道德经

第一次畅所欲言

我说：“大家好，我叫黄浚铠，今天是我第一次畅所欲言，我觉得能和大家一起冲刺道德经100遍，是很开心的
黄浚铠·2024-02-11 23:59

《道德经》第二十一章

第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈（yǎo）兮冥（míng）兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以阅众甫（fǔ）。吾何以知众甫之状哉﹖以此。直译：孔德之容，（大德的仪态颜容，）；惟道是从。（惟有道才是他们所依从的。）；道之为物，（道作为一种实际存在的事物，）；惟恍惟惚。（只能在恍惚中隐约感觉。）；惚兮恍兮，（惚来恍去啊！）
南子阳·2024-02-11 23:01

《道德经》新注（第二十五章）

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下毋。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰久。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉，人法地，地法天，天法道，道法自然。有一种混然而成存在，它先于天地而生。它既没有具体的形象，也没有自己的声音，它独立而长存从来没有改变过，永远都周流不息，循环而往复，可以说它就是万物的母亲。我不知道如何来解释它的存在，因而
沉醉的文人·2024-02-11 23:47

道生一，一生二，二生三，三生万物

道德经第四十二章:道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
楚客吴·2024-02-11 23:56

道以德显，道以德塑

道德经言：无名，万物之始也。道一开始并不明确。当你决定根据自己的实际情况观测或
lml1234lml·2024-02-11 21:08

梁睿2021年1月14日感恩日志

1、感恩父母的养育之恩，天地的庇佑;2、感恩梁董事长和韩总创化的平台，让我们在这个平台自由发挥，尽情成长;3、感恩韩总的静心引领，创造全新的自己，韩总分享道德经滋养大家；4、感恩完成传媒公司年度目标责任书
妸雨杺乷·2024-02-11 20:49

2022-05-01

、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》0148、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》OK436-43911、《心若菩提》OK12、《任正非传》13、《道德经说什么
丛培国·2024-02-11 19:49

解读《道德经》40 章反者道之动

反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。译文：“道”的运动是相反相成的，在循环往复之间，“道”的作用是柔弱灵动的，因势顺导。万物之所以存在，是因为他们有名，而有名又生于无名无形的“道”。本章说明了道的特征，道的作用不是以暴力形式来进行，而是以柔弱而则润泽万物为特征。所以，有无相生，相反相成，对立转化，复归本源，这是道的循环运动方式。宇宙万物具有对立统一的规律，贯穿于“道”的始终。
顺其自然一·2024-02-11 19:35

不争，善利万物131/365

03《道德经》第七天。以其无私，故成其私。天长地久。
橘子669·2024-02-11 18:30

初识《老子》第14章

第十四章一百言【文】傅奕《道德经古本篇》第十四章视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。一者，其上之不皦，其下之不昧，绳绳兮不可名，复归於无物。
孤鸿学士·2024-02-11 18:01

孔子的老师老子

老子在《道德经》表达对水的热爱和推崇。于老子而言，上善若水，水否:柔，却又至强。学生孔子对学生说过“知者乐水，仁者乐山”。
宁都378宋年长·2024-02-11 18:56

2020-4-19晨间日记

一个月任务清单昨日完成的任务，最重要的三件事：改进：说话速度放慢，吃水果习惯养成：早起，说英语周目标·完成进度没有特定的目标，将书本内容看完，习题三章，有的都不会，沉下心来学习学习·信息·阅读ximalaya道德经
cythia子·2024-02-11 18:30

初识《老子》第36章

第三十六章五十九言【文】傅奕《道德经古本篇》第三十六章将欲翕之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明。柔之胜刚，弱之胜强。鱼不可侻於渊，邦之利器，不可以示人。
孤鸿学士·2024-02-11 17:44

苏辙注道德经述成·德经·和大怨章第七十九

德经·和大怨章第七十九和大怨，必有余怨，安可以为善。苏辙：夫怨生于妄，而妄出于性，知性者不见诸妄，而又何怨乎？今不知除其本，而欲和其末，故外虽和，而内未忘也。原成：和大怨，必有余怨，焉可以为善？原成：善者，为之于其未有，治之于其未乱之谓也。大怨形名已成，非可改易也，故曰焉可以为善。是以圣人执左契，而不责于人。故有德司契，无德司彻。苏辙：契之有左右，所以为信而息争也。圣人与人均有是性，人方以妄为常，
随便阁主·2024-02-11 17:35

