论语第29页

岁月‖《论语》子以四教：文，行，忠，信。

逍遥玄出品，《论语》解读。在上文品读了“天生德于予，桓魋其如予何”，孔子说:“上天赋予我这样的品行，谁能害到我呢？”

海挽天文化传播·2024-01-25 18:37

这9个细节告诉你，身边的人谁最靠谱

-01-守信《论语》上说，“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”人要是没有信用，就像大车没有车辕与轭相连接的木销子

菩提心之修行·2024-01-25 17:00

2022-02-15

【2月15日论语打卡Day2】：今日需要完成听课的内容：003《卫灵公篇》无为而治者：敢于放权，做优秀的管理者004.《卫灵公篇》言忠信，行笃敬：拒绝嚣张跋扈、锋芒太露15.4：子曰：“由！

蔷薇花自开·2024-01-25 17:18

2018-03-14

此句是解释物有本末的说话，出自论语。听，是听断；讼是争讼。犹人，是与人一般。情，是真实情况。辞，是争讼的言辞。畏，是畏服；曾子引用这句话，解释说：“无情者不得尽其辞。

华少论剑·2024-01-25 16:41

《论语》之旅第332天：《论语》中的礼（22）

《论语》之旅第332天：《论语》中的礼（22）子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”

宁静花开·2024-01-25 16:38

《论语·宪问篇》14.6～14.9

14.6子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”君子是走奔向仁者的路上，君子的目标就是成为仁者，只是学识和境界还没达到。小人和仁者是背道而驰的。余秋雨说，小人见不得别人好；小人不怕麻烦，总会制造事端；小人见不得权力。我在生活中见到的小人就像一个搅动的棍子，有他在，清混不明，上下搅和，但是很贵结交，很会逢迎，两面三刀的。翻看了一下余秋雨笔下的“小人”，可能我说的算不上“小人”，只能说是不成熟

滕海英·2024-01-25 16:15

《论语》每日一读278

《论语》颜渊篇第十二02【原文】仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”

朱红东·2024-01-25 16:24

《论语·为政篇第二》2.3：道之以德，齐之以礼，有耻且格

“每日一句论语”专栏系列连载的第19篇文章大家好，欢迎打开#每日一句论语#专栏，每天花5分钟一起学论语，受益每一天！子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

陳小剑·2024-01-25 16:57

赖辉东《论语史鉴》1.16项羽的失败在于“不知人”！

第16章子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”人：天地之性最贵者也。象形字，就像一个站立的人形。人就是能制造并使用工具进行劳动，能用语言进行思维和交际的生命。《列子-黄帝》：“有七尺之骸，手足之异，戴发含齿，倚而趣者谓之人也。”人有道德意志，有伦理观念，所以“人”也延伸为“人性”、“人品”，如“他人很好”。人不但指别人，也有“自己”的意思，这里的“人”是别人的意思。己：象形字！原意为绑在箭上用来射

冬晖·2024-01-25 15:38

《道德经说什么》

说出中国人的经典实在太多了，例如《论语》《老子》《三字经》……我和大家一样都是普通人，看到那些之乎者照样头大，不过经典之所以为经典，是可以经受住时间的洗礼，并且真的有很深刻的做人做事的道理在其中，听韩鹏杰老师讲道德经

Tom_Alexander·2024-01-25 13:11

国荣摘经典——《论语》十二

1.己欲立而立人，己欲达而达人。自己想立足时也帮助别人立足，自己想发达时也帮助他人发达。2.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。聪明的人不会困惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。3.敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以给他谥号叫“文”。4.中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。中等水平以上的人，可以告诉他高深学问；中等水平以下的人

国荣姓郭·2024-01-25 12:47

聪明人，三不急

论语有云：“欲速则不达，欲求则不得。”很多时候，越是着急越是达不到终点，越是想要越是得不到。急，不仅让我们丧失了做事的细致与耐心，更是无法从根本上解决任何问题。

丽融老师·2024-01-25 11:22

善读「论语」17.5：如有用我行仁道，克己复礼为东周

「阳货篇第十七」5【原文】公山弗扰以费畔。召，子欲往。子路不说，曰：“末之也已！何必公山氏之之也？”子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！”【译文】公山弗扰依据费邑叛乱。（此前曾）召请（孔子），孔子想要前往。子路闻之不悦，说道：“别去了罢！何必去姓公山的那里呢？”孔子说：“请我去的人，岂能毫无目的？若有人用我，我当在东边复兴周礼！”【注释】“公山弗扰”，复姓公山，名弗扰。疑即《左传

