道德经第13页

今日任务打卡2023.11.4

二、学习群读书打卡《道德经》第三章不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

铅笔芯·2024-02-06 12:47

“知人者智，自知者明”的现实体现。

“知人者智，自知者明”是老子《道德经》中的一句话，最直白的意思是能了解他人的人是聪明，能了解自己的人是智慧。越是长大，接触的人和事越多，越能发现“自知者明”是一句很深刻的话。

小样的记录馆·2024-02-06 12:30

2020-04-01

2020年4月1日朱素萍工作与成长日志今日工作：1、5.20签到传家书2、6.00百日学习3、6.30读《弟子规》《朱子治家格言》《礼记.学记》《清静经》《了凡四训.改过之法》《了凡四训.谦德之效》《道德经

zsp朱素萍·2024-02-06 12:13

2019-01-07

今天读道德经第九章，原文如下：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

林漫野·2024-02-06 12:31

老子《道德经.道经.第十三章》

原文：宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下者，若可寄天下；爱以身为天下者，若可托天下。译文：受到宠爱和受到侮辱都感到惊恐，重视大患，就好像重视自己的身体一样。为什么说受到宠爱或侮辱都感到惊恐呢？宠爱是卑下的，得到它会感到心惊不安，失去它也会惊恐万分。这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什

上德若谷的学习园·2024-02-06 10:39

64章的几个道理

一、《道德经》64章原文其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。

崇选·2024-02-06 10:39

185、第三十九章说自己倒霉的人可不见得真的倒霉——夫是以侯王自谓孤寡不谷

https://mp.weixin.qq.com/s/QfgxDm-SR_juTqNiDXkIAA今天接着聊《道德经》第三十九章，我们聊到几乎《道德经》要讲了一半了，一共八十一章，我们讲了三十九章了，今天聊最后几句话

小雯同学Echo·2024-02-06 10:34

大学化学比较好的搜题软件？完整适配大学课程的搜题工具 #其他#媒体#学习方法

2.题小聪这个是公众号支持多种搜题方式：拍照搜题、语音搜题、文字搜题适用于不同的场景下方附上一些测试的试题及答案1、《道德经》讲"无为",又讲"为

天空很蓝33·2024-02-06 09:33

《道德经译本》

道德经-------曾孝译序言：《道德经》是我遇到过最好的书籍，我被5000年前的智慧折服，5000年后的我，被里面的思维秒杀，他教会了我太多太多，每一次复读都能让我摆脱困难的心境。

郑萧001·2024-02-06 09:24

孙萍2月11日感恩日志

5.感恩韩总分享《道德经》第七十章知足不辱，知止不殆，无论是当下的疫情还是其他都是人生的体验，阴为基，阳为用，从内心下功夫，感恩

随风浮萍·2024-02-06 08:33

罗大伦《道德经》290

各位亲爱的朋友大家好，今天我们接着来讲《道德经》第六十四章。昨天讲什么了？昨天讲“合抱之木，生于毫末；九层之台，作于累土；百仞

锦洋爸爸·2024-02-06 08:05

豫见《道德经》第20章日经第895篇

2021.4.14佳豫东方有佳人，豫云圣贤道幸福大先生，逍遥女作家《未来学院》院长《佳豫太空站》站长豫见生命，绽放天性因上精进，果上随缘豫见《道德经》第20章日经第895篇原文：唯与诃（he），其相去几何

你好佳豫有约·2024-02-06 07:35

亲子智慧共修510

妈妈今天上班路上的时间还是有些充裕的，虽然临出门前妈妈的一篇道德经很没有抄完呢。刚刚妈妈有问你爸爸，你爸爸说你们是起点是7：42到学校的，老师昨天要求你们今天7：40到校的，你爸爸说后面你有些急了。

幸福人生世界·2024-02-06 07:45

老子

所留下的《道德经》，虽短短五千言，两千多年来，耐人寻味。也不管。今天给俊康讲课，继续词汇的学习。方式传统，有板书。学到古代的一词。古代的，就是过去的，陈旧的，虽古色古香，不过古董。讲到同义词。