序言4《道德经》中的“圣人之道”

今天接着跟大家聊《道德经》，我前边聊的什么呢？领导者法则，《道德经》里面“圣人之道”，讲的是领导者法则，什么是领导者法则呢？
修心6688·2024-02-11 16:09

民间俗语，“三十不发，四十不富，五十将来寻死路”，有何道理？

上至《周易》《论语》《道德经》《奇门遁甲》，下至谜语、对联、俗语、俚语、谚语等等，还有诗词歌赋、经史子集不一而足。在这些经典文化中，尤其是俗语和俚语，最是流传广泛。
文史道·2024-02-11 16:01

《道德经》第十五章：做人做事，内方外圆

道德经·第十五章【正文】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫惟不可识，故强为之容。豫若冬涉川，犹若畏四邻，俨若客，涣若冰将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
周同学与道德经·2024-02-11 15:42

281、第六十三章 点点滴滴，造就不一样的你——为大乎其细也

为大乎其细也各位亲爱的朋友们，大家好，今天我们接着来聊《道德经》。今天讲的这句话是老子说“为大乎其细也”。昨天讲的是“图难乎其易也”，今天是“为大乎其细也”。今天我们就讲这句，什么意思呢？
小雯同学Echo·2024-02-11 15:12

2021-02-09 日总结

）4:57起床打卡发圈穿衣热水煮粥5:03冥想30分钟5:34穿衣服5:45洗漱整理6:10早餐泡脚6:25出发6:33口部操6:53开嗓子7:05绕口令7:18唱“飞得更高”，“水手”7:33朗默读道德经
Mr追马先生·2024-02-11 12:32

2020-08-18

时间：2020年08月17-18日姓名：万小平诵读道德经：今日诵读7遍，本月累计62遍！
万小平惟道是从_0e6f·2024-02-11 11:54

2019.09.19子栋老师道德经智慧育儿第廿四讲——不忘本色

子栋老师：自己在学习中国文化，学习历史的时候，会去和其他国家的相比，相比之下，越发体会到，中华民族是最伟大最优秀的民族。去到国外后，不用担心自己不懂外语，接待的都会安排会中文的，泰国，很多地方的说明文字，一边是泰文，一边是中文。他们在公共场合不吃零食，不喝有味道的饮料，这一点就很好。还有，他们在看得到天的地方是不能抽烟的。第十二章原文：五色令人目盲，五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂
lenal_cb96·2024-02-11 11:12

《道德经》第三十九章有感

第三十九章昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正。其致之一也！天无以清将恐裂；地无以宁将恐废；神无以灵将恐歇；谷无以盈将恐竭；万物无以生将恐灭；侯王无以正将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不毂。此非以贱为本邪？非乎？故至舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。一含阴阳为整体，阴阳调和整体安康；例如天地阴阳失调将有自然灾害，身体阴阳不
扣子a_健康管理师·2024-02-11 10:29

怎样才能做到“如理作意”？

读诵《道德经》第22页（今天暂停学习）读诵《工匠精神》完成学习《大智慧》完成学习《活法》完成学习六项精进有关PPT，为自己去企业交流积累知识量（学习）重新
天智不渝·2024-02-11 10:25

2020-10-28《时间管理100讲》学习分享38（案例）背道德经难吗？我会。

今天叶老师给大家分享一个案例。在践行的过程当中出的一个小小的成果。我们知道北京特别堵车，我们也知道全国特别堵车，堵车的时候你做什么呢？你是不是在听喜马拉雅？可是在很多年前啊，北京堵车，没有喜马拉雅。我利用堵车这个时间探索出了一个方法，让我很好的能够利用这样的碎片时间。差距我见了一位百岁老人——叶曼，她在台上侃侃而谈的最吸引我的是对儒释道的通透，对自己的人生信手拈来。她改变了我两个方面。第一，我从那
正能量A遇见更好的自己·2024-02-11 08:27