善氏·2024-01-25 10:25

岁月‖《论语》孔子夸赞闵子骞

本文继续品读《论语》第十一篇“先进篇”，本篇主要阐述了孔子对学生们的教诲之词和相关事件。在上文品读了“孔门十哲的才能”，先是谈到孔子在晚年时感叹在陈、蔡时一起受困的学生。

海挽天文化传播·2024-01-25 09:27

2019-04-16

论语上有句话：季路问事鬼。子曰：不能事人，焉能事鬼？请教死。子曰：不知生，焉知死？

王晓文921001·2024-01-25 09:36

2018-09-20

20180920【137累积法日精进:涵涵妈打卡第150天】1、读经人员：涵涵,妈妈；2、读经方法：137累积法；3、读经内容:《周易.下经》益卦第42-夬卦第43；《论语》八佾第三；《老子》41-45

柔顺利贞·2024-01-25 08:04

❤️ 成功日记第️️12天 ❤️

【学习篇】1.阅读《吸引力法则》p1–1032.樊登老师讲《论语》—《八佾篇》其争也君子3.营养师课程一节【育儿篇】1.坚持七彩熊绘本打卡208天，考拉阅读打卡183天2.带语汐看绘本7本【每日小确幸】

敏敏读书空间·2024-01-25 08:31

读《论语》――半部《论语》治天下

《论语》成语贫而乐道释义：家境贫穷，却以获得知识、懂得道理为乐事。原文：《论语·学而》（1·15）：“子贡曰：'贫而无谄，富而无骄，何如？’子曰：'可也，未若贫而乐，富而好礼者也。’”

李建力_27d6书法与国学·2024-01-25 08:32

《论语》卷11先进诗解2事人知生强梁言中过犹不及庶道屡空

《论语》卷11先进诗解2事人知生强梁言中过犹不及庶道屡空题文诗：季路问事,鬼神子曰:未能事人,焉能事鬼?曰敢问死.曰未知生,焉知死也?

琴诗书画·2024-01-25 07:32

君子三戒

课上说的是《论语》的内容。《论语》中说，君子有三戒，我们要想成为高尚的人，就要学会适当地戒除诱惑。“少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”

夜饭花·2024-01-25 07:50

子夏问孝

(《论语·为政第二》)【注释】(1)色难：有二种解释：一解谓侍奉父母，以能和颜悦色最为困难；此色指子女的脸色。二解谓子女能顺承父母的脸色最为难得；此色指父母之脸色。色，脸色。难，困难、不容易做到。

月儿明_0311·2024-01-25 07:39

2021-11-24

ok《活法》ok《干法》ok《羊皮卷》ok《心法》ok《京瓷哲学》ok《OKR工作法》ok《老板财务管控必修课》第二遍ok《阿米吧经营实践》ok《稻盛和夫自传》ok《弟子规》《稻盛哲学与阳明心学》ok《论语与算盘

霖霖z·2024-01-25 07:10

2019-02-10

373期利他一组【日精进打卡第297天】【知～学习】《六项精进》大纲0遍共232遍《六项精进》通篇0遍共245遍《大学》1遍共304遍《活法》节共66节《了凡四训》0小段共125段《干法》0篇共79篇《论语

小雨淅淅373·2024-01-25 05:12

《论语》之旅第514天：《论语》中的真知灼见（144）

《论语》之旅第514天：《论语》中的真知灼见（144）子曰：“乡愿，德之贼也。”《论语·阳货17.13》译文：孔子说：“没有是非观念的好好先生，是道德的败坏者。”乡愿：乡里多数人认为是忠厚之人。

宁静花开·2024-01-25 05:37

良好的上下级关系

读《论语·八佾篇》定公问:“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰:“君使臣以礼，臣事君以忠。”子曰:“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”译文:定公问：“上级怎样对待下级？下级怎样对待上级？”

我是忘机·2024-01-25 05:43

善读「论语」12.10：崇德主忠信徙义，辨惑需自省约己

「颜渊篇第十二」10【原文】子张问崇德辨惑。子曰：“主忠信，徙义，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。”“诚不以富，亦只以异。”【译文】子张问如何提高道德、不犯糊涂。孔子说：“为人谋尽心竭力，与人交诚实不欺，且所行不悖于义，就可以提高道德。对人喜欢就想让他生，厌恶就想让他死。既想让他生，又想让他死，（如此被情绪所迷），就是糊涂。”（《诗》云）“诚不以富，亦只以异”，（如此被