鲁长安·2024-02-06 07:07

《老子》要我们向水学习，为什么？

《道德经》第八章开篇就说：上善若水。告诉我们人应该修道，但是修道要有一个榜样。这个榜样就是水，我们应该向水学习。为什么老子用水，而不用空气、阳光，或者其他的？因为他觉得水跟人很亲近。

经典文化·2024-02-06 07:15

人一生最该看透的两件事

《道德经》曾经有这样一句话，来描绘人生的极致：“致虚极，守静笃。”意思是说人生一动一静，精气神达到极致，就要“静笃”，达到始终如一的状态。

豫鉴最美·2024-02-06 07:30

罗大伦《道德经》286

各位亲爱的朋友大家好，今天早晨我们继续来聊《道德经》，非常感恩大家的收听，我们今天接着聊第六十四章。

锦洋爸爸·2024-02-06 06:01

《人间事》丨《论语》中的学习学

就像《道德经》中的“道可道，非常道”这句话在书中的地位一样，学而也是整部《论语》的精髓所在。有句古话叫做“半部论语治天下”，毫不夸张地说，把学而这句读懂，《论语》你就算是读懂了一半。

书海老饕·2024-02-06 05:32

2020年2月11日感恩日志

感恩父母的养育之恩，天地的庇佑;2、感恩梁董事长和韩总创化的平台，让我们在这个平台自由发挥，尽情成长;3、感恩工作视频例会，诵读金正宣言，薛总主持会议，伙伴汇报工作，健康状况及所在地情况;4、感恩韩总新年第一次分享道德经

妸雨杺乷·2024-02-06 05:39

第2讲：孩子怎么做才能养成良好的品行和习惯

《道德经》里讲，图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易；天下大事必作于细。培养孩子也是。要知道培养孩子是一件难事，同时也是一件大事。面对这件

兔哥的视界·2024-02-06 04:18

学习《道德经》第三十九章收获

原文昔之得一①者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵②；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正③。其致之也④，谓⑤天无以清⑥，将恐裂；地无以宁，将恐废⑦；神无以灵，将恐歇⑧；谷无以盈，将恐竭⑨；万物无以生，将恐灭；候王无以正⑩，将恐蹶⑾。故贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称⑿孤、寡、不谷⒀。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉⒁。是故不欲琭琭如玉⒂，珞珞如石⒃。[译文]往昔曾得到过道的：天得到

不言2020·2024-02-06 04:19

《道德经新译》第七十六章：天地圣人万物同仁

《道德经新译》第七十六章（成圣篇第四章）天地圣人万物同仁（原第5章）天地，不仁以万物为刍狗；圣人，不仁以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuo）龠（yue）乎？虚而不屈（jue），动而愈出。

董艺林Alyssa·2024-02-06 04:30

《道德经》张学良戒毒

七张学良戒毒张学良（1901年6月3日－2001年10月14日），字汉卿，号毅庵，乳名双喜、小六子。汉族，籍贯辽宁省盘锦市大洼县东风镇[1]，生于辽宁省鞍山市台安县桓洞镇鄂家村张家窝堡屯（旧称桑子林詹家窝铺），国民革命军将领，奉系军阀首领张作霖的长子，中国近代著名爱国将领。张学良作为奉系军阀首领张作霖的长子，被认定为奉系的接班人。张作霖极为注意培养张学良的军事和政治才能，让他及早在真刀实枪的战场上

Beryl_lee·2024-02-06 04:41

一个人要认清自己有多难？

老子在道德经里说：知人者智，自知者明。在日常生活中，我们既不可能每时每刻去反省自己，也不可能总把自己放在局外人的地位来观察自己。正因为如此，我们便借助外界信息来认识自己。

年轻说Youth·2024-02-06 00:11

人情事故

【低层人式的消费】我觉得穷人不该读太多的《道德经》，无为而治，是神才能达到的境界，穷人的无为而治，在更多的时候，是再为自己的堕落而找借口！

创业黄侣平·2024-02-05 23:20

第十五周（2018年12月3日至12月9日）

完成《道德经》心得两篇，整理听课笔记三篇。周二，上午听王萌老师化学课《原电池》，下午，刘校长和延山老师等做了专业点评。我也谈了几点观课感受。

简书老张·2024-02-05 23:02

感恩日志第️️127天

《道德经》拳操舞1遍，累计81遍。《道德经》全文1遍，累计59遍。《大学》全文0遍。累计69遍。泡脚第80天，静坐50分钟第73坐。艾灸52天。

余娟·2024-02-05 21:20

跟《道德经》学生活(46)

