道德经第16页

道德经解（三十二章）

第三十二章道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。候王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。天道像旗帜哪样指示方向，是不能用名来约束的，像朴树一样。从小到大，天下万物都不会凌驾于它之上。侯王这样的人如果能够坚守道的方向，万物就会自然而然地成为尊贵的客人。天空与大地合作，产生了甘露滋养万物，（天道与侯王的结合）百

刘子曰_b08e·2024-02-02 08:04

谈谈数字的轮回

道德经·第四十章反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。道德经·第四十二章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。数字1从哪里来？0生1数字2从哪里来？

belldeep·2024-02-02 06:34

《道德经》第七十九章陪读手记

——《道德经》第七十九章摘句上面的话我们在此依旧用替换法。比如父子关系，老子用非常扎实、肯定的语气讲：“对待孩子，不要用高压的方式，要柔和。”否则，叛逆期的少年本就是刺头。

朱红东·2024-02-02 05:44

道德经感悟与冥想

这是第二次晋升演讲失败了，每每想到此，便心痛不止。既痛苦又困惑，不知原因为何。于是出门看看风景，散散郁结的心。不知不觉间，竟走到了一座道观。这座道观我是知道的，听人说许多年前这里香火还很鼎盛。可随着时代的发展，人们对其越来越不重视。现在的道观年久失修，经历风霜雨雪的冲刷。已然失去了原有的光鲜亮丽，变得破败又老旧。看着衰败的道观，心中悲伤蔓延而上。本想继续往前走，可冥冥中好似有什么在阻止我，在指引着

南风悠然·2024-02-02 04:00

《道德经》第七章：超然物外

【原文】天长地久，天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以无私邪？故能成其私。【译文】天地能够长久的存在，因为它不为自己而生，所以才能长生。所以圣人凡事都是先人后已，因为他的无私才能成就他自己。【悟道心得】人法地，地法天，天法道，道法自然。人类要效仿天地，因为没有自己，总是成全别人，所以才能长长久久。做人要大度，不能心中时刻只装着自己，只有心中装着别人的人，

小松说·2024-02-02 04:21

背景介绍：洪荒文世界观与截教

洪荒文大多以洪荒为背景，取材于《封神演义》、《道德经》、《山海经》等散文及神魔小说。《道德经》的世界观为：道是万物本源，道生一，一生二。在洪荒文里，无论神、仙、妖、鬼修行的最终目

唐川栗子·2024-02-02 04:17

2018-09-13

2018年9月13日姓名:曹静杰企业名称：辽宁辽阳丛迪服装有限公司组别388期反省1组【日精进打卡第15天】【知~学习】大学二遍，通篇一遍【经典名句】大智若愚【行动~实践】一、修身：羊皮卷，道德经二、齐家

eddd166e28ad·2024-02-02 03:23

16、生存、本能(再读《道德经》)

《道德经》第11节。对的，这一节放在第10节前解读过。一开始我以为这一节跟着第9节，意义会更连贯。然而我错了，错得离谱。

白痴老猫·2024-02-02 03:09

重要的思维觉知

如果我们一帆风顺谁会胡思乱想觉知唯有经历变故痛苦才是人成长觉知时恰逢一八年的年末接二连三痛风频发忍撕心裂肺的疼痛受老婆无休止唠叨她是为这个家着想我很能理解她心思无论怎样我都坚忍她就是度我成佛魔工作家庭事业健康唯有健康永排第一没有健康一切为零这是亘古不变真理难得的休假清闲里翻看道德经来诵读收获老子无穷智慧开启自己美好人生在成长的岁

王大生·2024-02-02 03:04

《道德经说什么》学习笔记58

一、原文其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。二、译文（治国者）为政宽容，人民就会醇厚；为政苛察，人民就会因感觉不足而欺上。祸啊，福依靠着它；福啊，祸就藏伏其中。谁知他们的极点在哪儿呢？没有确定的标准。正转变为邪，善转变为恶。人们的迷惑，已经有很长的时间了。所以圣人

我来也007·2024-02-02 03:51

2023-01-14|老子|第五十章|这么做！让坏心思的人爪子没地方伸

----老子《道德经》第五十章听说那些真正善于懂得保养自己生命的人，走在陆地上行走不会遇到凶猛的野兽，走进军队不会被刀枪所伤害，像兕这样的野兽没办法用角来攻击，老虎用爪子抓的地方都没有，兵器都没办法在身上落下

