遍妈妈通读《易经》100遍亲子共读完七遍的经是典有：《易经》上经、《易经》下经，《系

瑜昊妈·2023-12-30 06:58

李奕宣感恩日志

感恩韩总的道德经-不为自生，天长地久，活出本然的状态，时间和空间，无私就是最大的自私，只有勇于奉献付出，会获得更大的价值存在。4.感恩与韩总交流，现在内心匮乏正是真实面对并

李奕宣·2023-12-30 05:46

2019-9-1周检视F39

天个人目标一一一主旨：绽放光彩1.健康:关爱自己，运动➕冥想2.心灵:每天主题朗读一篇文章3.财商:泛读书籍毎周－本，毎月4本，90天12本本周主题：回归生活8月主题:健康恢复:吃药➕艾灸、运动、好心情✅背书《道德经

心中的花朵儿·2023-12-30 05:20

读罗大伦老师中文和许渊冲院士英文《道德经》笔记（8）

原文:有无之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。翻译:For“tobe”and“nottobe”co-exist,Therecannotbeonewithouttheother:without“difficult”,therecannotbe“easy”;without“long”,therecannotbe“short”;without“high”,

秀妮_5519·2023-12-30 04:39

2021-08-27

您分享经典育儿规划：0-3岁婴孩，可以用一年时间，听66本书（经：道德经、易经、黄帝内经、诗经等；典：论语、大学、中庸等；其他：千百弟诗词等），整整一轮，打下听的基础。

魏嘉彤·2023-12-29 23:38

《道德经》解析第七十一章：知不知矣。处世治商底层认知系列

【注释】[1]知不知：有两种解释，一是知道却不表现出知道，二是知道自己还有所不知。【译文】知道了，却表现出什么都不知道的样子，这才是最好的。不懂而装懂，这就是毛病。如果知道这种毛病是严重的缺点，就不会犯这种毛病。圣人没有这种毛病，是因为他们把这种毛病当成严重的缺点，所以没有这种毛病。【解析】人贵有自知之明。许多人为了使自己看起来强大，或者得到别人的尊重，为满足自己的虚荣心，往往不懂装懂，这是人性的

丁一同学·2023-12-29 23:12

企者不立，跨者不行；自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之故有道者不处。

出自道德经第二十四章译文:为了站的高而踮起脚尖反而站不稳。为了走的快而跨大步反而走不快。自我显示的人反而不能彰明；自以为是的人反而不能明辨；自我夸耀的人反而不能立功；妄自尊大的人反而不能长久。

多亦空·2023-12-29 22:00

无我利他思维真实有效

两年以前有幸学了国学文化，主要学习《道德经》，这两年的学习当中，就一直在想怎么来把它落地践行？以前做金融，主要是去投资别人的企业，最多也是说教型的。那怎么来真正落地，那？

悟道修行·2023-12-29 21:15

2022-12-05|老子|第四十二章|运用集体的智慧做事不丢人

----老子《道德经》四十二章老子说自己的思想都是在周王朝的时候学来的，现在我教给大家的都是别人教我的，至于是谁呢？也不一定是具体的一个人，可能是多种思想混合最后形成的一套系统。

陆颜·2023-12-29 20:21

2019-02-19

2019年2月19日姓名:曹静杰企业名称：辽宁辽阳丛迪服装组别388期反省1组【日精进打卡第279…天】【知~学习】非暴力沟通羊皮卷坚强工作温柔生活不抱怨的世界人性的弱点道德经活法干法经典名句人生的道路都是用心来描绘的

eddd166e28ad·2023-12-29 20:37

《道德经》中读懂了就能获得成功的"道"是什么？

翻开《道德经》，第一章写道，“道可道，非常道。名可名，非常名。”说的是：能以言语道出来的，都不算永恒的，终极的道。名是你能用话形容出来的，都带着你个人的主观色彩，不算永恒的，终极的名。

百年孤独_69eb·2023-12-29 20:12

《道德经》第七十四章执法

【一】原文民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斲。夫代大匠斲者，希有不伤其手矣。【二】模型民众不畏惧死亡，就没有可以再用死亡来震慑民众了。如果民众想要好好的生活，害怕死亡，这样有敢做乱的，这样抓起来杀掉，就没有人敢做乱了。所以维护稳定需要有一批执法的人，这些执法的人是国家机器所赋予的权力，用来维护整体的稳定性。如果有人想要代替执

吾宗老孙子·2023-12-29 19:21

73章

道德经《天网恢恢》诠释了生命的状态，老师讲到生命是介于两极之间的韵律，对于每个人都一样，生命是非常美妙的旋律，就看我们是如何的看待它。要能跟上生命的旋律，找到生命的节奏，进而成为这个韵律。

i七月盛夏·2023-12-29 19:47

2021-04-07

时间：2021年04月05-07日姓名：万小平诵读道德经：今日诵读13遍，本月累计27遍！

万小平惟道是从_0e6f·2023-12-29 18:42

一起读经典《道德经》第七十八章第七十九章

甘守柔弱，掌握欠债的凭根，却不追讨，道德就深厚了《老子·第七十八章》天下万物中，没有什么比水更柔弱了。然而对付坚强的东西，没有什么能胜过水了。这是因为水柔弱得没有什么能改变它。这个柔弱胜刚强的道理，天下的人没有不知道的，却没有能实行的。所以圣人说：那为国受辱的，就是社稷之主;那为国受难的，就是天下之王。这些正面肯定的话，听起来好像反话一样，不容易理解。天下的万物中，水是最柔弱的了，对付坚强的东西水