第四十六章罪于纵欲，知足常足原文:天下有道，却[1]走马以粪[2]。天下无道，戎马[3]生于郊[4]。罪莫大于可欲[5]，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。注释:[1]却：屏却，退回。[2]粪，耕种。[3]戎马：战马。[4]生于郊：指牝马在战场上生下马驹。[5]可欲：放纵欲望。译文:天下有道，战马就回到田地耕田。天下无道，战马在战场上就生下马驹。罪莫大于放纵欲望，祸莫大于不知足，错

山东田夫·2024-02-05 21:48

学习《道德经》第七章

[原文]天长，地久①。天地之所以能长且久者，以其不自生也②，故能长生。是以圣人后其身而身先③，外其身而身存④，非以其无私邪⑤？故能成其私。[译文]天长地久，天地所以能长久存在，是因为它们不为了自己的生存而自然地运行着，所以能够长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置于度外，反而能保全自身生存。这不正是因为他无私吗？所以能成就他的自身。[注释]①天长地久；长、久：均指时

风同学·2024-02-05 19:33

妈妈的不完美

昨天我原本想我们下班后吃完饭后坐地铁回去时再去太阳宫散步，同时也可以学习，背诵道德经，但不知为何你告诉你的爸爸说不想去太阳宫公园。我们碰面后，几次确认你都说不想去，我们尊重你。

幸福人生世界·2024-02-05 19:33

按章翻译《道德经》第57章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下；吾何以知其然哉？以此。天下多忌讳，而民弥贫；民多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有；故圣人云：我无为而民自化。我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴，我无情而民自清。用名典政策治理国家，用奇谋妙计指挥战争，用无为不做取得天下。我为何知道这个结论的呢？因为以下这些。社会禁忌太多，民众更加贫穷，民众手握武器，国家滋生昏乱，百姓伎俩越多，就会

橡木桶·2024-02-05 19:29

《道德经》老子六问，道尽当今的生活

载营魄抱一，能无离乎？译：精神和形体合一，能不分离吗？大多数的父母，都会非常关心自己的子女。在任何事上都操碎了心，生活也过得非常的焦虑，换来的却是让子女越来越反感。因为父母在关心子女的同时，把自己的焦虑建立在子女的身上。这会给子女非常大的压力。当很多父母看见子女在打游戏，一时可能忍住不吵。看见子女背单词半天背不到，也一时忍住不说。但是当父母忍不下去时就会功亏一篑，对子女进行打骂。父母在这个状态的时

正善治国学书院·2024-02-05 17:33

《道德经》第五十章1

第50章出生入死第一节【原文】出生入死①。生之徒②，十有三；死之徒③，十有三；人之生，动之于死地④，亦十有三。夫何故？以其生生⑤之厚⑥。【注释】①出生入死：从生下来到死。与今天的成语“出生人死”义不同。②生之徒：徒，应释为类。生之徒即长寿之人。③死之徒：属于夭折的、意外死亡的一类。④动之于死地：自己走向死地⑤生生：求生的意思。⑥厚：奉养过厚【译文】人从生下来一直到死，长寿的有十分之三；短命而亡的有

清风8351·2024-02-05 16:35

7.0第五周检视（2021.09.13～2021.08.19）

———巴菲特三个目标践行检视：①每周跑步30公里②每天发现儿子的一个突破点③每周服务3～5个家庭④小组共同目标——早睡/共读道德经/九段学习心得⑤死党赋能：一、每周跑步30公里，本周跑步15公里，完成50%

f740ce0893ed·2024-02-05 14:10

《道德经》之道法自然的管理逻辑-1

——出自《道德经》第27章宏山手写【解析】我们如何在当今激烈的市场竞争中胜出？又如何在竞争中提升自我竞争力？

遇见宏山·2024-02-05 13:46

《道德经》第七十九章善人

【一】原文和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。【二】模型如果想要去调和比较大的怨恨，也一定会留有较小的怨恨，这样其实不是好的解决办法，最好的就是不要让怨恨产生。但是在为人处事中，也还是会有一些事情发生，自己不想要去占别人便宜，却有时候别人会跟我们借什么东西，这样别人也就欠我们什么东西了。但是圣人就是拿着欠条，却不会让对方一定要偿还，因为