善氏·2024-01-25 05:04

随笔||和为贵

图片发自App咬文嚼字读《论语》随笔系列，走心奉献。原创作品，侵权必究！《和为贵》文/黎峰中国是礼仪之邦。在礼的普遍适用中，产生了“儒”，孔子也做过儒生，但这和儒家学派联系不大。

黎峰小峰峰·2024-01-25 05:20

《论语》学习第164天，7.36奢则不孙俭则固

弘毅乐学书院之学妹读经一字一句读《论语》，第164天原文阅读：7.36子曰：“奢则不孙（逊），俭则固。与其不孙也，宁固。”译文讲解：孔子说：奢侈就显得盛气凌人，省俭就显得寒酸固陋。

流水王丽霞·2024-01-25 05:28

《论语》述而篇不图为乐之至于斯也

今天继续学习《论语》述而篇。原文：子之所慎：齐、战、疾。译文：孔子要谨慎小心对待的是斋戒、战争和疾病这三件事。

至善至柔·2024-01-25 04:23

2019-10-31

继续《华杉讲透论语》，叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”

居合攻守之道·2024-01-25 04:52

不惑之年的你我为何还有着诸多困惑

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，见《论语·为政》。看到这里，你应该明白了吧！原来这是孔圣人根据己身经历对各年龄段的界定。

杂家六感·2024-01-25 03:34

近者说（悦），远者来

若能生活在《论语》所描述的和谐世界，也即“老者安之，朋友信之，少者怀之”，这样就能悦其政泽。远，指自己

紫衣厨娘李亦凡·2024-01-25 03:29

DAY9：《论语》学习第九天

子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。子贡曰：贫而无谄，富而无骄，如何？子曰，可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？子曰：赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。子曰：不患人之不已知，患不知人也。孔子在前面讲了“孝”之后，再倒回头来讲为学的基本态度。作为一个人要能在贫穷的时候，吃不饱睡不好的情况下，也能好好的学习，保

小娟_68bf·2024-01-25 02:31

阅读分享|一起读经典——《论语》下半部11.26day153

古人半部《论语》治天下今人半部《论语》修自身《先进篇》——先进第十一11.26子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”

澜兰子·2024-01-25 02:52

虚空先生浅解《论语》子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比

子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”“君子之于天下也，无适也，无莫也”，适是施之切，就是愿意多给的意思，形容的是亲近之意；莫是疏远之意。我们再来看这句话的意思：君子对于天下，没有亲近的人和事，没有疏远的人和事。这是君子的作风，不分亲近和疏远。“义之与比”，义者，宜也，就是适宜的，适度的；比是靠近亲近之意。君子对于天下的人和事不分亲近疏远，但是要做符合义的事情，要做合适的合理的事情。

虚空济·2024-01-25 02:19

前端面试每日 3+1 —— 第689天

《论语》，曾子曰：“吾日三省吾身”（我每天多次反省自己）。前端面试每日3+1题，以面试题来驱动学习，每天进步一点！让努力成为一种习惯，让奋斗成

浪子神剑·2024-01-25 01:21

跟着樊登学论语-601打卡日志

齐帆齐微课今日学习主题：126.《先进篇》从之者与：做一个有原则的执行者127.《先进篇》何必读书：你读书的目的是为了找到好工作吗？126课原文一：子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以女（同汝）为死矣。”曰：“子在，回何敢死？”讲的是孔子被囚禁在匡地时，颜渊后来赶来。孔子说：“我还以为你死了呢。”颜渊说：“您还活着，我怎么敢先死呢？我的心得：颜渊（也叫颜回）是孔子最为欣赏的弟子,并认为是最有可能继承自己

捡些时光·2024-01-25 01:33

读经感恩日记（第218篇）

137积累法读完的经典有:《孝经》《弟子规》《大学》《百家姓》《中庸》《德育启蒙》《易经》《老子》《朱子治家格言》《论语》《笠翁对韵》《增广贤文》早课收获:1.对孩子读经，我们不要着急看

金秀阿美·2024-01-25 01:11

百草园||论语打卡第三天

原句6.15：子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”6.16：子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣。”6.17：子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”6.18：子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”6.19：子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”译文6.15孔子说：“孟之反不自夸，打仗撤退时，主动在后面掩护，不抢着逃跑。进城门时，

夏说心语·2024-01-25 01:22

《论语·述而》篇:天生德于予，桓魋其如予何？

【述而篇第二十三章】7.23子曰：“天生德于予，桓魋其如予何？”孔子说：“天在我身上生了这样的品德，那桓魅将把我怎样？”据《史记·孔子世家》载，约鲁哀公二年（前493年）：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：‘可以速矣。’孔子曰：‘天生德于予，桓魋其如予何！’”桓魋其人为宋国贵族，兄弟五人，分别名为向巢、桓魋、子牛、子颀、子车。其中的子牛，便是孔子的弟子司