2020-07-12 - 草稿 - 草稿

下午好，我们在又一个周五的下午相聚在育心经典歪歪语音广播台文化大讲堂栏目，那么我们经常说在育心经典，我们读的是系统读经，我们读的有易经，有黄帝内经，有诗经，有道德经，同时呢我们还会读大学中庸，那当我们读到这些经典的时候
5120764bc1e3·2024-02-11 08:18

世界上有两种人

《道德经》第十五章（原文译文/古文典籍大全）古之善為士者，微妙玄通，深不可识。
燦々·2024-02-11 06:49

《道德经》第三十章 不以兵强

隔壁小媛第30篇学习手记原文：以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老，是谓不道，不道早已。译文：按照“道”辅佐君王的人，不依靠兵力来称霸天下。依靠兵力争霸天下这种事不仅不会带来好处，反而会很快遭到报应。大军到过的地方，荆棘横生。打过仗的地方，必定会有凶年。善于用兵的人，只是达到救济危难
隔壁小媛·2024-02-11 05:10

有趣的历史小故事|朕说历史

news_news_cul&qimei=facebd93a1f8bb22465642c410001531530e&devid=f602ff80b3a28f61#老子原本是一个人但现在他却成为了很多人——《道德经
飞鹰_cd28·2024-02-11 04:20

如是读《老子道德经》第四章

原文：道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝之先如是句读读法：道，冲而用之，或不盈。渊兮！似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮！似或存。吾不知谁之子，象帝之先。如是慢读简析：道，冲而用之，或不盈。......点题论道。意在道道，解道，言道，介绍道，说明白道。......冲，冲虚，要冲。用一个“冲”字形象地说明道。道大无垠，而重若要冲。.....
鼎上月·2024-02-11 03:30

蓼莪

高中时，我买了《诗经》，《道德经》，《论语.孟子》这三本书，记得我还背会
股道断肠·2024-02-11 02:41

《道德经》第十二章：你看了很多，但信得很少

道德经·第十二章【正文】：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
周同学与道德经·2024-02-11 02:36

学习《道德经》第三十六章

[原文]将欲歙之①，必固张之②；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之③，必固与之④。是谓微明⑤，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊⑥，国之利器不可以示人⑦。[译文]想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。[注释]1、歙：敛，合。
风同学·2024-02-11 01:46

0820开学临近的焦虑

2019年8月20日，星期二，晴【作息】昨晚23：00，早上04：55【学习】YY频道:1337053《发现爱感受爱》和道德经智慧育儿之行不言之教【读经】复习《道德经》第一到第二十章读经人：星烨、星烨妈妈
童珠兰·2024-02-11 00:08

《道德经》第六十三章、第六十四章

为无为，事无事，味无味。大小，多少，抱怨以德。图难于其易，图大于其细。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
石榴的爸爸·2024-02-10 23:39

2022-07-17

、《干法》OK5、《可复制的领导力》OK6、《把信送给加西亚》OK7、《思维方式》OK8、《不抱怨的世界》OK9、《六项精进》OK10、《京瓷哲学》OK11、《心若菩提》OK12、《任正非传》13、《道德经说什么
丛培国·2024-02-10 23:15

纸片咖啡之四：天下多忌讳而民弥贫

出自老子道德经第五十七章。意思是政府的禁令越多，老百姓就越穷。鲁迅的作品已经被移出教材。卢梭的社会契约论，告诉大家历史文件当然具备现实意义。美浓部达吉可参考美浓机关说。
无间空间·2024-02-10 23:26

《道德经》37章：道常无为而无不为

原文：道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。无名之朴，夫亦将无欲。不欲以静，天下将自定国学经典第一部分：道常无为而无不为这里老圣说道体永远是无为，它的用则是无不为，意思是无所不起作用，处处起作用，道常无为，是讲道的体，无不为是讲道的用，宇宙万有就是道的用，所以它无所不为，到了最后归于静，归于空，所以是无为我们做人做事，就要懂得无为而无不为的道理，也就是要有先见之
读书的你我·2024-02-10 22:54