吾宗老孙子·2024-02-05 13:04

想的和做的能一样多好。

5、《道德经》第34章摘抄：《六项精进》《了凡四训》《道德经》一遍读完：《活法》

幸福传习师·2024-02-05 12:41

每天读一章《道德经》——第一章0528

《道德经》原称《老子》或《五千言》（通行本5162字），分上下篇。如今流传最广的是王弼注本，《道德经》是后人给加的名字。

月光涟漪·2024-02-05 12:35

把庄子和老子相提并论，说成老庄哲学是在害道

图片发自App庄子为什么可以和老子相提并论，说成老庄哲学，是因为庄子模仿了老子的“道德经”，搞了一个“齐物论”。

刘灿权·2024-02-05 11:18

2023-03-17|老子|第五十六章|包容心是天下稀缺的珍贵品质

故为天下贵----老子《道德经》第五十六章天下最高贵的就是一颗包容世界的玄同之心。

陆颜·2024-02-05 11:31

Y259期时间管理8.0践行第九周检视（2021.12.27-2022.1.2)

3.每天读一节《道德经》——部分完成本周是8.0践行的第九周，现将一周践行情况总结如下：一、健康：运动：本周运动有停滞。原本是跑步，但近期有雾霾，加上天气寒冷，就没有跑，结果就没有运动。自我放松了。

潺潺清泉·2024-02-05 11:23

《鬼谷子的局01》读后感

看这本书，是源于我之前看的老子的《道德经》以及另外几本诠释老子道德经的书，然后对春秋战国时期的智慧叹为观止之际，想了解更多的那个时期的事情，于是，在某一天突然看到了鬼谷子这个名字，一直对这个名字很是着迷

海豚沁M·2024-02-05 10:35

2022-12-08

时间：2022年12月07-08日姓名：万小平诵读道德经：今日诵读07遍，本月累计29遍！

万小平惟道是从_0e6f·2024-02-05 09:11

12.9周检视-F53

90天个人目标一一一主旨：陪伴1.健康:关爱自己，运动➕冥想2.心灵:每天主题朗读一篇文章3.财商:专注，泛读➕提炼本周主题：12月主题:无用之用健康恢复:运动、好心情✅每天听解《道德经》未执行读书录音输出主题冥想‍

心中的花朵儿·2024-02-05 09:23

读《道德经》4

甘德礼（读《道德经》4）原创分享609＋247天，光山心协智慧父母课堂持续分享第232天道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存，吾不知谁之子，象帝之先。

华南帝虎·2024-02-05 09:17

壹循环往复默默收获（3）

老子在《道德经》中一直强调示弱，示弱是一种智慧。道就一直在示弱，因为它不干预任何存在，从来不会跳出来改变任何存在，但任何存在都顺应它，没有一存在能违背它。因为“得道者多助，失道者寡助”。

作家雪漠·2024-02-05 08:28

《道德经》第十一章：周同学的一天——因有用无，因无用有

道德经·第十一章【正文】三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

周同学与道德经·2024-02-05 06:11

2018-8-10日记

《新概念英语》29、31；5.复习《诗词启蒙》11-20章；6.背诵《道德经》61-81章读经人：旭，吉读经方法：167累积法，跟音频指读累积读经遍数：《易经》第四轮第5遍，其余5遍旭吉妈读经典：1、《

蒲公英的蒲·2024-02-05 05:55

又见书院总第十一期读书会暨《文化的自信〈道德经〉系列第二讲》

2022年12月2日下午，由又见书院主办、海南良知文化教育基金会协办、海南省长寿协会支持的《道德经》系列第二讲，在海口市京华城又见书院平台中心顺利举行。

又见书院书童·2024-02-05 05:41

《道德经》第六十四章慎终如始

【原文】其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，始于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而敢为。【译文】当局面安定时容易把持，当事情还未露先兆时容易谋划。当事物脆弱时容易分开，当事物细微时容

海儿3344·2024-02-05 05:10

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