陆颜·2024-02-02 02:05

读书笔记交流｜《道德经说什么》慈和勇

“天下皆谓我道大，似不肖，夫唯大，故似不肖。”这就是坐在老子对面那个人问老子：“你这把道讲得太大了。我听不懂。”老子就说：“那你听不懂，我给你打个比方。道就像风一样大象无形。”这人说：“好像不像。”“似不肖”，就是好像不像。然后老子就说：“那好，现在也不给你打比方了，把我的思想概括到最后，就剩下简单得不能再简单的三个方面。”这是重点。“一曰慈，慈故能勇”，不能单独解释那个慈，两个相互限定。“二曰俭

山东龙·2024-02-02 01:53

道德经·第二十九章

道德经·第二十九章【作者】老子【朝代】春秋时期[原文]将欲取①天下而为②之，吾见其不得已③。天下神器④，不可为也，不可执也⑤。为者败之，执者失之。是以圣人无为⑥，故无败，故无失。

制心一处_无为而无不为·2024-02-02 00:52

2022年3月31日星期四Day46

[✔️]练毛笔字，道德经第8章，模帖2个蕃茄钟。[✔️]陪孩子阅读30+，6:30朗读英语我的感悟&反思抽时间去黄翠媚办公室处理好电脑，聊及新系统启动后，往后的事做起来会有一点稍微麻烦。

寳雲寳·2024-02-01 22:56

尘世烦恼如金刚般坚固非般若智慧不能除——《金刚经》读后感

01经文的地位及含义《金刚经》原文5000余字，与中国道家宗经道德经字数略等。金刚经认为一切众生无我，一切万物也无我。

桃艺无疆·2024-02-01 22:14

道德经|第四十一章大象无形，道隐无名

【原文】上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若纇；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。【译文】上士听了道，努力实行；中士听了道，怀疑道的存在；下士听了道，会嘲笑道。不被嘲笑，就不足以成为“道”了。因此古时立言的人说：光明的道却似暗昧；前进的道

嘿魏央子·2024-02-01 22:31

“水”生万物

(1)“一生二，二生三，三生万物”-----《道德经》。归于生二的一，是什么呢？估计是水，或为“水滴”或为“水分子”，毕竟，没有水，能生什么样的“二”来？

星空浩然·2024-02-01 21:30

《道德经》俞敏洪与“新东方”

十二俞敏洪与“新东方”俞敏洪，1962年9月4日出生于江苏省江阴市夏港街道，新东方教育集团创始人，英语教学与管理专家。担任新东方教育集团董事长、洪泰基金联合创始人、中国青年企业家协会副会长、中华全国青年联合会委员等职。2006年9月7日，新东方教育科技（集团）公司在美国纽约证券交易所成功上市，根据新东方首日收盘价与成交量来计算，持有公司31.18%股权的俞敏洪所拥有的资产将高达2.30亿美元，这意

Beryl_lee·2024-02-01 20:10

75-2 民之难治，以其上之有为

出自《道德经》第75章，意思是：民众难以治理，主要因为他们的上级太有作为，所以难以治理。治理的目标就是统一思想，统一行动，这个没错，但关键是是统一在谁的思想下，统一在什么行动中。

橡木桶·2024-02-01 19:55

《道德经说什么》学习笔记75

一、原文民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。二、译文人民之所以饥饿，是因为统治者收取、挥霍的赋税太多，所以人民饥饿。人民之所以难以治理，是因为统治者总是胡为、妄为，所以人民难以治理。人民之所以不怕死，是因为统治者所求奉养过多，所以人民不怕死。不把自己生命看得绝对重要的，不搜刮剥夺人民以奉养自己生命的，才是胜

我来也007·2024-02-01 17:59

《道德经》第十三章——宠辱若惊

宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。宠辱：荣宠和耻辱。贵：珍贵、重视。患：灾祸，祸患。寄：寄托，托付。常人得宠或者被侮辱时就如同受到惊吓一般，将大患看得像自己的身体一样重要。什么叫作得宠或者被侮辱时就如同受到惊吓，其实得宠并不一定就是值得高兴