兰斌颖·2024-01-25 00:20

读经典

自从开始读了《黄帝内经》《论语》《老子》等，从开始的生涩、难懂，慢慢到喜欢是有一个过程的，反复诵读中渐渐明白其中一些道理，有时读着读着心底里会涌出愉悦、开心的源泉，那种开心是购物、吃好吃比拟不了

素素_b62c·2024-01-24 23:30

《论语》之旅第407天：《论语》中的真知灼见（40）

《论语》之旅第407天：《论语》中的真知灼见（40）子曰：“孟之反不伐，奔而殿。将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”

宁静花开·2024-01-24 21:15

《典籍里的中国》—《论语》

“君子固穷，小人穷斯滥矣”“岁寒，然后知松柏后凋也”“整理典籍，让更多的人学为君子，以求天下归仁”“是夫子让我从莽夫成为君子，感谢夫子约我以礼”——仲由（子路）“朝闻道，夕死可矣”“修己安人，安百姓”“己所不欲，勿施于人”“为人，应该孝、悌、忠、信，温、良、恭、俭、让”“杀身而成仁”——孔子；“舍生而取义”——孟子“天不生仲尼，万古如长夜”——朱熹“德不孤，必有邻”“学而时习之，不亦说乎”“有朋自

山东龙·2024-01-24 20:52

《论语别裁》89（泰伯）｜人才难求

舜有臣五人，而天下治。武王曰：予有乱臣十人。孔子曰：才难，不其然乎?唐虞之际，于斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可谓至德也已矣！为什么孔子特别推崇尧舜禹三代，为什么说舜为中国文化奠定了良好的基础?因为他手下有人才。领袖固然重要，其手下的人才更重要。舜当时平定天下，留万古美名，靠的是有禹、稷、契、皋、伯益五个好大臣，天下就大治了。我们研究历史，可以发现无论古今中外，任

始终在路上·2024-01-24 19:09

第四周＋孔子“即凡而圣”

《孔子:即凡而圣》紧扣《论语》的文本，细致入微地分析了《论语》中孔子的思想观念，力图呈现孔子的思想特质。

不会长大的小孩·2024-01-24 18:11

《论语》学习第307天，14.6君子而不仁者

弘毅乐学书院之学妹读经一字一句读《论语》第307天原文阅读：14.6子曰：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。”译文讲解：孔子说：“身为君子却不具有仁德的人是有的，但没有身为小人却具有仁德的人。”

流水王丽霞·2024-01-24 18:21

善读「论语」7.12：富而可求须合道，如不可求从所好

「述而篇第七」12【原文】子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”【译文】孔子说：“若富贵可以道而求，即便是不喜欢的职事，吾亦可为之。若不可以道而求，则从吾所好。”【注释】“富”，指富贵。“求”，指以道而求。当然，儒家之道，即是仁道。“执鞭之士”，古时为贵族、官员执鞭开路或守门者，地位低下。因后面有“从吾所好”一句，故此处应是以“执鞭之士”来比喻不喜欢的职事。【评析】子曰：

善氏·2024-01-24 18:20

《军神》中的“学本” ——试论语文教学中学生、学科和学程之间的关系

这几天的教学都受着《军神》由导师组织的研课过程的影响，感觉自己对在语文教学中，学生、学科和学程之间的关系更加明晰了。在一次学习之旅中，学生是希望能够烙上适合自己的言语的印记的，学生总希望有存在感。这个存在感，就是学生感到此次语文学习之旅是合宜的，是既能让自己产生学习的愉悦感，又能够有言语的获得感的。第一次，我为《军神》确定的教学内容是研究沃克医生的言语形式，从而反衬刘伯承的镇定。但为了让孩子能够明

宝应陈林·2024-01-24 17:57

DAY6 与大脑死磕，培养“温故”的思维习惯

图片发自App我们从小熟读圣贤孔子的《论语》，但依旧会走上一条与之完全相反的路。及时清醒的，可能吃了点生活的苦，便“回头是岸”；执迷不悟的，可能“撞了南墙也不回头”。

每一天都来过·2024-01-24 17:46

《论语-八佾第三》9 夏礼，吾能言之

日期：2020-11-19第49天Day49本章为《论语》：八佾篇【原文】3.9子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也①；殷礼吾能言之，宋不足征也②。文献不足故也③，足则吾能征之矣。”

王隽祺·2024-01-24 16:18

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