春生夏长秋收冬藏

大家好，我是天下溪青蓝森林园的晓楠老师，我们幼儿园的名称来源于《道德经》第二十八章——知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
晓楠老师·2024-02-10 22:17

感恩日志

3.感恩吴涛静心引领，感恩晨会伙伴工作汇报后韩总分享《道德经.兵篇6》兵者不祥恬淡为上兵者，不得已而用之，攻心为上，用兵为下，只有智慧不够时才用兵，家庭如是，国家如是。如何做到无敌?多做利益众人的事。
圆施·2024-02-10 21:12

道德经1.67-自然法则：损有余而补不足，为大众谋福利！

67.自然法则：损有余而补不足，为大众谋福利！引言：本节透露出一种朦胧的、模糊的平等与均衡思想。这是老子的社会思想。老子把自然界保持生态平衡的现象归之于“损有余而补不足”，那么由此体现出老子怎样的人类平等的观念？集中概括老子辩证法思想的“正言若反”又具有怎样的含义？且听韩鹏杰老师为我们一一解答。原文：（第77章）天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足
鑫雅怡·2024-02-10 21:56

烹小鲜如治大国 ？

您提醒的没错，那是老子道德经中的名言金句，领导人管理者都喜欢引用这句话来强调：不能朝令夕改，而要与民休息。简言之，别瞎折腾！
蝎思君·2024-02-10 20:25

感恩日志

4.感恩韩总分享《道德经•无为篇》上善若水无私、无争、无为、无忧，一切顺“道”而行，经流不息。5.感恩韩总及伙伴对先生关心。6.感恩日常工作。7.感恩整理伙食账务及报销费用。
圆施·2024-02-10 20:10

读书笔记|【道德经】中文原文+英文释义|2/81章

《道德经》第二章天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
爱玲姐说说·2024-02-10 20:42

《道德经》译注之 十八

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。大道废，有仁义；整个社会的不再遵循好的道德标准了，各种仁义之事才会凸显出来（这些在事本来是理所应当的）。智慧出，有大伪；社会上开始出现那种有“智慧”的人的时候，那种极度虚伪，甚至会危害整个社会的人也就开始产生了。六亲不和，有孝慈；亲戚朋友之间不再和睦的时候，孝顺，慈爱的那些人才会被凸显出来。国家昏乱，有忠臣。国家昏庸混乱的时候，才
建业书生·2024-02-10 19:23

解读老子《道德经》第七十章：言有宗，事有君

老子在第七十章节，希望说话做事都能有原则，其重点也就是“言有宗，事有君”；而不是胡乱处理，胡乱说话，这样很容易出错。下面来看看这一节的内容：1.吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行吾言甚易知，甚易行：我的话其实很容易理解，也很容易施行。天下莫能知，莫能行：但是天下没有谁能够理解，没有谁能够具体去实行。这是老子的感叹，他总结出来的思想，其实很简单；但真正能够在生活当中去运用得又实在太少了；比方说柔
十四施无畏力·2024-02-10 19:29

《道德经》摘抄与思考11、12章

《道德经》摘抄与思考11、12章文：Recycler31/231.4291十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。
Recycler·2024-02-10 18:39

2020-02-19（行事例）

2020年2月19日星期三天气：阴1.早起打卡：5点✅2.易经：蹇卦、解卦各7遍✅3.论语（八佾）1遍共2遍✅4.道德经（5-7）各7遍✅5.口才锻炼视频：指定内容如下✅很多地区的标语以接地气的形式，呼吁居民们做好防疫工作
Maggie章·2024-02-10 18:52

红林悟道《韩非子-喻老》第一章 道静

老子思想集于《道德经》。孔子，字仲尼，春秋末期（约公元前551年―公元前479年），中国古代儒家学派创始人。孔子思想集于
红林主人·2024-02-10 18:15

“从关系里照见自己”

2020年2月19日，星期三【王毅飞】感恩日志第️️️1天【道德经】:2遍/135遍.
至慈·2024-02-10 17:52

《道德经》学习第四十九天

图片发自App今日学习《道德经》“无为篇”的第3章“不尚贤”。
快乐大拙·2024-02-10 16:11
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