彼岸·2024-02-01 17:17

2021-01-19

今天收获是读《道德经》第十五章，之前学习这章，只是理解字面意思，觉得像篇散文，字句优美，用词讲究

宇娟_ab03·2024-02-01 16:43

老子《道德经》第三章：虚其心

老子在《道德经》第三章里面主要讲了，要戒除好斗之心，常使民无知无欲；很多时候退一步海阔天空，乍一看其实是吃了亏，干不过人家；但是长远来看，其实是得了个便宜；因为心始终不乱，不在乎，寿命自然就长了，这其实是最大的便宜

十四施无畏力·2024-02-01 16:31

聆听“为人处世之道的辩证法”——感悟杨青山教授风采

他还有超强的记忆力，能够将《大学》、《论语》、《中庸》、《道德经》等国学经典熟读成诵，而且在讲座时能够引经据典，活学活用。还不止如此，据说，他能

温暖指尖儿·2024-02-01 16:27

30天养成成功习惯Day7

1.学习分享：道德经十一章【有无相对】2.今日用油：柠檬、乳香、仕女3.分享精油：茶树、柠檬4.列名单3个OK

果惠静心·2024-02-01 15:54

《道德经》：大盈若冲，其用不穷

本内容是个人综合了多个版本的核心观点加以阐述，本着尊重原文为基础去解读。以简明清晰的逻辑分析，系统性地概括书中的知识关联，不过度推理及过度化书中内容的态度去阐述书中知识。如有不当之处，还请读者们多多指正。上文品读了“知足不辱，知止不殆”，老子重点讲了两个问题：一是告诉人们珍视生命，不要把名利看得比生命还重。二是告诉人们要“知足”、“知止”，一切事物都要向相反方向转化，这是自然的法则。只有知止、知足

海挽天文化传播·2024-02-01 15:36

《道德经》第二十七章

【善强大原型，品牌无所不能】《道德经》【第二十七章】善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓袭明。

王思翰_创品牌找先知·2024-02-01 15:39

01-2 “名可名非常名”出自《道德经》第01章；意思是说：事物命理是可以被定义的，而任何定义都不是恒久的。

01-2“名可名非常名”出自《道德经》第01章；意思是说：事物命理是可以被定义的，而任何定义都不是恒久的。事物可以被命名，名称可以被定义，定义可以有内涵，内涵可以定概念，概念可以成道理。

橡木桶·2024-02-01 14:04

道德经曾仕强 13为何老子在函谷关写五千言

《道德经》第六章开篇，老子他用“谷神不死”来告诉我们，万物的元始都是同样的道。什么叫作谷？我想老子他出生在河南鹿邑，当地是一片平原。

MonaRudo·2024-02-01 14:13

【每日精进619】10.4《道德经新译》第四十一章（法篇第五章）知己不知则无不知（原第72章）

《道德经新译》第四十一章（法篇第五章）知己不知则无不知（原第72章）知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病。

健康幸福教练随心·2024-02-01 14:18

道德经解读：故知足不辱，知止不殆，可以长久

道德经解读：故知足不辱，知止不殆，可以长久。出自《道德经》第44章，它的原文如下：【原文】名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

开卷有益l侯公子·2024-02-01 14:09

《道德经》第四十五章

原文：大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。译文：最完满的东西好像有欠缺，但它的作用不会衰竭；最充盈的东西好像是空虚的，但它的作用没有穷尽。最直的东西好像是弯曲的，最精巧的东西好像是笨拙的，真正辩才高的人出语谨慎。运动可以克服寒冷，静可以战胜热，（治天下的人）保持内心清静才能将天下领上正道。感悟：由本章中的大成若缺、大盈若冲、大直若屈、

边丽红·2024-02-01 14:37

开悟人士 | 奥修 | 《道德经》：关于意义

开悟人士|奥修|《道德经》：关于意义第六章没有意义第一个问题：你说过师父的每一个姿态都是有意义的，而且答案经常在没有说出的话里面，而不是在说出的话里面，但是经常在你看着我或者扫我一眼的时候，我感到有一个信息

不猛就多练·2024-02-01 13:22

道德经讲什么第七章读后感

得到书籍《道德经讲什么》打卡第七章天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

君临成长日记·2024-02-01 12:18

老子《道德经.德经.第五十一章》

原文：道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之，亭之毒之养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。译文：道生成万事万物，德养育万事万物。万物呈现出各种各样的形态，环境使万物成长起来。故此，万事万物莫不尊崇道而重视德。道之所以被尊崇，德所以被重视，就在于它不加干涉而顺其自然。因而，道生长万物，德养育万物，使万物生长发