学业平台发起人·2023-12-29 18:59

初读《道德经》（31）慈爱，节俭，居后

道德经第67章：我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，故能成器长。

简书老张·2023-12-29 17:32

15.渊呵，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛呵，似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

（《道德经》第五十六章：知者不言，言者不知。塞其兑，闭其门，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱，故为天下贵

云若·2023-12-29 16:04

亲子时间管理日记68/365

宣言不做咆哮体妈妈#孩子第二个30天目标（必选）：规律作息:早睡早起；放学后第一件事：完成作业每天阅读不低于20分钟；家长第二个30天目标（推荐）：每周运动4次；每日输出亲子日记一篇；一周至少学习并阅读《道德经

沙漏里的时光_4277·2023-12-29 15:12

2020-06-30

【选自《老子的心事——雪煮〈道德经〉第二辑》中国大百科全书出版社雪漠著】

龙杏仁Long·2023-12-29 15:22

《道德经》：功遂身退，天之道也。

本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。以简明清晰的逻辑分析，系统性地构建书中的知识关联，不过度推理及过度神化书中内容的态度去阐述书中知识。如有不当之处，还请读者们多多指正。上文品读了“以其不自生，故能长生”，老子说最高的品德就如水一样特性。水拥有至高无上的美德，世间之物为水是具有如此美德。水的美德主要表现在：一是利他性；二是不争性。老子歌颂水是拥有一种专门利人，毫

逍遥玄·2023-12-29 15:17

《道德经》讲记——绳绳不可名

绳绳：连续不断。一个东西，当你知道它是什么的时候，可以方便使用任何的文字来对它描述，但文字的精确度总与实际的东西，相对模糊与粗糙。而且文字的传述，容易产生歧义，总是使用文字来了解一样东西，会让人与实际的东西脱节。这就是使用不同的工具，对一个东西的了解就会产生不同的了解，比如对这个“二”，使用视觉，总会从视觉效果的方面来看它，用听觉，总会从听觉效果的方面来听它，使用文字，人们就会习惯地思索它。最好的

隆云·2023-12-29 15:46

读《道德经》第20章

唯之与阿①，相去几何②？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮③，其未央哉④！众人熙熙⑤，如享太牢⑥，如春登台。我独泊兮⑦，其未兆⑧；沌（dǜn）沌兮⑨，如婴儿之未孩⑩；儽儽（lěi）兮⑪，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察⑫，我独闷闷⑬。澹（dàn）兮其若海⑭，飂(liǎo)兮若无止⑮。众人皆有以⑯，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。【注释】①

水亦宽·2023-12-29 15:52

小影读《道德经》系列之第四十六章去外欲

我是小影，这是我参与原创文章第199篇，致力于用家道文化帮助每个家庭树立幸福观，用真正落地的工具帮助每个人拥有幸福，如果我的文章对你有帮助，请帮我点赞！【天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊】这一章主要是讲“知足常乐”，这样的状态其实现在有多少人能做到呢？人若不妄作妄为，不生邪思偏念，以中正之道立命，以平和之气养身，自然清静无为，身中的“天下”自然太平。这段话我想起了这次疫情，如果不是人类的

林小影Lisa·2023-12-29 15:56

2021-12-17 周五天晴日记星球第28天

昨天我开始背诵《道德经》了，我计划半年时间把《道德经》背熟悉！写日记能让我们每天盘点一下工作，我现在每天除了工作，就是锻炼

露儿妈妈·2023-12-29 15:47

处无为之事，行不言之教——品《道德经》第二章

天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。老子在这一章提示我们世间万物都是相互依存、相互作用的。对立统一是根本性的哲学法则。善恶、美丑、有无、难易、长短，事物的发展变化，无不是从对立统一的矛盾中催生出来。对立的两方面可以在一定的时

阅人悦己·2023-12-29 15:06

159/365 给宝贝的第53封信：《道德经》第34章

亲爱的宝贝：这个周末呀，我最大的收获是看了好多“电影视频简介”，一两个小时的电影，选取中间的主要情节线索，人物重要场景、对话等，只需要七到十分钟，就可以了解电影的梗概。对于我这种看电影少的人来说，一天可以了解一二十部电影，再从中选取自己感兴趣的电影完整的看，非常爽。有人帮忙读书：让你用五到十分钟了解一本书；有人帮忙看电影：让你用七八分钟了解一部电影。相信那些制作电影介绍视频的团队是真的喜欢看电影，

珍珠能量站·2023-12-29 13:55

《道德经》第六十四章

［周］老子其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散

Fwx烟雨倾城·2023-12-29 13:04

《佛道一如道德经》第四十三章

解析：《道德经》的核心就是“守柔”、“不争”。但是，如果只是一味地“守柔”、“不争”，这人生好像也太窝囊了，尤其是现代社会，傻子才会这么干。

了了l·2023-12-29 13:19

道德经（第二章）

天下皆知美之为美（天下皆知美之所以为美），斯恶已（是因为丑恶的心灵在作崇）；皆知善之为善（皆知善之所以为善），斯不善已（是因为不善的意念在作怪）。故有无相生（因此而产生了有无相生）、难易相成（难易相成）、长短相形（长短相形）、高下相倾（高下相倾）、音声相和（音声相和）、前后相随（前后相随等各种患得患失的主观意识）。是以圣人（但是圣人），处无为之事（处于无区别心之无为境界），行不言之教（教化众生于不

大庆思考笔记·2023-12-29 12:08

懂你-DISC 双认证班之感悟

道德经️有️️云：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”一个人能够“了解自己，理解别人”，有一个受人欢迎得性格品质何其重要。

Katrina_cao·2023-12-29 09:53

推荐频道

道德经