上德若谷的学习园·2024-02-01 12:10

道德经精讲第六十七章

【章旨】本章河上公《老子道德经河上公章句》命名为“三宝”，熊春锦《校注》也命名本章为“三宝”。本章老子从正反两方面论证慈、俭、不敢为天下先“三宝”，而重点在“慈”。【原文】天下皆谓我道大，似不肖。

可夏轻创业教练·2024-02-01 11:54

“福薄”之人，大都有这三个特征，有你吗？

《道德经》有云：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。大意是说，人生于世，不可能只有福，没有祸，也不可能只有祸，而没有福。

问过蓝天·2024-02-01 10:42

捷径还是歧路

——《道德经》第53章译文:假如让我稍微有些认知，行走在大道上，最害怕走到斜路上去。大道非常平坦，但一般人喜欢走捷径。（无道之君）朝政非常混乱，田园非常荒芜，仓库非常空虚

清欢悠悠·2024-02-01 09:31

六十、道莅天下，其鬼不神——《道德经》

治大国，若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。烹小鱼不去肠，不去鳞，不敢挠，恐其糜也。治国繁则下乱，治身繁则精散。······圣人在位不伤害人，故鬼神不敢干之也。鬼与圣人俱两不相伤也。两不相伤，则人得治于阳，鬼得治于阴，人得保全性命，鬼得保其精神。故德交归焉。——河上公不扰也，躁则多害，静则全真，故其国弥大，而其主弥静，然后乃能

李老师要思考·2024-02-01 09:09

2022-04-25|老子|第十四章|巨大的进步是不犯同样的错

----老子《道德经》第十四章掌握过去提炼出的规律，用来抵御今天发生的一切事情。所有事物背后的规律可能都是相通的。日月更替，四季变换，生死轮回，朝代覆灭。

陆颜·2024-02-01 07:27

他山之石可以攻玉

越简单清晰越好，道德经5万字就没人看了，画画是最好的真实表达。节省文字表达，不论是人情世故还是平时的生活工作，回归简单，回归内心，写文章勇最简单的语言表达最深刻的道理。

快乐老家·2024-02-01 06:16

《道德经》第七章，原文，译文，自解

【原文】天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。【译文】天长地久。天地所以能够长久，是因为它们不去强求一种非其不可的状况维持，所以能够长久。因此，圣人把自己的切身利益置后，反而成了人群的首领；把自己的身家性命置之度外，反而更好地保护了自己的身家性命。不正是因为他对自己很无所谓吗？这样反而可以更好地成就他自己。【自解】天长地久

蠓虫带着秤砣飞·2024-02-01 03:21

随笔

《道德经》上说，静为躁君。静能克服人身上的躁气。《大学》说静而后能安，安而后

爱写作之追梦·2024-02-01 03:01

为道日损，化繁为简

《道德经》学习体悟10道德经《道德经》第四十八章“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。”这段话出自老子。

L信贤·2024-02-01 03:07

罗大伦《道德经》324

各位亲爱的朋友大家好，今天我们开始学习《道德经》的第七十五章。还有六章《道德经》就全部讲好了。接下来讲什么？很多朋友说，是不是

锦洋爸爸·2024-02-01 02:48

东方精神之《无为》赵玖

《道德经》第三章不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。

太空主义·2024-02-01 02:05

207、第四十四章把事情做好，这就可以了——故知足不辱

https://mp.weixin.qq.com/s/m-7rIkkX36eXzyA6UwY05Q各位朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》。来看看老子带给我们什么新的启发了。

小雯同学Echo·2024-02-01 00:45

我翻译的《道德经》第四十一章（4）

图片发自App原文:大白若辱;大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。译文:最洁白的东西，反而含有污垢；最方正的东西，反而没有棱角；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。只有“道”，才能使万物善始善终。我的翻译:Thepurestthingseemstobedirty.Thelargestsquareseemsnoedges

秀妮_5519·2024-01-31 23:52

《道德经》39句经典名句

文｜遇见图片发自App今天听了一篇关于《道德经》的详解，很是受用。《道德经》是春秋时期老子所著，以前是分为两部《德经》和《道经》，后来合成一起为《道德经》。

遇见君·2024-01-31 23:09

第十一课

期末作业内容：道德经内容与现代社会的关系，可从各种方面（如专业学习，社会历史，心理健康等等）阐述，约4000字。不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

云中翻月·2024-01-31 22:06

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